Tibetan
བའི་བསྟན་བཅོས་མང་པོ་ཐོས་པ་དང་རིག་བྱེད་ཀློག་པ་ལ་དགའ་བ་དང་། སྒྲ་དང་རྟོག་གེ་སྙན་ངག་སྡེབ་སྦྱོར་སོགས་ཐ་སྙད་ཀྱི་གནས་ལ་བློ་བྱང་བས་མཁས་པ་ལྟར་སྣང་ཡང་མཐར་ཐུག་གི་ཐར་བ་མཆོག་གི་ལམ་ལས་ཉམས་པ་དེ་ ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་སོགས་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་དུ་འཛིན་པ་དང་ནི་བདག་ཏུ་ཞེན་པ་དང་། འདིར་ནི་རྟག་ཏུ་རང་ངམ་གཞན་གྱི་བུ་དང་ཆུང་མར་ཞེན་པ་དང་། བཟའ་བ་དང་བཟའ་བ་མིན་པར་ཞེན་པ་དང་། རིགས་བཟང་པོ་དང་རིགས་ནི་བཟང་པོ་མིན་པ་སོ་སོར་འབྱེད་པ་ལ་དགའ་ཞིང་ཞེན་པ་དང་། བསླབ་པའི་སྣོད་དང་སྣོད་མིན་དག་ཏུ་ཞེན་པས་བླང་དོར་གྱི་དཀའ་ཐུབ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ཅིང་སྨྱུང་པ་དང་ལུས་གཅོད་པ་སོགས་དཀའ་བ་དུ་མ་བྱེད་པ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་གནས་པ་དེ་དག་རང་རང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་དེ་ལ་ཞེན་པས་རང་གི་རྒྱུད་བཅིངས་ནས་ལམ་གཞན་ལ་མི་འཇུག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བཅས་པ་པ་གང་ཞིག་རང་གི་ལུས་འདི་ཡིན་ལ། འདི་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་ན་བདེ་མཉམ་གྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་ཡིན་ཞིང་རང་གི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དང་ཆགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཞི་པོ་འཕོ་མེད་དུ་སྦྱང་བས་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་སྒྲིབ་བྲལ་གྱི་ཕུང་ལྔ་སངས་རྒྱས་ལྔ་སོགས་སུ་འགྱུར་པ་ཡིན་ན་ཡང་། རང་ལ་ཡོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་དག་ཀུན་ཏུ་བོར་ནས་སྡིག་པའམ་ཉེས་པ་ཅན་གྱི་བློ་ཡིས་ཁྱབ་བདག་མཆོག་གི་ལྷ་གཞན་པ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་ཚོལ་བར་བྱེད་དེ། དེའི་དོན་དུ་ཀ་མ་རཱུ་པ་སོགས་ཞིང་དང་། བིལ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་འཇུག་ངོགས་དང་། དབང་ཕྱུག་གི་རྟེན་གནས་ས་སོགས་ཀྱི་ཡུལ་གཞན་དག་ཏུ་འཁྱམས་ནས། མེ་ལྔ་བསྟེན་པ་དང་། ཁྲུས་བྱེད་པ་དང་ཁྱི་དང་བ་ལང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ངེས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་བསྟེན་པ་དང་། ཟས་བྲི་སྟེ་བསྙུང་བར་གནས་པ་དང་། རི་ལས་རྩེ་གསུམ་སྟེང་དུ་མཆོང་པ་དང་གཡུལ་དུ་མི་ལྡོག་པར་ཤི་ན་བདེ་འགྲོ་ཐོབ་ཅེས་པའི་རིག་བྱེད་ཀྱི་ལུང་གིས་བསླུས་ནས་གཡུལ་དུ་འཆི་བར་བྱེད་པ་དང་། ཉི་མ་གཟའ་ཡིས་ཟིན་པ་ཡི་དུས་ལ་བབ་ཚེ། མཐོ་རིས་པའི་ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་འདོད་པའི་ཕྱིར། དུ་མའི་མཚོན་གྱི་རྩེ་དང་མེ་ལ་ མཆོང་པས་རང་ཉིད་འཆི་བར་བྱེད་པའི་བྱ་བ་ངན་པ་ལ་གནས་སོ། །འདིར་གཡུལ་དུ་མཚོན་རྩེར་མཆོང་བ་དང་། ཉི་མ་གཟས་ཟིན་དུས་མེ་ལ་མཆོང་བ་ཞེས་སོ་སོར་སྦྱར་བའང་སྣང་ངོ་། །དེ་ལྟར་རིག་བྱེད་ལས་བཤད་པ་ཕལ་ཆེ་བ་དེ་དག་ཤ་ཁྲག་ལ་ད
Chinese
喜爱听闻众多的吠陀论典，并乐于阅读吠陀，精通声明、因明、诗学、韵律等世间学问，表面上看似博学，但最终却偏离了解脱正道， 他们执着于一切都是自在天等造物主所为，并且执着于自我。在此，他们总是执着于自己或他人的子女和妻子，执着于可食与不可食之物，乐于区分并执着于高种姓和低种姓，执着于堪为法器与不堪为法器者，因此进行各种取舍的苦行，安住于斋戒、断肢等诸多苦行之中。像这样安住于各种苦行规定中的人们，由于执着于各自的苦行，束缚了自己的相续，不进入其他道路。所谓的佛刹，是指与佛同在的自己的身体，如果能在此处击中要害，就能赐予安乐平等的果实，通过毫不动摇地修习自己的身语意和贪欲这四个智慧明点，就能获得四金刚，从而使无垢的五蕴转变为五佛等。然而，他们却完全舍弃了自身所拥有的这些佛刹，以罪恶或错误的念头，到处寻求其他遍主至上的神祇。为了这个目的，他们游荡于嘎玛茹巴等地方，以及毗罗婆底等处，还有自在天的住所等其他地方，信奉五火，沐浴，以及狗和牛的苦行等成百上千种苦行规定，减少食物而安住于禁食，从山上跳下三尖峰，或者被吠陀经文欺骗，认为在战场上不退却而死就能获得善趣，因此在战场上死去，或者在日食之时，为了渴望天界的安乐，跳入无数的兵器尖端和火焰之中，安住于这种使自己死亡的恶行之中。这里，跳入战场兵器尖端和日食时跳入火焰之中，似乎是分别叙述的。像这样，吠陀经中所说的大部分内容都是关于血肉的。
English
They delight in hearing many treatises of the Vedas and are fond of reading the Vedas. They are skilled in worldly knowledge such as grammar, logic, poetics, and prosody, and appear to be learned, but ultimately deviate from the path of supreme liberation. They are attached to the notion that everything is the work of a creator such as Ishvara, and they are attached to the self. Here, they are always attached to their own or others' children and wives, attached to what is edible and inedible, delight in distinguishing between and are attached to good and bad castes, and are attached to those who are and are not vessels for teachings. Therefore, they engage in various ascetic practices of acceptance and rejection, and abide in many austerities such as fasting and cutting off limbs. Those who abide in various ascetic disciplines in this way, because they are attached to their respective ascetic practices, bind their own continuum and do not enter other paths. The so-called Buddha-field is one's own body, which is with the Buddha. If one strikes the vital point here, it will bestow the fruit of bliss and equality. By immovably training one's own body, speech, and mind, and the four bindus of desire and wisdom, one will attain the four vajras, and thus the five uncontaminated aggregates will be transformed into the five Buddhas, etc. However, they completely abandon these Buddha-fields that they possess and, with sinful or erroneous thoughts, seek other pervasive supreme deities. For this purpose, they wander to places such as Kamarupa, and to places such as Bilvavati, and to other places such as the abodes of Ishvara, practicing the five fires, bathing, and hundreds of ascetic disciplines such as the asceticism of dogs and cows, reducing food and abiding in fasting, jumping from the top of mountains, or being deceived by the Vedic scriptures that one will attain a good rebirth if one dies without retreating in battle, and therefore dying in battle, or when the time of a solar eclipse arrives, for the sake of desiring the happiness of the heavenly realms, they jump into the tips of countless weapons and fire, abiding in the evil deed of causing their own death. Here, jumping into the tips of weapons in battle and jumping into fire during a solar eclipse seem to be described separately. Thus, most of what is said in the Vedas is about flesh and blood.
Tibetan
གའ་བའི་བདུད་རིགས་འབྱུང་པོ་རྣམས་དག་གིས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཤ་བཟའ་ཞིང་ཁྲག་ནི་བཏུང་བའི་སླད་དུ་ཆོས་ལུགས་འདི་དག་མཐའ་དག་སྔོན་གྱི་ཚེ་ན་ཡང་རིག་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་སོགས་སུ་བཀོད་པ་བྱས་པ་སྟེ། ཡང་སྒྲས་ཀླ་ཀློ་སོགས་ཀྱི་ལུགས་ལ་ཡང་དེ་འདྲའི་སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་ཞིང་ཤ་ཁྲག་གི་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་མཐའ་དག་བདུད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ལ། ཆུ་བོའི་འཇུག་ངོགས་ལ་སོགས་པ་ལྔར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་ཤི་བ་ལ་ཡང་སྲིད་མེད་པར་བཤད་པ་ནི། གང་གཱའི་སྒོ་དང་ཀུ་ཤའི་འཁྱིལ། །བིལ་པ་ཅན་དང་སྔོན་པོའི་རི། །ཀ་ནི་ཁ་ལེའི་འཇུག་ངོགས་སུ། །ཁྲུས་བྱས་ཡང་འབྱུང་སྲིད་པ་མིན་ཞེས་དང་། སྨྱུང་གནས་དག་གིས་ཤི་བར་གྱུར་པ་དང་། གཡུལ་དུ་མཚོན་གྱིས་བསྣུན་པ་ལས་ཤི་བ་ཉིད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་དོན་དུ་བ་ལང་བསད་པ་དེ་ཉིད་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཉི་མ་གཟས་ཟིན་པ་ཉིད་ནི་གྲོལ་བའི་དོན་དུ་རང་ཤི་བར་བྱས་ན་ཐར་པ་ཐོབ་པ་དང་། རང་གི་ཁྱིམ་གྱི་དོན་དང་། ནོར་གྱི་ཡུལ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ཤི་བ་དང་། བྲམ་ཟེའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དུ་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པ་དག་ལ་སྲོག་སོང་སྟེ་ཤི་བ་རྣམས་མཐོ་རིས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གི་ལུས་སྲོག་དོན་མེད་དུ་ཆུད་ཟ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ནོངས་སོ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་དེ་འདྲའི་བརྟུལ་ཞུགས་དག་གིས་གྲོལ་བར་ནམ་ཡང་མི་འགྱུར་བས། རང་དང་གཞན་གྱི་ལུས་ནི་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱ་དགོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རྟེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཞིག་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རོ་མཉམ་པའི་གནས་སམ་གཞིར་གྱུར་བ་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འདོད་པའི་སྦྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དག་གི་རྒྱུ་ ཁྱད་པར་པ་ཡིན་ཀྱང་། རང་གི་ཆུང་མ་ལ་ཆགས་པའི་བློ་ཞན་པ་དག་གིས་མི་ནུས་ལ། དེ་ལྟར་མ་ནུས་ན་རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་ནོད་པར་དཀའ་སྟེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། གང་ཞིག་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དོན་དུ་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་རིམ་པ་འདོད་པའི་སྦྱིན་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དྲུག་ཆ་དབུལ་བ་སོགས་ཐོས་ཤིང་གོང་མ་དག་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་བླངས་ནས་ཀྱང་སླར་ཡང་རང་གི་ཆུང་མ་སློབ་དཔོན་ལ་འབུལ་བ་ལ་ནི་ཕྲག་དོག་བྱེད་ན་སློབ་མ་དེ་ནི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེ་ཁབ་རྩེའི་ས་ཇི་སྲིད་པ་ཉིད་དུ་རིམ་པས་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དམྱལ་བ་བརྒྱད་པ་གང་
Chinese
那些嘎哇的魔族鬼怪们，为了吃众生的肉、喝众生的血，将这些所有的宗教，甚至在以前的时代也记载在吠陀等的论典中。而且，“又”字表示，在野蛮人等的习俗中，也有残害众生、进行血肉祭祀等，要知道这一切都是魔鬼所教唆的。关于在恒河等五处入河口沐浴后死去，就说没有来世的说法是：在恒河之门和吉祥草的旋涡处，以及比尔瓦树林和青色山，还有卡尼卡利的入河口，沐浴后就不会再有来生。还有，斋戒日死去的人，以及在战场上被武器击中而死的人，以及为了祭祀而宰杀牛，那本身就会得到解脱，以及日食时为了解脱而自杀就能获得解脱，以及为了自己的家庭和积累财富而死，以及为了婆罗门的事情而努力，因此丧命而死的人们，都说会升入天界，依靠这些说法而白白浪费自己的身体和生命的人们，实在是太错误了。因此，依靠那样的苦行永远不会解脱，所以必须不浪费自己和他人的身体。作为金刚乘道路的殊胜所依，那不变的大乐、平等一味的处所或基础，这是最应该守护的。像这样，将欲妙供养献给金刚上师，是智慧资粮的特殊原因，但是贪恋自己妻子的愚笨之人是做不到的。如果做不到那样，也很难获得金刚咒的灌顶，为什么呢？因为，从续部之王《时轮金刚》中，为了胜者的利益，如何行持的次第，听闻了以欲妙供养为主的六分之一供养等，并且接受了上师们的灌顶后，如果仍然对将自己的妻子供养给上师而感到嫉妒，那么那个弟子就会次第地完全堕入第八地狱，即金刚针地狱，直到那个地狱存在为止。第八地狱是
English
Those demons and spirits of Gawa, in order to eat the flesh and drink the blood of sentient beings, have recorded all these religions, even in ancient times, in treatises such as the Vedas. Moreover, the word "also" indicates that in the customs of barbarians and others, there are also those who harm sentient beings and perform blood and flesh sacrifices, and it should be known that all of this is instigated by demons. Regarding the saying that there is no rebirth after dying after bathing in the five river mouths such as the Ganges, it is said that: At the gate of the Ganges and the whirlpool of Kusha grass, as well as the Bilva forest and the Blue Mountain, and the river mouth of Kanikhali, after bathing, there will be no more rebirth. Also, those who die on fasting days, and those who die from being struck by weapons on the battlefield, and slaughtering cattle for the sake of sacrifice, that itself will be liberated, and if one commits suicide during a solar eclipse for the sake of liberation, one will attain liberation, and those who die for the sake of their own family and accumulating wealth, and those who strive for the sake of Brahmins, and thus lose their lives and die, are said to ascend to the heavens, and those who waste their bodies and lives in vain based on these sayings are extremely wrong. Therefore, liberation will never be attained by relying on such asceticism, so one must not waste one's own and others' bodies. As the supreme support of the Vajrayana path, that unchanging great bliss, the place or basis of equal taste, this is what should be most guarded. In this way, offering desirable offerings to the Vajra Master is a special cause of the accumulation of wisdom, but foolish people who are attached to their own wives cannot do it. If one cannot do that, it is also difficult to receive the Vajra Mantra empowerment, why? Because, from the King of Tantras, the Kalachakra, for the benefit of the Victorious Ones, the order of how to practice, having heard the one-sixth offering, etc., which is mainly the offering of desirable objects, and having received the empowerments of the Gurus, if one is still jealous of offering one's own wife to the Guru, then that disciple will gradually and completely fall into the eighth hell, the Vajra Needle Hell, for as long as that hell exists. The eighth hell is