Tibetan
ཅན་གྱིས་བྱ། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཨོཾ་ཡིག་བྱིན། །སླར་ཡང་གསུང་གི་བཟླས་པ་ཡང་དག་བརྩམས། །དེ་ནས་སྐུ་ཡི་སྔགས་བྱེ་བ་བཟླས་བྱས་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་བཅུ་ཡི་ཆ་ཤས་ཀུན། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་བྱ། །དེ་ནས་ལྷ་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །སྔགས་པ་རྣམས་ལ་གྲུབ་པ་དེས། །མཆོག་དང་གང་ཞིག་དོན་གཉེར་སྟེར། །ལས་སོ་སོའི་ལྷའི་རིགས་གཞན་དང་ནི་བྱ་བ་ཆོ་ག་གཞན། །དུས་དང་དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཐའ་རྟེན་སོགས་གཞན་དང་། །སྒྲུབ་གནས་དང་ཕྱོགས་དང་གདན་གཞན་གྱི། །ཆོ་ག་གཞན་དང་གཞན་ འཁྲུགས་བར་གྱུར་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་འབྲས་བུ་མེད། །དེ་ལྟར་མི་ཤེས་པར་གླེགས་བམ་དག་ལས་རང་གིས་མཐོང་ཏེ་བཀླག་པའི་སྔགས། །དེའི་ཆོ་ག་སོགས་ཀྱི་མན་ངག་རྣམ་པར་སྤངས་རྣམས་ཀྱིས། །སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་མི། །གང་དེ་ས་ལ་ཉོན་མོངས་འགྱུར། །གལ་ཏེ་གླེགས་བམ་ལས་དོན་ཐམས་ཅད་རྙེད་ན། །བླ་མའི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་དེ་ནི་ཅི། །ཇི་ལྟར་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་པ་བཀླག་པ་ནི། །ཕལ་ཆེར་དྲང་བའི་དོན་གྱིས་རབ་སྟོན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་དམ་པའི་དངོས་པོ་མན་ངག་སྤངས་རྣམས། །གླེགས་བམ་བཀླགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་པོ། །ནམ་མཁའ་དག་ནི་ཟ་བར་འདོད། །པ་ལྟར་མི་འགྲུབ་བོ། །རང་སེམས་བརྟན་པར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དོན་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །རེ་ཞིང་འདོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་བཟླས་དེ་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །མཆོད་རྟེན་མཆོད་པའི་ཆོག་ཆོ་གའི་རིམ་གྱིས། །ཚིག་འདི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པར་གྱུར་བ་བཞིན། །དུ་བྱ་ཞིང་སེམས་ཅན་ལ། བརྩེ་བས་དམན་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་འགྲུབ་པའི་སླད་དུ་ནི། །སྔགས་འགྲུབ་པའི་མན་ངག་དེ་ཉིད་མཁས་པས་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྔོན་དུ་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་དྲུག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། །སྒྲོལ་མའི་སྔགས་ལ་མཚོན་ན། དང་པོར་ནམ་མཁའི་ཡི་གེས་བསྣུན་པ། ཨོཾ་ཧྟཱཿཕཊ་ཅེས་པ་འབུམ་བཟླའོ། །དེ་ནས་དབབ་པ་ཨོཾ་ཏཱཡཿཧཱུཾ་དབབ་པ་འབུམ་དང་། ཨོཾ་རྟཱཿབཽ་ཥཊ་བསྲེག་པ་འབུམ་དང་། ཨོཾ་ཝྷཱ༔ན་མཿབསླང་བ་འབུམ་དང་། ཨོཾ་ལྟཱཿསྭཱ་ཧཱཿརྒྱས་པ་འབུམ་གཅིག་དང་། ཨོཾ་ཏཱཾ་ཝ་ཥཊ་ཞེས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ། དེ་ལྟར་བཟླས་པ་དྲུག་འབུམ་དང་། སོ་སོའི་མཐར་བཅུ་ཆའི་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་རེ་བྱས་པས་སྦྱིན་སྲེག་ ཁྲི་རྫོགས་པ་ན་ཐུགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དང་བཅུ་ཆའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བས་གསུང་གི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང་། དེ་ནས་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྐུའི་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་བཟླས་ནས་འབུམ་བཅུའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ལྷས་མཆོག་སྟེར་བར་འགྱུར་གྱིས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། འདིར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟར་ཐུགས་གསུང་སྐུའི་དབྱེ་བའི་སྔགས་བསྒོམ་མཆོད་བཟླས་པར་བྱ་བའི་ཚུལ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་དང་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དང་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱའི་བར་དུ་གོང་བཤད་ལྟར་བྱ་བ་ནི་ལྷ་གང་བསྒྲུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་དམ་པ་ཡིན་ཏེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་རིལ་བུའི་བསྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། རིལ་བུའི་གྲུབ་པ་སྟེ་རྫས་ཀྱི་རིལ་བུ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དག་པས་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་གྱི་དབྱེ་བས་དངུལ་དང་ཟངས་དང་ཁབ་ལེན་གྱི་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་བཅིངས་པའམ་ནང་དུ་གཞུག་པའི་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཤ་ཡི་རིལ་བུས་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དག་སྟེར་བར་འགྱུར་ཏེ། སྔོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་སྔགས་པས་སྔར་གསུངས་པའི་མཁའ་སྤྱོད་སོ་དྲུག་ལས་དང་པོ་ལྔའམ་དེ་ནས་དྲུག་དང་། བཅུ་དང་བརྒྱད་དང་བརྒྱད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ཡུམ་ལྔ་དང་རྡོ་རྗེ་མ་དྲུག་སོགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་སྡེ་ཚན་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་གི་ཤ་རྣམས་བླངས་ནས་གྲིབ་མ་ལ་ལེགས་པར་བསྐམས་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱེ་མར་བཏགས་པའི་རིལ་བུ་སྲན་མ་ཙ་ན་ཀའི་ཚད་ཙམ་བྱས་པ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་བཅིངས་པ་སྒྲུབ་རྫས་སོ། །དེ་དག་སྒྲུབ་པ་ནི་སྔར་གསུངས་པ་ལྟར་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨཱཛྙཱ་སིདྡྷི་གུ་ལི་ཀཱཾ་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྟེ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ ལོའི་བཀས། གྲུབ་པའི་རིལ་བུ་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅེས་སོ། །རྒྱུད་རྩ་བར་གྲུབ་པ་ཞེས་པ་མཁའ་སྤྱོད་སོ་དྲུག་གི་ཤ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་གྲུབ་པའི་རྫས་ཉིད་ལ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པས་རིལ་བུ་གྲུབ་པའི་སླད་དུ་ལྷས་གནང་བ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་བས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སམ། ལ་ལར་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བཤད་པའང་སྣང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱི་དང་རྟ་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་ས་དང་ཆུ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྟེ་ཤ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
ཅན་གྱིས་བྱ། །首先，赐予遍照如来嗡字。 再次，开始正确的语之念诵。 然后，念诵十万遍身之咒语后， 所有火供十分之一的部分， 按照续部中所说的仪轨进行。 之后，本尊将会成就， 对于咒师们来说，通过那个成就， 给予殊胜和任何所求。 不同事业的本尊种类和其他行为仪轨不同， 时间以及咒语种类的结尾等不同， 修行处和方向以及坐垫不同的， 仪轨不同和不同 混乱的事业，一切都没有结果。 像这样，不了解而从经书中自己看到并念诵的咒语， 以及其仪轨等的口诀完全抛弃的人， 努力修行的人， 那个人在地上会变得痛苦。 如果从经书中能找到所有意义， 那么叫做上师口诀的是什么呢？ 就像在经书上写着念诵一样， 大部分是用正直的意义来显示的。 抛弃口诀的咒语的殊胜事物， 通过念诵经书的咒语， 想要成就本尊等的人， 就像想要吃掉天空一样， 无法成就。 通过精进使自心坚定， 通过念诵咒语修行的人， 对于寻求其他众生利益的人来说， 将会获得希望和渴望的世间成就。 念诵咒语同样进行火供， 以及佛塔供养的仪轨次第， 就像这些词语所说的那样， 应当这样做，对于众生， 如果慈悲心不足，则无法成就。 因此，通过一切努力， 为了成就导师菩提萨埵和本尊们， 智者应当掌握成就咒语的口诀。 如是说，首先应当通过心之六字来成就， 以度母的咒语为例， 首先用虚空的字来加持， 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) ཧྟཱཿ(藏文：ཧྟཱཿ，梵文天城体：ह्ताः，梵文罗马拟音：htāḥ，汉语字面意思：ཧྟཱཿ) ཕཊ་(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 念诵十万遍。 然后，降伏 ཨོཾ་(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) ཏཱཡཿ(藏文：ཏཱཡཿ，梵文天城体：तायः，梵文罗马拟音：tāyaḥ，汉语字面意思：ཏཱཡཿ) ཧཱུཾ་(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 降伏十万遍， ཨོཾ་(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) རྟཱཿ(藏文：རྟཱཿ，梵文天城体：र्ताः，梵文罗马拟音：rtāḥ，汉语字面意思：རྟཱཿ) བཽ་ཥཊ་(藏文：བཽ་ཥཊ，梵文天城体：बौषट्，梵文罗马拟音：bauṣaṭ，汉语字面意思：བཽ་ཥཊ) 焚烧十万遍， ཨོཾ་(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) ཝྷཱ༔(藏文：ཝྷཱ༔，梵文天城体：वः，梵文罗马拟音：vaḥ，汉语字面意思：ཝྷཱ༔) ན་མཿ(藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼) 升起十万遍， ཨོཾ་(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) ལྟཱཿ(藏文：ལྟཱཿ，梵文天城体：ल्ताः，梵文罗马拟音：ltāḥ，汉语字面意思：ལྟཱཿ) སྭཱ་ཧཱཿ(藏文：སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思： स्वाहा) 增益十万遍， ཨོཾ་(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) ཏཱཾ་ཝ་ཥཊ་(藏文：ཏཱཾ་ཝ་ཥཊ，梵文天城体：तां वषट्，梵文罗马拟音：tāṃ vaṣaṭ，汉语字面意思：ཏཱཾ་ཝ་ཥཊ) 令人喜悦十万遍， 像这样念诵六十万遍， 并在各自的结尾进行十分之一的火供。
English
May it be done with care. First, grant the Om syllable of Vairochana. Again, begin the correct recitation of speech. Then, after reciting the mantra of body a hundred thousand times, All the tenth part of the fire offering, Should be done according to the ritual spoken in the tantra. Then the deity will be accomplished, For the mantra practitioners, through that accomplishment, Give the supreme and whatever is sought. Different types of deities for different actions and other different ritual actions, Time and likewise the end of the types of mantras and other supports, Practice places and directions and different seats, Different rituals and different Actions that are confused, all are without result. Like that, without knowing, mantras seen and read by oneself from texts, And those who completely abandon the oral instructions of their rituals, People who diligently practice, That person will become afflicted on the earth. If all meanings can be found in texts, Then what is called the guru's oral instruction? Just as reading what is written in texts, Mostly it shows with straightforward meaning. Abandoning the sacred objects of mantras and oral instructions, Through the mantras read from texts, Those who practice deities and so on, It's like wanting to eat the sky, It will not be accomplished. By diligently making one's own mind stable, Those who practice by reciting mantras, For those who seek the benefit of other sentient beings, They will obtain the worldly accomplishments of hope and desire. Reciting mantras, likewise making fire offerings, And the order of rituals for stupa offerings, Just as these words have been spoken, It should be done like that, and for sentient beings, If compassion is lacking, it will not be accomplished. Therefore, with all effort, In order to accomplish the teacher Bodhisattva and the deities, The wise should grasp the oral instructions for accomplishing mantras. As it is said, first one should accomplish through the six syllables of the mind, Taking Tara's mantra as an example, First, bless with the syllable of space, Oṃ htāḥ phaṭ, recite a hundred thousand times. Then, subdue Oṃ tāyaḥ hūṃ, subdue a hundred thousand times, Oṃ rtāḥ bauṣaṭ, burn a hundred thousand times, Oṃ vaḥ namaḥ, raise a hundred thousand times, Oṃ ltāḥ svāhā, increase a hundred thousand times, Oṃ tāṃ vaṣaṭ, make pleased a hundred thousand times, Like that, recite six hundred thousand times, And at the end of each, make a tenth part fire offering.
Chinese
通过（护摩）火供，十万次火供圆满时，则心之修持圆满。之后，念诵“嗡 达热 梭哈”（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，梭哈），这是语金刚的念诵，进行一百万次念诵和十分之一的火供，则语之修持圆满。之后，念诵“嗡 达热 德达热 德热 梭哈”（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，勇度母，梭哈），这是身的念诵，念诵一亿次后，进行一百万次火供，那么瑜伽士将获得本尊咒语的加持，否则不会。在此，如所说，心语身的区分，咒语观修供养念诵的方式，在六十万次、一百万次和一亿次之间，如前所述进行，这是无论修持哪个本尊都能成就的殊胜口诀，这是根本续中所说的世尊的定论。之后，讲述丸药的修持。丸药的成就，即物质的丸药本身，通过身语意的清净，以日月罗睺的区分，用银、铜和磁铁三种金属捆绑或放入其中的空行母的肉丸，将给予空行母的行持。先前修持圆满的咒士，从先前所说的三十六空行母中，取最初的五个或之后的六个，十个、八个和八个的组别，五部母和六金刚母等的部类中，无论属于哪个部类的肉，取来后在阴凉处好好晒干，与五甘露一起磨成粉末，制成豌豆大小的丸药，用三种金属捆绑，这就是修持的材料。修持这些的方法，如先前所说，通过自身与本尊瑜伽相应的方式。咒语是“嗡 嘎拉 chakra 阿嘉 悉地 咕力冈 萨达亚 梭哈”（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨཱཛྙཱ་སིདྡྷི་གུ་ལི་ཀཱཾ་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kālacakra ājñāsiddhi gulikaṃ sādhaya svāhā，汉语字面意思：嗡，时轮，命令，成就，丸药，成办，梭哈），意思是时轮的命令，使成就的丸药成就。根本续中，成就指的是三十六空行母的肉，在空中行持，成就的物质本身。如此修持，为了丸药的成就，本尊给予加持，因此将获得成就。或者，有些人说会得到加持。同样，狗和马等在陆地和水中行走的动物的灯，即肉的...
English
Through (homa) fire offerings, when a hundred thousand fire offerings are completed, the mind's practice will be perfected. Then, reciting "Om Tare Svaha" (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ tāre svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tara, Svaha), which is the mantra of speech vajra, performing one million recitations and one-tenth of fire offerings, the practice of speech will be perfected. Then, reciting "Om Tare Tuttare Ture Svaha" (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tara, Swift Tara, Heroic Tara, Svaha), which is the mantra of body, after reciting one hundred million times, performing one million fire offerings, then the yogi will receive the blessing of the deity's mantra, otherwise it will not happen. Here, as it is said, the distinction of mind, speech, and body, the way of mantra meditation, offering, and recitation, between six hundred thousand times, one million times, and one hundred million times, as mentioned before, this is a supreme instruction that can accomplish whichever deity is practiced, this is the definitive statement of the Bhagavan as stated in the root tantra. After that, the practice of pills is explained. The accomplishment of pills, that is, the material pill itself, through the purity of body, speech, and mind, with the distinction of sun, moon, and Rahu, binding with three metals of silver, copper, and lodestone, or the meat pill of the sky-goers placed inside, will grant the very conduct of the sky-goers. The mantra practitioner who has previously perfected the practice, from the thirty-six sky-goers mentioned earlier, takes the first five or the subsequent six, ten, eight, and eight groups, from the categories of the five mothers and six vajra mothers, whichever category the meat belongs to, takes it and dries it well in the shade, grinds it into powder together with the five amritas, makes pills the size of peas, binds them with three metals, this is the material for practice. The method of practicing these is, as previously stated, through the way of oneself being in accordance with the deity yoga. The mantra is "Om Kala Chakra Ajna Siddhi Gulikam Sadhaya Svaha" (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨཱཛྙཱ་སིདྡྷི་གུ་ལི་ཀཱཾ་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ kālacakra ājñāsiddhi gulikaṃ sādhaya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Kalachakra, Command, Accomplishment, Pill, Accomplish, Svaha), meaning the command of the Kalachakra, make the accomplished pill accomplish. In the root tantra, accomplishment refers to the meat of the thirty-six sky-goers, conducting in the sky, the material of accomplishment itself. Practicing in this way, for the sake of the pill's accomplishment, the deity bestows blessings, therefore accomplishment will be obtained. Or, some say that blessings will be received. Similarly, the lamps of animals such as dogs and horses that walk on land and water, that is, the meat of...