Tibetan
་ཟུར་གྱི་ཆར་ནི་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་པདྨ་སྟེ་པདྨ་བཅུ་གཉིས་ཟླ་ཉིས་དམན་པ་དང་། སྒོ་བཞི་ཡི་དབུས་སུ་ཤིང་རྟ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་དཀྱིལ་ཕྱི་རོལ་དང་སྦྱར་ན་ཞིང་དུ་དཔག་ཚད་བཞི་འབུམ་ལ། དེའི་ཕྱེད་གསུང་དཀྱིལ་དང་། དེའི་ཕྱེད་ཐུགས་དཀྱིལ་དང་། དེའི་ཕྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་དང་། དེའི་ཕྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་པདྨ་དང་། པདྨ་དེའི་སུམ་ཆ་ལྟེ་བ་དང་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་ལུས་ལ་རྩ་རྒྱུད་ལྟར་ན་སྙིང་ག་དབུས་སུ་བྱས་ཏེ། འོག་ཏུ་གསང་བའི་པདྨ་དང་། སྟེང་དུ་སྤྱི་བོའི་བར་དུའོ། །ཡང་ན་ཐད་ཀར་སྙིང་གའི་དབུས་ནས་དཔུང་པ་དང་། ལག་ངར་སེན་མོའི་མཐའ་ཇི་སྲིད་པ་སྟེ། མའི་ལུས་ལ་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྟག་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་མཐུན་སྦྱར་ནས་བསྒོམ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ལ་སྒོ་བཞི་རེ་ཡོད་པས་ཉི་མའི་སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བོས་ནས་ནོར་བུ་དང་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྟ་བབས་རྣམས་དང་སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་། སྙིང་པོར་བརྒྱད་གཉིས་ཞེས་ཀ་བ་བཅུ་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་མངའ་དབང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་འདི་ལྟ་བུ་རྒྱལ་བ་ཡི་བཞུགས་གནས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ནང་ལུས་ཀྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལེའུ་ལས་བརྗོད་པར་བྱ་ལ། འདིར་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་རྣམས་བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན་སོགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་ངོ་བོར་རྣམ་པར་དག་པ་དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། སངས་ རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཆེས། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་བཞི་པོ་སྟེ། །དྲན་པ་ཉེར་བཞག་བཞི་རྣམས་ཀྱིས། །ཀུན་ནས་གྲུ་བཞི་པ་ཉིད་དོ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགགས་པ་ཡིས། །སྒོ་ནི་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཏེ། །དེ་བཞིན་ས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །རྟ་བབས་རྣམས་ནི་མཛེས་པ་རྣམས། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ནི་དུར་ཁྲོད་རྣམས། །སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་ཀ་བ་རྣམས། །ཁམས་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁང་པ་ཕྱི་ནང་ལྔ་ཕྱོགས་མདོག་ར་བ་ཕྱི་ནང་སྦྲག་མའམ་བརྩེགས། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱིས་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས། །གཟུགས་ཅན་འབྱུང་བཞི་དང་སྒྲ་མ་གཏོགས་བཞི་སྟེ་བརྒྱད
Chinese
边角的雨是白天开放的莲花，即十二瓣莲花减去两个月亮，四个门中间是车辆。这样，如果将身坛与外部结合，则田地有四十万由旬。它的一半是语坛，它的一半是意坛，它的一半是大乐轮，它的一半是薄伽梵的莲花，莲花的三分之一是中心，以及日月罗睺的坛城。同样，在内部，如果按照身体的脉络，则以心为中心，下面是秘密莲花，上面直到头顶。或者，直接从心脏的中心到肩膀和手臂，直到指甲的末端。在母亲的身体上，通过生起次第来辨别，将与本尊坛城相符的法结合起来进行修持的意义。这样，意、语、身坛的每一个都有四个门，在太阳的门中，呼唤“嘿，国王”，以及珠宝和黄金性质的马厩，在身坛的外部有八个尸陀林，核心中有十六根柱子，是金刚的性质，即菩提心的自性。这样，这个圆满的坛城轮，是极乐大乐的享用和一切权力的圆满，是胜者的住所，宫殿。关于这一点，将在智慧品中讲述内部身体的清净。这里，作为所依的宫殿，从三十七道品等法蕴的自性中清净，如时轮根本续中所说：佛，法和僧伽最为殊胜，是意语身之坛城。四梵住的，是金刚之线四方。以四念住，一切都是四方形。以十二因缘的止息，是十二个门。同样以十二地，马厩是美丽的。以八圣道分，在八方是尸陀林。以十六空性是柱子。以五蕴，也是内外五方的房屋，颜色，内外围墙或重叠。以八解脱是门环。有色四元素和除了声音之外的四者，共八个。
English
The rain on the corners is the lotus that opens during the day, that is, twelve lotuses minus two moons, and in the middle of the four doors are the chariots. Thus, if the body mandala is combined with the outside, the field is four hundred thousand yojanas. Half of that is the speech mandala, half of that is the mind mandala, half of that is the great bliss wheel, half of that is the Bhagavan's lotus, and one-third of that lotus is the center, and the mandalas of the sun, moon, and Rahu. Similarly, internally, if according to the body's channels, the heart is made the center, below is the secret lotus, and above is up to the crown of the head. Or, directly from the center of the heart to the shoulders and arms, as far as the ends of the fingernails. On the mother's body, by discerning through the generation stage, the meaning of meditating by combining the deity mandala that conforms to the Dharma. Thus, each of the mind, speech, and body mandalas has four doors, and in the sun's doors, calling "Hey, King," and the stables of the nature of jewels and gold, and outside the body mandala are eight charnel grounds, and in the core are sixteen pillars, which are of the nature of vajra, that is, the nature of bodhicitta. Thus, this complete mandala wheel, which is the enjoyment of great bliss and the perfection of all powers, is the palace, the dwelling place of the Victorious Ones. Regarding this, the purification of the inner body's elements will be spoken of in the Wisdom Chapter. Here, as the support, the palaces are purified from the nature of the thirty-seven factors of enlightenment and other aggregates of Dharma, as stated in the Root Tantra of the Kalachakra: The Buddha, Dharma, and Sangha are most supreme, they are the mandalas of mind, speech, and body. Of the four Brahma-viharas, the vajra lines are fourfold. With the four mindfulnesses, all is four-sided. With the cessation of the twelve links, there are the twelve doors. Similarly, with the twelve grounds, the stables are beautiful. With the eightfold noble path, in the eight directions are the charnel grounds. With the sixteen emptinesses are the pillars. With the five elements, also the houses of the five directions, inside and outside, colors, inner and outer fences, or stacked. With the eight liberations are the door rings. The four form elements and the four excluding sound, eight in total.