Chinese
就像说或者像分配任务一样。或者说，所有被鬼和蛇咬过的人，仅仅是说出名字而已，或者说被鬼缠身和被蛇咬伤的人，念诵具有金翅鸟的咒语，据说会念诵其名声，但实际上没有不符合的地方。因此，为了众生的利益，首先人们应该修持虚空自在王，这是修持金刚虚空自在的定论。之后，讲述了进行息灾等事业的轮涅次第。有六轮的轮涅、阎魔敌的轮涅、文殊的轮涅三种。首先，这些大的轮涅也是文殊的轮涅。这里，无论是息灾等哪种事业的轮涅，书写的基础、笔、方向、坐垫以及最终放置的地方等等，都应按照第三品权力的章节中所说的那样，如实地做到符合标准，然后真实地书写轮涅。在那个基础上画出梵天角的线条，围绕中心和其外的六个圆圈，就像身体有顶髻、心、额头、喉咙、肚脐、秘密处的六个轮一样。在那个中心之外的第一个圆圈上有四个花瓣，第二个有八个花瓣，第三个是人主即十六个，第四个是牙齿即三十二个，第五个是六个水藏即六十四个，第六个是二生牙齿的数量即三十二个。在中心，即肚脐处，书写息灾等所要成就的事业的名称，并带有业的后缀。在其外的四个花瓣上，在自己名字的前面，首先是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和嗡（藏文：ཨ༷ཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）成对，这里有些版本显示为嗡阿，但按照注释中阿嗡成对的说法是正确的。成对的意思是阿阿成对和嗡啊成对，共四个，也就是东方为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），北方为嗡（藏文：ཨ༷ཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），西方为阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊），南方为啊（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：啊），这是第一个圆圈。伊（藏文：ཨི༷，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）等八个花瓣上，东方和东南方为伊（藏文：ཨི༷，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）伊（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊），阎魔和真理缺失处为热（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：热）热（藏文：རཱྀ，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：热），北方和自在处为乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）乌（藏文：ཨཱུ，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌），西方和风处为勒（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：勒）勒（藏文：ལཱྀ，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：勒），这是第二个圆圈。埃（藏文：ཨེ༷，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）亚等十六个上，这是圆圈
English
It will be like speaking or like assigning tasks. Or, all those possessed by demons and bitten by snakes, merely uttering the name, or those possessed by demons and bitten by snakes, reciting the mantra of the Garuda, it is said that it will recite its fame, but in reality, there is nothing inconsistent. Therefore, for the sake of sentient beings, first, people should practice the Lord of Space, which is the definitive practice of Vajra Space Soaring. After that, the sequence of creating mandalas for activities such as pacifying is explained. There are three types of mandalas: the mandala of six chakras, the mandala of Yamantaka, and the mandala of Manjushri. First, these large mandalas are also mandalas of Manjushri. Here, for whichever activity, such as pacifying, the base for drawing the mandala, the pen, the direction, the seat, and the final placement, etc., should all be done according to the standards as stated in the third chapter, the chapter on empowerment, and then the actual mandala should be drawn. On that base, draw lines of Brahma's angles, and circle the center and the six circumferences around it, just as the body has six chakras: the crown, heart, forehead, throat, navel, and secret place. On the first circumference outside the center, there are four petals, and the second has eight petals. The third is the lord of men, which is sixteen, the fourth is teeth, which is thirty-two, the fifth is six water treasures, which is sixty-four, and the sixth is the number of twice-born teeth, which is thirty-two. In the center, that is, at the navel, write the name of the activity to be accomplished, such as pacifying, with a suffix of action. On the four petals outside of that, in front of one's own name, first is A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) and Om (Tibetan: ཨ༷ཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) in pairs. Here, in some versions, it appears as Om A, but according to the commentary, it is correct to say A Om in pairs. The meaning of "in pairs" is A A in pairs and Om Ah in pairs, which is four. That is, in the east is A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), in the north is Om (Tibetan: ཨ༷ཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), in the west is Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: A), and in the south is Ah (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: aḥ, Literal meaning: Ah), this is the first circle. On the eight petals of I (Tibetan: ཨི༷, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal meaning: I) and so on, in the east and southeast are I (Tibetan: ཨི༷, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal meaning: I) and Ī (Tibetan: ཨཱི, Devanagari: ई, Romanized Sanskrit: ī, Literal meaning: I), in Yama and the absence of truth are Ṛ (Tibetan: རྀ, Devanagari: ऋ, Romanized Sanskrit: ṛ, Literal meaning: Ri) and Ṝ (Tibetan: རཱྀ, Devanagari: ॠ, Romanized Sanskrit: ṝ, Literal meaning: Ri), in the north and the place of power are U (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal meaning: U) and Ū (Tibetan: ཨཱུ, Devanagari: ऊ, Romanized Sanskrit: ū, Literal meaning: U), in the west and the place of wind are ḷ (Tibetan: ལྀ, Devanagari: ऌ, Romanized Sanskrit: ḷ, Literal meaning: Li) and ḹ (Tibetan: ལཱྀ, Devanagari: ॡ, Romanized Sanskrit: ḹ, Literal meaning: Li), this is the second circle. On the sixteen of E (Tibetan: ཨེ༷, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal meaning: E) and so on, this is the circle.
Tibetan
་གསུམ་པའི་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ལ། ཤར་གྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ། ཨེ་ཨཻ་ཡ་ཡཱ་བཞི་དགོད་དེ་གཡས་སྐོར་དུའོ། །དེ་བཞིན་ལྷོའི་འདབ་མ་བཞི་པ་ཨར་ཨཱར་ར་རཱའོ། །བྱང་གི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཨོ་ཨཽ་ཝ་ཝཱའོ། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཨལ་ཨཱལ་ལ་ལཱ་བཞི་སྟེ་དེ་ལྟར་ཟླུམ་སྐོར་གསུམ་པའི་རེ་མིག་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ། །ཀ་སོགས་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་བཅུ་དང་ཞེས་པ་སུམ་ཅུ་དང་ཧ་ཀྵ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་སོ་གཉིས་ ནི་ཟླུམ་སྐོར་བཞི་པའི་རེ་མིག་གཉིས་སྐྱེས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ལ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་གསུམ་དོར་བའི་ནང་གི་ཨེ་ཡིག་གི་རྒྱབ་ཀྱི་རེའུ་མིག་གཉིས་པོའི་ཕྱི་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཤར་དུ་ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ་ལྔ་བཀོད་པར་བྱ་ཞིང་དེའི་རྗེས་སུ་ཤར་ལྷོའི་གསུམ་དོར་ནས་ལྷོའི་འདབ་མ་ལྔ་ལ་ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ་ལྔ་བཀོད། དེ་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་རེ་མིག་གསུམ་དོར་ནས་ནུབ་ཏུ་ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་ལྔ་དགོད་དོ། །དེ་ནས་ནུབ་བྱང་གི་གསུམ་དོར་ནས་བྱང་གི་རེ་མིག་ལྔ་ལ་པ་ཕ་བ་བྷ་མ་ལྔ་འགོད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བྱང་གི་མ་ཡི་རྗེས་ནས་བརྩམས་ཏེ་དབང་ལྡན་གྱི་འདབ་མ་གསུམ་ལ་ཀ་ཁ་ག་གསུམ་དང་མེ་ཡི་འདབ་མ་གསུམ་པོར་ཉ་ཡིག་གི་རྗེས་གྷ་ང་ཀྵ་གསུམ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་གསུམ་པོར་ཎ་ཡི་རྗེས་ནས་ས་་ཥ་གསུམ་དང་། རླུང་གི་མཚམས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱང་གི་གསུམ་པོར་ན་ཡིག་གི་རྗེས་ནས་ཤ་ྈྐ་ཧ་གསུམ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཟླུམ་སྐོར་བཞི་པའི་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེས་གང་བར་བྲིའོ། །དེ་ནས་ཟླུམ་སྐོར་ལྔ་བའི་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ། ཐུན་མཚམས་འདབ་མ་རྣམས་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ་ཤར་དང་ལྷོ་དང་བྱང་དང་ནུབ་ཏུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྤེལ་ཅན་དབུས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །མིང་ཚང་མ་བྲི་མ་བདེ་ན་མིང་ཡིག་དང་པོས་བྱ་རུང་ངམ་སྙམ། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཞི་དང་དབུས་ཏེ་གནས་ལྔར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ངོ་། །ཚེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་ལ་ཞེས་པ་རེ་མིག་བཞི་དོར་བའི་ལྷག་མ་དྲུག་ཅུ་པོ་ཡིན་ཏེ་བཅོ་ལྔས་བཞི་བསྒྱུར་བ་དྲུག་ཅུའོ། །རེ་མིག་དེ་རྣམས་ལ་ནི་ལ་མཐའ་ཞེས་པ་ལ་ཡིག་གི་མཐར་ཐུག་པའི་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ལྔ། དབྱངས་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨཾ་ཨཿ ཞེས་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་གྱི་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ལས་གཡས་སྐོར་གྱིས། མ་ཡཱ་ཡི་ཡཱི་ཡྼྀ་ཡྼྀ་ཡུ་ཡཱུ་ཡླྀ་ཡླཱྀ་ཡཾ་ཡཿ ཞེས་པ་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་ལའོ། ། ལྷོར་བ
Chinese
第三圈有十六瓣莲花，东方的四瓣莲花上，顺时针方向写上ཨེ་ཨཻ་ཡ་ཡཱ་四个字。同样，南方的四瓣莲花上写ཨར་ཨཱར་ར་རཱ། 北方的四瓣莲花上写ཨོ་ཨཽ་ཝ་ཝཱ། 西方的四瓣莲花上写ཨལ་ཨཱལ་ལ་ལཱ་四个字，就这样在第三圈的格子里写上这十六个字。用ཀ་等三个字变化出的十，即三十，加上ཧ་ཀྵ་两个字，总共三十二个字，写在第四圈的双格，即三十二个格子里。从有权势方向的莲花三瓣去掉后，里面的ཨེ་字后面的第二个格子开始，向东依次写上ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ་五个字，之后去掉东南方的三格，在南方的五瓣莲花上写ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ་五个字。然后去掉西南方的三格，在西方写ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་五个字。之后去掉西北方的三格，在北方的五个格子里写པ་ཕ་བ་བྷ་མ་五个字。之后从北方མ་字之后开始，在有权势方向的三瓣莲花上写ཀ་ཁ་ག་三个字，在火的三瓣莲花上，在ཉ་字之后写གྷ་ང་ཀྵ་三个字，在真如空性的三瓣莲花上，在ཎ་字之后写ས་་ཥ་三个字。从风的方位开始，在北方的三瓣莲花上，在ན་字之后写ཤ་ྈྐ་ཧ་三个字。就这样把第四圈的三十二瓣莲花全部用字填满。之后在第五圈的六十四瓣莲花上，据说在交界处的莲花瓣上写上所要修的事业，东方、南方、北方、西方写上所要修的事业的变体名称，中央也如是。如果写不下所有的名字，用名字的第一个字也可以吗？就这样，四个方向和中央，即五个位置上写上所修事业的名字。用日期变化出的时间，是指去掉四个格子后剩余的六十个格子，即十五乘以四等于六十。在这些格子里，写上以ལ་结尾的，即以ལ་字结尾的ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་五个字，以及十二个元音ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨཾ་ཨཿ 及其变体。从东方的所修事业的名字开始，顺时针方向，在十二个莲花瓣上写མ་ཡཱ་ཡི་ཡཱི་ཡྼྀ་ཡྼྀ་ཡུ་ཡཱུ་ཡླྀ་ཡླཱྀ་ཡཾ་ཡཿ 。 在南方写
English
In the sixteen petals of the third circle, on the four eastern petals, write the four letters ཨེ་ཨཻ་ཡ་ཡཱ་ in a clockwise direction. Similarly, on the four southern petals, write ཨར་ཨཱར་ར་རཱ། On the four northern petals, write ཨོ་ཨཽ་ཝ་ཝཱ། On the four western petals, write the four letters ཨལ་ཨཱལ་ལ་ལཱ་. Thus, in the spaces of the third circle, these sixteen letters should be written. The ten multiplied by three from Ka, etc., meaning thirty, together with the two letters Ha and Ksha, the thirty-two letters should be written in the thirty-two double spaces of the fourth circle. Starting from the last of the two spaces behind the letter E within the three petals of the powerful direction, write the five letters ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ་ to the east. After that, leaving out the three southeast spaces, write the five letters ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ་ on the five southern petals. Then, leaving out the three southwest spaces, write the five letters ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་ to the west. Then, leaving out the three northwest spaces, write the five letters པ་ཕ་བ་བྷ་མ་ on the five northern spaces. After that, starting from after the letter Ma in the north, write the three letters ཀ་ཁ་ག་ on the three petals of the powerful direction, and on the three petals of fire, after the letter Nya, write the three letters གྷ་ང་ཀྵ་, and on the three petals of truthlessness, after the letter Na, write the three letters ས་་ཥ་. Starting from the wind direction, on the three northern petals, after the letter Na, write the three letters ཤ་ྈྐ་ཧ་. In this way, all thirty-two petals of the fourth circle should be filled with letters. Then, on the sixty-four petals of the fifth circle, it is said that the object to be accomplished should be written on the connecting petals, and the variant names of the object to be accomplished should be written in the east, south, north, and west, and the same in the center. If it is not easy to write all the names, is it okay to use the first letter of the name? Thus, the names of the objects to be accomplished are in the five places of the four directions and the center. The time transformed by the date refers to the remaining sixty spaces after removing four spaces, that is, fifteen multiplied by four equals sixty. In these spaces, the five letters Ha Ya Ra Va La ending with La, that is, ending with the letter La, and the twelve vowels A Ā I Ī Ṛ Ṝ U Ū Ḷ Ḹ Ṃ Ḥ, along with their variants, should be written. Starting from the name of the object to be accomplished in the east, in a clockwise direction, write མ་ཡཱ་ཡི་ཡཱི་ཡྼྀ་ཡྼྀ་ཡུ་ཡཱུ་ཡླྀ་ཡླཱྀ་ཡཾ་ཡཿ on the twelve petals. Write in the south