Tibetan
ལ་ཁབ་རྩེའི་རྣམ་པ་རྣོ་ཞིང་མི་བཟད་པའི་མེ་ཡིས་གཏམས་པའི་ས་ལ་མི་དགེའི་འབྲས་བུའི་དབང་གིས་འཕངས་པའི་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིར་མི་རྣམས་རང་གི་སེམས་ལ་རང་གི་ཆུང་མ་ལ་གཞན་གྱིས་སྤྱད་པར་མི་བཟོད་པའི་ཕྲག་དོག་ཡོད་ཀྱི་བར་དུ་དབང་གོང་མ་ནི་བླང་བར་བྱ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཆུང་མ་དག་ནི་ཇི་ལྟར་བསྲུང་ཡང་འདོར་ངེས་པ་མི་བརྟན་པ་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་འདོད་པའི་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་ཕན་ཡོན་ལ་བསམས་ཏེ་དོན་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཆུང་ངུ་གཏོངས་པ་ལ་འཚེར་བག་ཅུང་ཟད་མེད་པར་སྤྲོ་བར་བྱ་དགོས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ན། རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་རིགས་ལ་གནས་པའམ་རིགས་སུ་ངེས་པ་གང་ཞིག་གིས་དེ་འདྲའི་རིགས་བསྒྲུབ་པའི་དོན་ལ་དམིགས་ནས་ཆུང་མ་སོགས་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་དང་འཛག་མེད་ཀྱི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་སྡོམ་པ་སོགས་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་ཏུ་རྫོགས་པ་དང་། ཡུལ་གྱིས་མི་འཕྲོག་པའི་བཟོད་པ་དང་། ཀུན་རྟོག་གཡོ་བྱེད་ལས་ང་གི་རྒྱུ་བ་འགོག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་རྫོགས་པ་དང་། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ངང་དུ་རྩེ་གཅིག་གནས་པར་གྱུར་པའི་བསམ་གཏན་དང་། ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བའི་གསུང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པས་ཆོས་སྟོན་པར་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ནི། དེས་ཆོས་བསྟན་པ་སོགས་ཀྱིས་གདུལ་བའི་ ཐབས་མཁས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་སོགས་ཀྱིས་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་པའི་སྨོན་ལམ་དག་དང་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་པའི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་མཐར་བྱེད་པའི་སྟོབས་དང་། གདོད་ནས་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་པར་ཐོབ་སྟེ་སླར་སྲིད་པར་མི་སྐྱེ་བ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་པོ་རྫོགས་པ་ནི་རང་གི་ཆུང་མ་ཡི་འདོད་པའི་སྦྱིན་པ་འདི་ཡིས་དུས་མྱུར་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་འགྱུར་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་དག་གི་ཡིད་ཅན་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡི་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ཐོབ་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་མཁས་ཤིང་བློ་སྟོབས་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་རང་གི་ཆུང་མའི་འདོད་པའི་སྦྱིན་པ་འབུལ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་རྨོངས་པའི་མི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུང་མ་དེ་ལ་ཡིད་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་རང་ཉིད་འཆིང་བ་དམ་པོར་བྱས་ནས་དོན་ཆེན་པོ་བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་ལས་ཉམས་ཤིང་དམྱལ་བར་ཉེ་བར་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་ན་དབང་བླངས་ནས་དམ་ཚིག་ཉམས་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེའི
Chinese
在如同利刃之尖般锐利且充满令人难以忍受的火焰的土地上，因不善之果而投生的地狱众生，将极其长久地四处游荡。因此，在人们心中对自己的妻子被他人享用而产生难以忍受的嫉妒之前，上师之灌顶是不应领受的。如此，即使如何守护妻子，也应知其终将离弃，是不稳固、无有实义的，并应思念给予欲乐布施的利益，为了伟大的意义，对于舍弃微小之物不应有丝毫犹豫，而应欢喜。为何如此呢？凡是生育胜者、安住于坛城之主种姓中，或确定属于此种姓者，为了成办如此种姓之义，以迎合此目的，施舍妻子等布施，以及具足无漏梵行的誓言等，圆满具足戒律，以及不被境夺之忍辱，以及圆满阻止一切分别念动摇之精进，以及安住于俱生状态之禅定，以及知晓以一切形式说法之智慧，以及以其说法等调伏之 善巧方便，以及以神变等如意成办之祈愿，以及以此次生灭彻底灭尽连同习气之有之种子的力量，以及原本就证得不变大乐之彼性，不再复生而获得金刚智慧身之圆满十度波罗蜜多，即以此自己妻子之欲乐布施，迅速在此生获得极喜自性俱生不变之乐的具信瑜伽士之生。如是知晓后，贤善且具足智慧者，对于向上师献上自己妻子的欲乐布施，将极其欢喜。那些愚昧之人，对妻子生起贪恋，以致自己被紧紧束缚，从而从刚才所说之大利益中退失，并接近地狱。如此，领受灌顶后，因违犯誓言而堕入地狱，因此金刚
English
In the land filled with unbearable fire, sharp like the tip of a blade, hell beings thrown by the power of non-virtuous fruits will wander around for a very long time. Therefore, until people have unbearable jealousy in their minds about their wives being used by others, the higher empowerment should not be taken. Thus, even if wives are guarded, one should know that they will inevitably be abandoned, are unstable, and without essence, and should think about the benefits of giving the gift of desire, and for the sake of great meaning, one should not have any hesitation in giving up small things, but should be joyful. Why is that? Whoever dwells in the lineage of the lord of the mandala who gives birth to the victorious ones, or is certain to belong to this lineage, aiming at the meaning of accomplishing such a lineage, offering the gift of wives, etc., and fully possessing the vows of immaculate brahmacharya, etc., and patience that is not robbed by objects, and perfect diligence that prevents the movement of all conceptualizations, and meditation that abides single-pointedly in the innate state, and wisdom that knows how to teach the Dharma with all forms of speech that go everywhere, and skillful means to tame by teaching the Dharma, etc., and prayers that accomplish desires as desired by miracles, etc., and the power to completely destroy the seeds of existence, including habits, with this very birth, and the perfection of the ten perfections that attain the unchanging great bliss from the beginning and obtain the Vajra Wisdom Body without being reborn again, that is, by this gift of desire of one's own wife, the faithful yogi of the joyfully innate and unchanging bliss will quickly obtain this birth. Knowing this, those who are wise and possess intelligence will be very happy to offer the gift of desire of their own wife to the teacher. Those foolish people, because of attachment to their wives, bind themselves tightly, thereby falling away from the great benefit just mentioned, and approaching hell. Thus, having taken empowerment, falling into hell by breaking vows, therefore Vajra
Tibetan
་ཐེག་པ་ནི་ཉེན་ཆེ་བས་དེ་ལ་འཇུག་པར་མི་རིགས་སོ་སྙམ་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་བློ་རྩལ་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་བྱ་ཡིན་པས་ཁེའམ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི་ཉེས་པ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མེད་མོད་ཀྱི་དེ་འདྲའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྐྱོན་མ་ཡིན་ཏེ་གང་ཟག་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའི་དགོངས་དོན་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བློ་སྟོབས་ཀྱི་སྐལ་པ་དམན་པའི་ཉེས་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ས་ཆེན་པོ་ལ་དབང་བ་དང་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པའི་སླད་དུ་གཡུལ་དུ་ཞུགས་པར་རྩོམ་པའི་གང་ཟག་གང་ཞིག །སེམས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མི་བརྟན་པར་ཤིན་ཏུ་གཡོ་བའི་སྙིང་ལྡན་སྡར་མ་ཡིས་ནི། རེག་པ་ཙམ་གྱིས་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་རལ་གྲི༷་རྣོན་པོ་དག་བཟུང་སྟེ་ཀུན་ནས་འཐབ་མོ་པ་ཡིས་གཏམས་ཤིང་དཀྲིགས་པའི་རྟ་དང་གླང་པོ་ཤིང་རྟ་རྐང་ཐང་གི་དཔུང་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པའི་གཡུལ་གྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ན་ དེར་གླང་ཆེན་མྱོས་པ་ལུས་ཆེ་ཞིང་མི་བཟད་པའི་ཚོགས་པ་འཇིགས་ཤིང་ང་རོ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་མཐོང་ནས། འཇིགས་པ་དག་ཏུ་གྱུར་བའི་སྡར་མ་དེ་ཡི་ལག་པའི་མཐིལ་ནས་རལ་གྲི༷་བཟུང་བ་དག་ནི་ས་ལ་ལྷུང་བར་གྱུར་པ་ལས་གཞན་གྱིས་རལ་གྲི་དེ་བླངས་ནས་མི་དེ་ཉིད་བསད་པ་ན། གང་ཟག་དེ་ལ་རལ་གྲི༷འི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཏེ་གང་ཟག་དེ་རང་ཉིད་སེམས་ཞན་པའི་ཉེས་པ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དབང་ནོས་ནས་དམ་ཚིག་ཉམས་པས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སྐྱོན་མ་ཡིན་ཏེ་སྔགས་ལ་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ཉིད་ཀྱི་བློའི་ཉེས་པ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཉེས་པ་དག་པར་བྱས་ནས་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བར་འདོད་པས་དཔའ་བོའི་རིམ་པ་དང་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིམ་པ་གཉིས་ནི་བསྐྱེད་རིམ་དང་། དག་པའི་རིམ་པ་ནི་ལས་རླུང་དབུ་མའི་དབྱིངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་རྫོགས་རིམ་སྟེ་དེ་ལྟར་རིམ་པ་གཉིས་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། འདི་ལྟར་སྔགས་བཟླས་པ་དང་ལྷ་དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པ་དཔའ་བོའི་རིམ་པ་ཡིས་ཀྱང་ལྷ་མིན་དང་གདེངས་ཅན་དང་ལྷ་རྣམས་ནི་གནས་དྲག་པོའི་ས་ལ་གནས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རང་གི་སེམས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱེད་པས་ན་རྣམ་སྣང་སོགས་ལྷ་དང་སྤྱན་མ་སོགས་ལྷ་མོ་ཞི་བའི་
Chinese
如果认为小乘法有危险，不适合进入，那么金刚乘是那些才智超群的人应该进入的，因为它具有巨大的利益或功德，没有任何过失。但是，如果因为违背誓言而堕入地狱，那不是金刚乘的过错，而是个人自己缺乏如实修持金刚乘意旨的智慧和能力所致。例如，为了获得统治大地和圆满王权的财富，某个准备参战的人，如果是一个内心极度动摇、极不稳定的胆小鬼，手持锋利的宝剑，宝剑一触即断，进入一个充满战士、布满战马、战象、战车和步兵四种军队的战场时， 在那里，他看到体型巨大、令人恐惧、发出可怕吼声的醉象群。那个吓破胆的胆小鬼，手中的宝剑掉落在地上，被别人捡起并杀了他。那么，那不是宝剑的过错，而是那个人自己胆小的过错。同样，接受密宗的灌顶后，如果因为违背誓言而堕入地狱，那也不是密宗的过错，而是进入密宗的瑜伽士自己智慧的过错，应该明白这一点。因此， очистив свои недостатки ума и желая овладеть двумя видами сиддхи в этой самой жизни, двумя этапами героя и этапом самоблагословения являются этапом порождения, а этап очищения - это этап завершения, когда кармический ветер очищается в сфере центрального канала, поэтому необходимо должным образом практиковать два этапа. Таким образом, даже этап героя, который пребывает в йоге повторения мантр и гневного божества, такого как Ваджравега, должен быть реализован, поскольку асуры, наги и боги пребывают на месте гневного. Поскольку собственная умственная непрерывность благословляется, божества, такие как Вайрочана, и богини, такие как Лочана и другие мирные
English
If one thinks that the Lesser Vehicle is dangerous and not suitable to enter, then the Vajra Vehicle is to be entered by those who are highly intelligent, because it has great benefits or merits and has no faults whatsoever. However, if one goes to hell for breaking vows, that is not the fault of the Vajra Vehicle, but the fault of the individual himself who lacks the wisdom and ability to practice the meaning of the Vajra Vehicle properly. For example, someone who is about to enter a battle in order to gain dominion over the great earth and the wealth of a perfect kingdom, if he is a coward with a heart that is extremely unstable and very shaky, holding sharp swords that cut with a mere touch, and enters a battlefield filled and crowded with warriors, horses, elephants, chariots, and infantry, the four divisions of the army, There, seeing the intoxicated elephants, a large and unbearable host, frightening and roaring. The sword held in the palm of the hand of that coward who has become terrified falls to the ground, and another takes the sword and kills that man. Then, it is not the fault of the sword for that person, but the fault of that person's own weakness of mind. In the same way, having received the empowerment of the mantra lineage, if one goes to hell for breaking vows, that is not the fault of the mantra vehicle, but it should be understood that it is the fault of the yogi himself who has entered the mantra. Therefore, having purified the faults of one's own mind and wishing to gain control over the two kinds of siddhis in this very life, the two stages of the hero and the stage of self-blessing are the generation stage, and the stage of purification is the completion stage, in which the karmic winds are purified in the sphere of the central channel, so it is necessary to practice the two stages properly. Thus, even the stage of the hero, who abides in the yoga of reciting mantras and wrathful deities such as Vajravega, should be accomplished, since the asuras, nagas, and gods abide in the place of the wrathful. Since one's own mind-stream is blessed, deities such as Vairochana and goddesses such as Lochana and other peaceful ones