Tibetan
་ནག་པོ་བཞིས་རིམ་པར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་ཕུབ་དང་ཁ་ཊྭཱྃག་ནི་ རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་ཁ་ཅན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནི་དགྱེས་པ་དང་། ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་དང་། ཕྱག་དམར་པོ་བཞིས་གཞུ་དང་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཞགས་པ་དང་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དང་པདྨ་དཀར་པོ་རིམ་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་དཀར་པོ་བཞིས་རིམ་བཞིན་ཆུ་ན་རྒྱུ་བ་དག་ཅེས་པ་དུང་དང་། མེ་ལོང་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། ཚངས་པའི་མགོ་བོ་སྐྲ་མཚམས་སུ་པདྨས་བརྒྱན་པ་རིག་བྱེད་ཅེས་བཞི་ཡི་གདོང་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་རྒྱལ་བའི་གཡོན་གྱི་ཕྱག་ནའོ། །འདིར་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཞེས་པ་དབྱུག་པ་དཀར་པོའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དེ་འོག་མི་མགོ་སྐོམ་ན་རྙིད་གསུམ་དང་དེ་འོག་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དེ་འོག་གསེར་གྱི་བུམ་པ་དང་དེའི་རྩ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་བརྒྱན་པ་བ་དན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པའོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་ཀཾ་ཀ་ནས་བཤད་དོ། །མདུང་གྱི་རྩེ་རྣོ་བ་ཡུ་བ་མི་གཉིས་སམ་གསུམ་གྱི་ཚད་དུ་རིང་བའོ། །དགྲ་སྟ་ནི་གཞན་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ་ལ་ཁ་གཉིས་ལ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སྟ་རེ་རྒྱབ་སྤྲད་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་ཅན་ནོ། །གཞུ་ནི་སྲིད་དུ་མཐོ་བཅུ་ཞེང་སོར་བཞི་པ་ཆང་ཟུང་སོར་བཅུ་དྲུག །མཆོག་སོར་བརྒྱད་པ་མཐའ་སྐོར་གྱི་ཟླུམ་སྐོར་དགུ་པ་ཞེས་སོ། །འཁོར་ལོ་ནི་ཆ་གཅིག་གིས་ལྟེ་བ་ཆ་ཕྱེད་ཀྱིས་དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད། རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཅིག་གིས་རྩིབས་ཆ་གཅིག་གིས་ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་བྱས་པའོ།། ཞེས་བཤད་དོ། །བདུད་ཀྱི་ལྷ་མོ་དགའ་མ་དང་དྲག་པོའི་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དག་ནི་རང་རང་གི་བདག་པོ་མནན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ལ་འཛིན་ཅིང་གདོང་ནི་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་ཏེ་དམན་པ་དག་ཏུ་བྱེད་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་གཙོ་བོ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའོ། །འདིར་གཙོ་བོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོར་རབ་ཏུ་བཞུགས་པའོ་ཞེས་ཀྱང་འདོན། དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅེས་གསུངས་ཏེ་དེ་ཡང་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རོ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་གཅིག་ལས་ལྡོག་ཆས་དབྱེ་བའི་ཟླ་བ་ དང་ཁུ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐྱེད་ཅིང་། ཉི་མ་དང་རྡུལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡུམ་བསྐྱེད་པས་ན། དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཆོས་ཅན་ཟླ་བ་དང་། དམར་པོ་དང་སེར་པོའི་ཆོས་ཅན་ཉི་མ་ཡིན་པས་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དཀར་ནག་འདྲེས་པ་སྔོན་པོ་དང་ཉི་མའི་དབང་གིས་ཡུམ་དམར་སེར་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ནོ། །རིག་བྱེད་ཞལ་ལྡན་ནི་ཞལ་བཞིའོ། །ནོར་གྱི་ཕྱག་གི་པདྨ་ནི་ཕྱག་བརྒྱད་དོ། །ཕྱག་གི་པདྨས་གཙོ་བོའི་མདུན་ནས་འཁྱུད་པ་དག་ནི་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ཡིན་ཏེ།དེའི་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བཞི་ན་དང་པོ་ནས་བཞི་པའི་བར་དུ་རིམ་བཞིན་གྲི༷་གུག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ངེས་པར་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཌ་མ་རུ་དང་བགྲང་ཕྲེང་རིམ་པས་སོ། །དེ་བཞིན་གཡོན་བཞི་ན་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་དང་ནི་འདབ་མ་བརྒྱ་པའི་པདྨ་དཀར་པོ་དང་མཆོག་གི་རིན་ཆེན་དག་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུའོ། །ཞབས་ནི་གཡས་བསྐུམ་པས་གཙོ་བོ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཡོན་བརྐྱང་པས་གདན་ལ་གནས་པ་ཉི་མའི་སྤྱན་ཏེ་ཞལ་བཞི་པོ་རེ་རེར་ཡང་སྤྱན་གསུམ་མངའ་བས་སྤྱན་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་ཞེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་བ། ཡབ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་གནས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་མ་ནི་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དེའི་ནང་དུ་འདུས་ཤིང་སྦྱིན་སོགས་ཕར་ཕྱིན་གཞན་བརྒྱད་ནི་འདབ་མའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་མ་འདུའོ་ཞེས་སྔ་མ་དག་འཆད། འདབ་མའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ནུས་མ་བརྒྱད་ཡིན་ལ་མཆོག་གི་ཆ་དང་ཐིག་ལེ་མ་གཉིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒོམ་ཚེ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དུ་འདུས་ལ། ངོ་བོའི་ཆ་ནས་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དང་ཤེར་ཕྱིན་མ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གཙོ་བོའི་པདྨའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ནི། གཙོ་བོའི་གཟུངས་མ་ལྷ་མོ་ནུས་མ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་ནོར་གྱི་ཕྱག་གི་པདྨ་ཞེས་ ཕྱག་བརྒྱད་དང་རིག་བྱེད་ཞལ་ཞེས་པ་ཞལ་བཞི་དང་། ཉི་མའི་སྤྱན་ཞེས་སྤྱན་བཅུ་གཉིས་མའོ། །དེ་དག་རྣམས་ལས་དུ་བ་མ་སོགས་བཞི་ནི་སྦྲུལ་གྱི་རྔ་ཡབ་ཅེས་ཕྱག་བརྒྱད་ཀས་རྔ་ཡབ་བརྒྱད་འཛིན་ཏེ་མཚམས་བཞིའམ་ཟུར་བཞི་ཉིད་དུ་རྒྱལ་བའི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བས་གནས་སོ། །ཞེས་པ། ཤར་ལྷོར་དུ་བ་མ་ནག་མོ་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་རྔ་ཡབ་ནག་པོ་བརྒྱད་འཛིན་པ། དེ་བཞིན་གཞན་གསུམ་གྱིས་ཀྱང་རྔ་ཡབ་རྣམས་རང་མདོག་དང་མཚུངས་པ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་བདེན་བྲལ་དུ་སྨིག་རྒྱུ་མ་དམར་མོ། རླུང་དུ་མར་མེ་མ་སེར་མོ། དབང་ལྡན་དུ་མཁའ་སྣང་དཀར་མོའོ། །དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཏུ་དབང་ལྡན་དང་བདེན་བྲལ་དང་ནི་རྩེ་མོ་ཅན་མེ་དང་རླུང་གི་ཟུར་དུ་སྔ་མའི་རིམ་པ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དུང་དཀར་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཎྚཱི༷་དམར་པོ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུར་འགྱུར་ཏེ་ཁ་དོག་ནག་པོའོ། །ངེས་པར་དེ་བཞིན་དུ་ནི་དཔག་བསམ་ཤིང་སེར་པོ་ཉིད་དུ་རིམ་པས་འགྱུར་
Chinese
四位黑色（明妃）依次手持金刚铃和盾牌以及喀章嘎，是具有种种圆满相的，五股金刚杵是喜悦的，盛满血的颅器，以及四只红色的手依次拿着弓和以金刚为标志的绳索和珍宝以及白莲花。四只白色的手依次拿着水中之物，即海螺和镜子以及金刚铁钩，以及梵天之头，头发间以莲花装饰，是具有四面理趣母，在胜者的左手中。此处所说的喀章嘎，是白色木杖的顶端有五股金刚杵，其下是三个干枯的人头，再往下是各种金刚杵，再往下是金瓶，从其根部生出以铃铛装饰的金铃，以各种幡幢庄严，这是教师甘嘎所说的。矛的顶端锐利，柄长为两三人之高。敌斧是另一种像铁钩一样，有两个刃，有十二指宽，形状像背靠背的斧头。弓的长度是十指高，宽度是四指，弓弦是十六指。顶端是八指，圆周是九指。轮是，用一份来做轮的中心，用一半来做其背后的轮辋。用一份包括轮辐，用一份来做外轮辋。如是说。魔女嘎玛和猛厉女乌玛等，是按压各自的丈夫，抓住薄伽梵的脚底，脸朝下，使其处于低下的地位。不动尊是完全融入主尊之中。此处也有念诵：主尊是完全安住于不动尊的体性之中。之后宣说了种种明妃的特征。说是金黄色，这也是因为父尊和母尊，方便和智慧无别，成为平等一味，从一中分离出差别，以月亮和精液的自性产生薄伽梵，以太阳和尘土的自性产生母尊，因此，具有白色和黑色性质的是月亮，具有红色和黄色性质的是太阳，因此父尊的身体颜色是白色和黑色混合的蓝色，由于太阳的作用，母尊是红色和黄色，具有金黄色。理趣母具有四面
English
The four black (consorts) successively hold a vajra bell and a shield and a khatvanga, which are endowed with various perfections, the five-pronged vajra is joyful, a skull cup filled with blood, and the four red hands successively hold a bow and a lasso marked with a vajra and a precious jewel and a white lotus. The four white hands successively hold things that move in water, namely a conch shell and a mirror and a vajra iron hook, and the head of Brahma, decorated with lotuses in the hairline, is the four-faced Wisdom Mother, in the left hand of the Victorious One. Here, the khatvanga is said to be a white wooden staff with a five-pronged vajra at the top, below which are three withered human heads, below which are various vajras, below which is a golden vase, and from its base arises a golden bell adorned with tinkling sounds, beautified with various banners, as stated by the teacher Kamaka. The tip of the spear is sharp, the shaft is as long as two or three people. The enemy axe is another one like an iron hook, with two blades, twelve fingers wide, shaped like axes back to back. The bow is ten fingers high in length, four fingers wide, the bowstring is sixteen fingers. The top is eight fingers, the circumference is nine fingers. The wheel is, with one part to make the center of the wheel, with half a part to make the rim behind it. With one part including the spokes, with one part to make the outer rim. Thus it is said. The demon goddess Gama and the fierce goddess Uma, etc., are pressing down on their respective husbands, holding the soles of the Bhagavan's feet, with their faces facing down, making them inferior. Akshobhya is completely absorbed into the main deity. Here it is also recited: the main deity is completely abiding in the nature of Akshobhya. Then the characteristics of the various Wisdom Mothers were explained. It is said to be golden in color, this is also because the father and mother, method and wisdom are inseparable, becoming equal in taste, separating differences from one, producing the Bhagavan with the nature of the moon and semen, producing the mother with the nature of the sun and dust, therefore, the moon has white and black properties, and the sun has red and yellow properties, therefore the father's body color is blue, a mixture of white and black, and due to the influence of the sun, the mother is red and yellow, with a golden color. The Wisdom Mother has four faces.
Chinese
是四面。财神的莲花手是八个。莲花手中从主尊面前拥抱的是各色各样的佛母，她的右边四个手中从第一个到第四个依次是弯刀、铁钩、必定带有声音的达玛茹鼓和念珠。同样，左边的四个手中是头盖骨、绳索、百瓣白莲花和至上的珍宝。脚是右脚弯曲拥抱主尊，左脚伸展安住于座上，是太阳之眼，四面每一面都有三只眼睛，因此具有十二只眼睛。被称为胜者的主尊，具有金刚萨埵的顶饰。五个手印在身上结印。与父尊平等进入而安住。智慧的度母是般若波罗蜜多，融入各色各样的佛母之中，布施等其他八度是莲花瓣的女神们，她们之中也融入了般若波罗蜜多，这是先前的解释。八瓣莲花女神是八位能量女神，至上的部分和明点母两位在坛城中观修时融入各色各样的佛母中，从本体的方面来说是各色各样的佛母和般若度母两位。也就是主尊莲花的八瓣上，主尊的明咒女神八位能量女神们是财神的莲花手，被称为八手和明咒面，也就是四面，以及太阳之眼，也就是十二眼。从她们之中，度母等四位是蛇的拂尘，也就是八手拿着八个拂尘，在四个方位或四个角落，以胜者之面的分类而安住。如是说。东南方是黑色的度母，八只手拿着八把黑色的拂尘。同样，其他三位也知道拂尘的颜色与自身颜色相同，在无实中，蜃景母是红色的，在风中，灯母是黄色的，在自在中，虚空相母是白色的。在她们的背后，自在和无实以及顶髻者，在火和风的角落里，按照先前的顺序，是白色的法螺，红色的法铃，以及如意宝，颜色是黑色的。必定同样地，如意树依次变成黄色。
English
are the four faces. The lotus hands of the wealth deity are eight. The ones embracing the main deity from the front with lotus hands are the various consorts. In her four right hands, from the first to the fourth, respectively, are a curved knife, an iron hook, a damaru drum with sound, and a rosary. Similarly, in the four left hands are a skull cup, a lasso, a white lotus with a hundred petals, and the supreme jewel. The feet are with the right foot bent embracing the main deity, and the left foot extended residing on the seat, it is the eye of the sun, each of the four faces also has three eyes, thus possessing twelve eyes. Called the lord of the victorious ones, having the diadem of Vajrasattva. The five mudras seal the body with seals. Abiding by entering equally with the father. The mother who has gone beyond wisdom is the Prajnaparamita, merging into the various consorts, and the other eight perfections such as generosity are the lotus petal goddesses, and within them also merges the Prajnaparamita, as the previous ones explain. The eight lotus petal goddesses are the eight power goddesses, and the supreme part and the two bindu mothers merge into the various consorts when meditating in the mandala, and from the aspect of essence, they are the various consorts and the Prajnaparamita. That is, on the eight petals of the main deity's lotus, the main deity's mantra goddesses, the eight power goddesses, are the lotus hands of the wealth deity, called eight hands and mantra face, which means four faces, and the eye of the sun, which means twelve eyes. From among them, the four, such as Dhumavati, are the yak-tails of snakes, which means the eight hands hold eight yak-tails, in the four directions or four corners, they abide by the classification of the face of the victorious ones. It is said. In the southeast is the black Dhumavati, the eight hands holding eight black yak-tails. Similarly, the other three also know that the colors of the yak-tails are the same as their own colors, in the unreal, the mirage mother is red, in the wind, the lamp mother is yellow, in the powerful, the space appearance mother is white. Behind them, the powerful and the unreal, and the one with a crest, in the corners of fire and wind, in the previous order, are the white conch of dharma, the red bell of dharma, and the wish-fulfilling jewel, the color is black. Certainly, in the same way, the wish-fulfilling tree successively becomes yellow.