Chinese
右绕的十个是按地等划分的堆叠。然后是左绕的：ཨཾ་གྷ་ག་ཁ་ཀ། 同样，ཉ་等，ཎ་等，མ་等，ན་等，ྈྐ་等，ཧ་等，ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ། 这样，安置四十个没有堆叠的单独辅音。月亮中央，是乾闼婆众生的心识，ཧཱུྃ་（藏文，हूं，hūṃ，吽）字如月亮。这是各别自证智的自性，清净的意识，证悟为无量光之体性。月亮、太阳与种子字等融为一体，具有命气ཧི་（藏文，हि，hi，唏）字，是成所作智的自性，清净的行蕴，显现证悟为不空成就之体性。然后，诸佛身所有支分圆满，具有遍知ཧྃ་（藏文，हं，haṃ，航）字，是法界极清净智的自性，清净的识蕴，显现证悟为不动佛之体性。月亮、太阳等融为一体，种子字ཧྃ་（藏文，हं，haṃ，航）字，元音在上为 bindu（梵文，bindu，宾度）之相，辅音为断除之相，在 bindu（梵文，bindu，宾度）之下为月牙，不坏的ཧ་（藏文，ह，ha，哈），以及其命之ཨ་（藏文，अ，a，阿）字，同样，其他诸佛的种子字也有月亮、太阳、罗睺之分，以及不坏五分，如前所说应当知晓，这是暗示。如是按照所说次第，身圆满的薄伽梵，五种光芒遍布十方，放射无垢光明，应当观想时轮金刚。这是内在胎中身圆满的决定。此处，诸佛诞生之时，如同一并具有一切饰物而生。
English
The ten that go around to the right are the stacks divided by earth and so on. Then, going around to the left: Aṃ gha ga kha ka. Likewise, ña etc., ṇa etc., ma etc., na etc., ṉka etc., ha etc., ḍha ḍa ya va la. Thus, place the forty unstacked single consonants. In the center of the moon is the consciousness of the Gandharva beings, the syllable HŪṂ (Tibetan, हूं, hūṃ, 吽) like the moon. This is the nature of the discriminating awareness, the completely pure consciousness, the enlightenment into the nature of Amitabha. The moon, sun, and seed syllables, etc., become one, possessing the life-force syllable HI (Tibetan, हि, hi, 唏), the nature of the wisdom of accomplishing activities, the completely pure formation aggregate, the manifest enlightenment into the nature of Amoghasiddhi. Then, the complete parts of all the limbs of the deity's body, possessing the complete knowledge syllable HAṂ (Tibetan, हं, haṃ, 航), is the nature of the wisdom of the completely pure sphere of reality, the pure consciousness aggregate, the manifest enlightenment into the nature of Akshobhya. These, such as the moon and sun, become one, the seed syllable HAṂ (Tibetan, हं, haṃ, 航), the vowels above in the form of a bindu (Sanskrit, bindu, 宾度), and the consonants become the form of separation, below the bindu (Sanskrit, bindu, 宾度) is the crescent moon, the indestructible HA (Tibetan, ह, ha, 哈), and its life syllable A (Tibetan, अ, a, 阿), likewise, the seed syllables of other deities also have the parts of the moon, sun, Rahu, and the five indestructible parts, as previously explained, it should be known, this is implied. Thus, according to the order spoken, the Bhagavan with the complete body, the five rays of light spread in the ten directions, radiating immaculate light, one should meditate on the Kalachakra itself. This is the certainty of the body's completion in the womb internally. Here, when the deities are born, it is like being born with all ornaments.
Chinese
其主尊安住于莲花之中央，如自身般的坛城众依次圆满，即是：具吉祥者，从嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所生的胜者之主的座垫莲花上，有月亮、太阳、火焰，其上为单独、双合、中脉之自性的三座。于忿怒尊与无身魔二者的心间，即于左与右降临，事业之我之心间。胜者之主极度嬉戏，足为右伸左屈之姿势所镇压。彼亦为右足红色，殊胜之足下为魔，即欲天，红色，一面四臂，持五花箭、弓、索、铁钩。白色之左足亦镇压白色忿怒尊，三目一面四臂，持三尖、颅鼓、颅器、卡杖嘎。如是主尊身色蓝色，中央、右、非右之左三颈亦依次如蜂般深蓝，即蓝而黑，如太阳般红色，如月亮般白色。如前所说之相，东方之面黑色，龇牙咧嘴，忿怒之相；右面具贪欲，红色；左面白，极寂静；西方之面住于禅定，黄色。发髻之顶，中央为杂色金刚杵，左为半月，头顶有金刚萨埵之头饰。顶髻有金刚宝和金刚耳环，金刚项链和金刚手镯，金刚腰带，金刚脚镯，金刚飘带，金刚念珠，持虎皮裙。此等金刚饰物，其金刚钻之自性，一切皆为金刚之相，或以彼为标志，说是黄色。金刚念珠是独股金刚的项链。如是，肩部第一前部为蓝色，第二为红色，第三后部如持兔者般白色。右肩之颜色与左肩亦如是，由内而外蓝红白色。右与
English
Its main deity dwells in the center of the lotus, and the mandala assembly, like one's own body, is gradually completed, that is: The glorious one, on the lotus seat of the Lord of Victors born from the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), there are the moon, sun, and fire, and above them are the three seats of the essence of the single, the combined, and the central channel. In the hearts of the wrathful one and the bodiless demon, that is, descending on the left and right, in the heart of the karma-self. The Lord of Victors is extremely playful, with his feet pressing down in a posture of right extended and left bent. That is, the right foot is red in color, and under the supreme foot is the demon, that is, the desire god, red in color, with one face and four arms, holding five flower arrows, a bow, a lasso, and an iron hook. The white left foot also presses down on the white wrathful one, with three eyes, one face, and four arms, holding a trident, a damaru, a skull cup, and a khatvanga. Thus, the main deity's body is blue in color, and the three necks of the center, right, and non-right left are also in turn dark blue like bees, that is, blue and black, red like the sun, and white like the moon. As previously stated, the eastern face is black, baring its fangs, with a wrathful appearance; the right face is red, with desire; the left face is white, extremely peaceful; the western face is yellow, abiding in samadhi. On the crown of hair, in the center is a multicolored vajra, to the left is a half-moon, and on the top of the head is an ornament of Vajrasattva. On the crown of the head are a vajra jewel and vajra earrings, a vajra necklace and vajra bracelets, a vajra belt, vajra anklets, vajra streamers, and a vajra rosary, holding a tiger skin loincloth. These vajra ornaments, their essence of vajra diamonds, all have the form of vajras, or are marked with them, and are said to be yellow in color. The vajra rosary is a necklace of single-pointed vajras. Similarly, the first front part of the shoulder is blue, the second is red, and the third rear part is white like the one holding a rabbit. The color of the right shoulder and the left are also the same, blue, red, and white from the inside out. Right and
Tibetan
་གཡས་མིན་གཡོན་གྱི་དཔུང་པ་གཉིས་རེ་གཉིས་རེ་དག་ནི་མདུན་ནས་ཕར་གནག་དང་ཉི་མའི་ལུས་ཏེ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བའི་མདོག་ལྟར་དཀར་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འཆད་འགྱུར་ལྟར་ངེས་པར་མཚོན་ཆ་དག་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་རྣམས་དག་ཀྱང་བརྒྱད་གསུམ་གྱིས་ནི་རིམ་པས་སོ། །ཕྱག་གི་པདྨ་རི་བོང་ཅན་ཏེ་གཅིག་ལའང་ཚིགས་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་སོར་མོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ནི་ཁ་དོག་ལྔ་རྣམས་ལ་སོར་གདུབ་ཀྱི་འོད་འཕྲོ་བ་སྟེ། མཐེ་བོ་སེར་མཛུབ་མོ་དཀར་གུང་མོ་དམར། མིང་མེད་ནག །མཐེའུ་ཆུང་ལྗང་གུ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིའང་ཕྱག་མཐིལ་ངོས་ལ་བརྟེན་པའི་ཚིགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་པོ་རྣམས་ ནག་པོ་དང་གཉིས་པ་རྣམས་དམར་པོ་དང་གསུམ་པ་རྩེ་ཚིགས་རྣམས་དཀར་པོའོ། །དེ་ལྟར་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་པ་ནི་ནང་དུ་ལུས་ལ་མ་རིག་པ་དང་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ངེས་པ་སྟེ་མངལ་གྱི་ཟླ་བ་གསུམ་པ་དང་གནས་སྐབས་དང་པོ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་པའི་སྐབས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱག་མཚན་རྣམས་གསུངས་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་ཕྱག་དང་པོ་བཞི་གནག་པ་དང་། དེ་རྗེས་བཞི་དམར་བ་དང་དེ་རྗེས་བཞི་དཀར་བའི་རབ་མཆོག་གི་ཕྱག་གི་མཐིལ་དུ་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་ནི་ཡང་དག་གནས་པ་ཡང་། འདི་ལྟ་སྟེ་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ནག་པོ་བཞིས་རིམ་པ་བཞིན་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་དང་གཉིས་པས་རལ་གྲི༷་དག་དང་གསུམ་པས་རྩེ་གསུམ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་རྭ་གཡས་གཡོན་ཐད་ཀར་སོང་བ་དང་། བཞི་པས་སྲིད་པ་འཇིགས་བྱེད་གྲི༷་གུག་དང་ནི་བཞི་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམར་པོའི་ཕྱག་བཞི་ཡི་མཐིལ་ན་རིམ་བཞིན་མེ་ཡི་མདའ་དང་དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ངེས་པར་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཌ་མ་རུ་དང་བཞི་པར་ཐོ་བའོ། །ཐོ་བ་ནི་ཡུ་བའི་རྩེ་མོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་ཐོ་བའི་དབྱིབས་ཅན་ནོ། །གོང་དུ་མེ་ཡི་མདའ་ཞེས་པ་ལྕགས་སྦུབ་ཏུ་མདའ་ཐུར་བཅུག་ནས་ཚ་རེག་གི་མེ་རྫས་ཀྱིས་ཤུགས་ཀྱིས་འཕེན་པ་ལ་སྔ་མ་ཁ་ཅིག་གིས་བཤད། ཁ་ཅིག་གིས་མེ་ཞེས་པ་གསུམ་གྱི་མིང་སྟེ་མེའི་མགྲིན་པ་ཞེས་པ་ལྟར་མདའ་གསུམ་ཕྱག་ན་འཛིན་པ་ལ་བཤད་ཀྱང་མེ་ལས་གྲུབ་པའི་མདའ་འམ་ཡང་ན་མེ་ལྟར་དམར་ཞིང་རྣོ་བ་མེའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་མདའ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་དཀར་པོ་བཞིས་རིམ་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཉིད་དང་། མདུང་དང་དབྱུག་པ་དང་དགྲ་སྟ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཉི་མའི་ཕྱག་གི་པདྨ་གཡས་ལའོ། །ཞེས་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ནོ། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གསུངས་པ། ཕྱག
Chinese
不是右边的而是左边的两只手臂，每一只都是从前面发黑和太阳的身体一样是红色的，以及像月亮颜色一样是白色的。同样，正如将要解释的那样，确定无疑地，连同武器等一起的那些手，也是以八、三的顺序排列的。手的莲花带有兔子标记，即使是一只手，也具有三个关节，五根手指，呈现五种颜色，手指上闪耀着指环的光芒。拇指是黄色，食指是白色，中指是红色，无名指是黑色，小指是绿色。而且，那些手掌内侧所依靠的关节的第一串是黑色的，第二串是红色的，第三串顶端关节是白色的。这样，主要本尊父母的生起，就是内部身体上无明、行、识等完全融入的确定，即是胎儿的第三个月和第一阶段，身金刚圆满的阶段。然后，宣说了手印，左右手最初的四只是黑色的，之后四只是红色的，再之后四只是白色的，最殊胜的手掌心中，武器的集合真实存在。例如，右手的四只黑手依次是，第一只拿着金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），第二只拿着宝剑，第三只拿着三尖的，也就是金刚三尖，其角向左右伸展。第四只拿着有寂灭怖（藏文：སྲིད་པ་འཇིགས་བྱེད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：有寂灭怖）的弯刀，这就是四只手。同样，红色的四只手的掌心中依次是火焰箭，然后是金刚钩，以及必定带有声音的手鼓，第四只是锤子。锤子是手柄顶端像各种金刚杵一样，但一侧是锤子的形状。前面说的火焰箭，有些前辈解释为将箭放入铁管中，用热感的火药用力发射。有些解释说“火”是三的名称，如“火的喉咙”一样，认为手中拿着三支箭，但也有人认为是火所形成的箭，或者像火一样红而锋利的具有火的性质的箭。白色的四只手依次是轮子本身，矛和杖以及钺斧，这是具有金刚的太阳的右手的莲花。以上是右手的十二只手的持物。然后宣说了左手的十二只手的持物。手
English
The two arms, not the right but the left, each are dark from the front and red like the body of the sun, and white like the color of the moon. Likewise, as will be explained, certainly, those hands with weapons, etc., are also in the order of eight, three. The lotus of the hand has a rabbit mark, and even one hand has three joints, and the five fingers have five colors, and the light of the finger rings shines. The thumb is yellow, the index finger is white, the middle finger is red, the ring finger is black, and the little finger is green. Moreover, the first string of joints that rely on the palm side of those hands is black, the second is red, and the third, the top joints, are white. Thus, the arising of the main father and mother is the certainty that ignorance, action, and consciousness are completely integrated into the inner body, which is the third month of the womb and the first stage, the stage of the completion of the body vajra. Then, the hand symbols are spoken of, the first four of the right and left hands are black, then four are red, and then four are white, and in the palm of the most excellent hand, the collection of weapons is truly present. For example, the four black hands of the right hand are in order, the first holds a vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond), the second holds a sword, and the third holds a trident, that is, a vajra trident, whose horns extend directly to the left and right. The fourth holds a curved knife that terrifies existence (Tibetan: སྲིད་པ་འཇིགས་བྱེད་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: terrifying existence), and these are the four hands. Similarly, in the palms of the four red hands are, in order, a fire arrow, then a vajra hook, and a hand drum that certainly has sound, and the fourth is a hammer. The hammer is like various vajras at the tip of the handle, but one side is the shape of a hammer. The fire arrow mentioned above, some former scholars explained as inserting an arrow into an iron tube and forcefully launching it with heat-sensitive gunpowder. Some explain that "fire" is the name of three, like "throat of fire," and consider that three arrows are held in the hand, but others think it is an arrow formed from fire, or an arrow that is red and sharp like fire and has the nature of fire. The four white hands are, in order, the wheel itself, a spear, a staff, and a battle-axe, which are the right lotus of the sun's hand with a vajra. These are the objects held by the twelve hands of the right hand. Then the objects held by the twelve hands of the left hand are spoken of. Hand