Tibetan
་ཅི་བསམ་པ་ཡང་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་གཞི་དུས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་རང་སེམས་འོད་གསལ་དག་གི་ནི་གཞན་གྱི་སེམས་རྣམ་པར་ ཤེས་པ་ཉིད་དང་ཐག་རིང་དུ་གནས་པའི་སྒྲ་ཐོས་པ་དག་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ། གཞན་སེམས་ཤེས་པ་དང་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཐོས་པ་རྣ་བའི་མངོན་ཤེས་སྒྲུབ་པའི་ངེས་པའོ། །རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཅིང་བ་བྱས་ནས། སྟེང་འོག་གི་ཕན་ཚུན་སོ་དག་རེག་པ་མིན་པར་ཁ་ནི་ཅུང་ཟད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡིས། ཕྱི་རོལ་དུ་སོན་པའི་རླུང་དག་ཤི་ཏ྄་ཀྱི་སྒྲས་བཀུག་སྟེ། ཉ རླུང་དེ་དང་ལྕེའུ་ཆུང་ལས་འཛག་པའི་བདུད་རྩིར་མཆིལ་མ་བཅས་པ་རྔུབས་ཏེ་ལྟེ༷་བའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་བཅུག་པ་བུམ་ཅན་བསྒོམ་པ་ཡིས། ཀུན་ཏུ་གདུང་བ་ཚ་བའི་རིམས་སོགས་དང་ནི། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་འཕྲོག་ཅིང་། རྣལ་འབྱོར་བ་མཆོག་གི་ལུས་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དུག་དང་འཆི་བ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འགོག་པར་བྱེད་ལ། དཔྲལ་བར་ཏེ་དཔྲལ་པའི་འཁོར་ལོར་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བདུད་རྩི་ཡི་རྒྱུན་སྤྲོ༷་བར་བྱེད་པ་དམིགས་ལ་སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱར་གྱི་བུམ་ཅན་བཟུང་བ་ཡིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །གཞན་ཁ་ཡང་ཕན་ཚུན་བཀབ་པའམ་བཙུམ་སྟེ་སྣ་ཡི་བུག་པ་གཉིས་ཀ་དག་ནས་ཕྱི་རོལ་རང་གི་སྣ་ཡི་ཐད་དུ་གནས་པ་དག་གི་ང་ནི་མ་ལུས་པ། སྲོག་གི་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ་དྲི་མ་མེད་པའི་གློག་དང་མཚུངས་པ་གཏུམ་མོའི་མེ་དང་འགྲོགས་པའི་ཕྱིར་ན་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་དང་ལྟེ་བར་སྦྱར་ཏེ་བུམ་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱས་པ་ན། ཟླ་བ་དྲུག་གི་དུས་ཀྱིས་གོམས་པའི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་ཟླ་བ་གཡོན་རྒྱུ་དང་ཉི་མ་གཡས་རྒྱུ་དག་མེ་སྟེ་དྷཱུ་ཏི་ཡི་དབུས་སུ་རོ་ནི་མཉམ་པར་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བས་ལུས་ལ་ཟས་ལ་སོགས་པ་འདོད་པ་དང་ནི་བཀྲེས་དང་སྐོམ་པ་འཕྲོག་ཏེ་ལེགས་པར་གོམས་པས་འཆི་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟེར་རོ། །རང་གི་གདོང་ཉི་མ་ཤར་བ་ཡི་ཕྱོགས་ལས་ནི་གཞན་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་ཉི་འོད་ལ་གནས་པའི་རང་གི་གྲི༷བ་མ་ལ། མི་གཡོ་བར་བརྟན་ པའི་མིག་གིས་ཡུན་རིང་དུ་བལྟ་བ་གོམས་པར་བྱས་པའི་ཕྱི་ནས་མིག་འབྱེད་འཛུམ་དུ་མ་སོང་བར་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་དག་ལ་མངོན་པར་བརྟགས་ན་གྲིབ་གཟུགས་དང་སེམས་རོ་མཉམ་པའི་གྲིབ་མའི་སྐྱེས་བུ་སྐྱ་སྔོ་དུ་བའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་མཐོང་བར་འགྱུར། དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་སྦྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཟླ་བ་དྲུག
Chinese
也能知晓他人所思所想。因此，对于基础阶段的遍主自心光明，以及他人的心识，还有听到远处的声音等，瑜伽士应通过六支瑜伽之门进行修习。如是说，知晓他心和听闻一切声音，是成就耳根显现的定解。双腿结跏趺坐，上下牙齿不互相接触，嘴唇稍微张开，用“ཤི་ཏ྄་”的声音引 बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर 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बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर बाहर
English
One will also come to know what others are thinking. Therefore, for the all-pervading, self-luminous mind of the foundational stage, as well as the minds of others, and hearing sounds that are far away, the yogi should meditate through the six-limbed yoga. Thus it is said, knowing the minds of others and hearing all sounds is the definitive accomplishment of manifesting the ear consciousness. Having bound the legs in the lotus position, with the upper and lower teeth not touching each other, and the mouth slightly open, drawing in the air that goes outside with the sound of "Shit", and drawing in that air along with the nectar dripping from the uvula, mixed with saliva, and thoroughly placing it in the center of the navel, by meditating on Kumbhaka, it will eliminate burning fever and the like, as well as hunger and thirst, and for the body of the supreme yogi, it will also completely prevent the three poisons and death. On the forehead, that is, in the forehead chakra, visualizing the white bindu, which is the nature of nectar, completely surrounded by the sixteen vowels, causing a stream of nectar to flow, and also holding the Kumbhaka with the upper and lower parts joined, is similar to the previous one. Furthermore, either covering or closing the mouth, drawing in all the air that is outside, directly in front of one's nose, with the force of the life-force wind, and because it is accompanied by the Tummo fire, which is like immaculate lightning, combining it with the downward-clearing wind and the navel, and meditating on Kumbhaka, then, from the practice accustomed to the duration of six months, the left-moving moon and the right-moving sun will become equal and one in the center of the fire, that is, the Dhuti, thus eliminating desires such as food for the body, as well as hunger and thirst, and by becoming well-accustomed, it will also bestow immortality. Turning one's face away from the direction where the sun rises, and steadily gazing for a long time with unwavering eyes at one's own shadow that is in the sunlight, and after becoming accustomed to this, without opening or closing the eyes, if one clearly examines the cloudless sky, one will see a shadowy figure, a shadow-being that is the same essence as the mind, like a greyish-blue, smoky color. By applying single-pointed concentration to that, the yoga lasts for six months.