Tibetan
་ཏུ་གོམས་པའི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་ལྷའི་མིག་ལྟ་བུ་འགྲུབ་སྟེ་ས་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་རྣམས་ནི་ས་ཡི་བུ་གར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཤིང་གི་གྲིབ་མར་འདུག་ནས། ཤིང་གྲིབ་དེ་ལ་མིག་རབ་ཏུ་ཞུགས་པས་ཡུན་རིང་བལྟ་ཞིང་སེམས་གཏད་པར་བྱས་ཏེ། དེའི་ཕྱི་ནས་ནམ་མཁའི་མཐིལ་དུ་ལྟ་སྟངས་བྱས་པས་ཐིག་ལེའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་སྟོང་གཟུགས་མཐོང་བ་དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་པས་སོ་ཞེས་སྔར་བཞིན་ས་འོག་གཏེར་རྣམས་སའི་བུ་ག་ནས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མངོན་ཤེས་ཐོབ་ཀྱང་སྲོག་དབུ་མར་མ་འཆིང་བས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྐད་ཅིག་མ་ཐོབ་ན་ནཱ་ད་གོམས་པས་སྲོག་བཙན་ཐབས་སུ་བཅིངས་པའི་ཐབས་ནི། ནུས་མ་སྟེ་སྲོག་གི་ང་གང་ཞིག་ལྟེ༷་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ནས་བརྒྱུད་དེ་གཞན་ཕྱི་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ས་རླུང་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་དང་། གཡས་ནས་མཁའ་རླུང་ཆ་སྟེ་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་ཡི་མཐར་འགྲོ་བ་དེ་ནི་སྲོག་རྩོལ་གྱིས་ལྟེ༷་བར་འགོག་པ་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ནས་དྲི་མེད་གློག་དང་མཚུངས་པ་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་སྟེང་དུ་དབུ་མའི་ལམ་དུ་གཞུགས་ཏེ་དབུས་དྲང་པོར་འགྲོ་བས་དབྱུག་པའི་གཟུགས་ཅན་ལངས་པ་ཡང་། ལྟེ་བ་སོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས་ནི་གོང་མ་གོང་མའི་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་ངེས་པར་གཡས་གཡོན་དུ་རྒྱུ་བ་དམན་ཞིང་། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ཏུ་རོལ་བའི་བགྲོད་པས། དབུ་མའི་རྩ་ལ་རིམ་གྱིས་གྱེན་དུ་བསྐྱོད་ནས། ཇི་སྲིད་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་བུག་པར་བཙན་ཐབས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཞུག་པས། ཚངས་བུག་གི་ཕྱི་རོལ་ གྱི་ནི་པགས་པ་དག་ལ་ཁབ་ཀྱིས་ཕུག་པ་བཞིན་ཐུར་སེལ་གྱི་ང་གིས་རེག་པས་ཚ་ཙེག་གི་ཟུག་རྔུ་སྐྱེ་བ་དེ་ཡི་དུས་སུ་ཐུར་དུ་སེལ་བ་ཡི་རླུང་མཆོག་གི་བཙན་ཐབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱིས་སྟེང་གི་ལམ་དབུ་མ་ཉིད་དུ་མར་ལྟེ་བའི་བར་དུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྲོག་ཐུར་ཟུང་གི་རླུང་དག་དབུ་མར་ཞུགས་ནས་གཡས་གཡོན་གྱི་རླུང་རྣམས་འགགས་པ་ན་ནི་བཙན་ཐབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྲོག་འཆིང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། གལ་ཏེ་ཐུར་དུ་མ་ཕབ་པར་ཐུར་སེལ་ང་སྟེང་དུ་ཕུལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡེ་ང་གི་གཙུག་ཏོར་ཕུག་ནས་སོང་ན་འོད་གསལ་མཆོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་བཙན་ཐབས་ཀྱི་འཕོ་བའང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཕོ་བར་གྱུར་ན་རང་གི་ཡིད་ལ་རྡོ་རྗེ་སྟོང་བའི་གཟུགས་བརྙན་འོད་གསལ་བ་རབ་ཏུ་སད་པས། རྣམ་ཤེས་ལྔ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་སོ
Chinese
通过熟练的练习，可以获得像天眼一样的能力，从而能够像看到地上的孔洞一样看到地下的宝藏。或者，坐在树荫下，眼睛完全专注于树荫，长时间观察并集中注意力。之后，通过观察天空的深处，看到像珠子串一样的空性形象，并一心一意地冥想它，这样就能像以前一样从地下的孔洞中看到地下的宝藏。即使获得了这样的神通，如果不能将生命束缚在中脉中，就无法获得不变的瞬间。因此，通过练习纳达（梵文：Nāda，梵文罗马拟音：nāda，藏文：ནཱ་ད་，汉语字面意思：声音），强制束缚生命的方法是：将能量，也就是生命的“我”，从脐轮的中心通过，到达外部的虚空之处，从左鼻孔呼出地气十二指宽，从右鼻孔呼出空性之气十六指宽。通过生命能量的努力，阻止脐轮，并以这种方式，使像无垢闪电一样的下行风进入中脉，并正直地向上移动，像竖立的棍子一样。从脐轮等轮穴到更高的轮穴，一定要减少左右的流动。通过仅仅在轮穴的中心玩耍的运动，逐渐地在中脉中向上移动。直到用同样的力量将它放入顶轮的孔中。当下行风的“我”接触到梵穴外部的皮肤时，就像用针刺一样，会产生灼热的刺痛。在那时，通过下行风的卓越力量的强制瑜伽，应该将顶部的中脉之路向下引导到脐轮之间。这样做了之后，当生命的双风进入中脉，左右的风停止时，就变成了通过强制瑜伽束缚生命。如果不是向下引导，而是通过将下行“我”向上推送的力量，穿透了耶“我”的顶轮并离开，那么就会进入光明的卓越城市，这就是强制的迁识。如果发生了这样的迁识，自己的心中就会强烈地唤醒金刚空性的光明形象，五种意识就会变成空性的形象。
English
Through practiced application, one attains an eye like that of a deity, and thus one will see the treasures situated on the earth as if they were holes in the ground. Or, sitting in the shade of a tree, one intensely focuses one's eyes on the shade of the tree, gazing for a long time and fixing one's mind. After that, by gazing into the depths of the sky, one sees empty forms like strings of beads, and by meditating single-pointedly on that, one will, as before, see the underground treasures through the holes in the ground. Even if one obtains such clairvoyance, if one does not bind the life-force in the central channel, one will not obtain the changeless instant. Therefore, the method for forcibly binding the life-force through practice of nāda (梵文：Nāda，梵文罗马拟音：nāda，藏文：ནཱ་ད་，汉语字面意思：Sound) is as follows: The energy, that is, the "I" of the life-force, passes from the center of the navel wheel and goes to the external place of space, with the earth-wind from the left nostril going to the limit of twelve fingers' breadth, and the air-wind from the right going to the limit of sixteen fingers' breadth. That is, through the effort of the life-force, with the navel blocked, the downward-clearing wind, like immaculate lightning, enters the central channel and goes straight up the middle, like a standing staff. From the navel and other chakras up to the higher and higher chakras, the movement to the left and right necessarily diminishes. Through the movement of playing solely in the centers of the chakras, one gradually ascends in the central channel. As long as one forcibly inserts it into the hole of the crown chakra with that same force, when the "I" of the downward-clearing wind touches the skin outside the aperture of Brahmā, it is like being pierced by a needle, and a burning sting arises. At that time, through the forced yoga of the supreme power of the downward-clearing wind, one should urge the upper path, the central channel itself, down between the navel. Having done that, when the winds of the life-force's pair enter the central channel and the winds of the left and right cease, then one has bound the life-force through forced yoga. If, instead of directing it downward, one pierces the crown of the Ye "I" and departs by the power of pushing the downward-clearing "I" upward, then one will go to the cities of supreme luminosity; this is also forced transference. If such a transference occurs, the luminous image of the vajra emptiness will be intensely awakened in one's own mind, and the five consciousnesses will become the form of emptiness.