Tibetan
ལྷག་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་དང་མཐུན་པའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་བཟང་བར་གཞན་ལས་བཤད། འདིར་དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། ཨ་ཀུ་ཧ་ྈྐ་མགྲིན་བྱུང་གང་། དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་རྣམས། །སྟོང་བ་རླུང་སོགས་ཁམས་རྣམས་ཀྱི། །གྲོགས་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གནས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཨ་ཞེས་པས་ཨ་རིང་ཐུང་དང་རྣམ་བཅད་དང་ང་རོ་དང་ལྡན་པ་དང་ཀུ་ཞེས་པས་བརྡ་སྤྲོད་པའི་གཞུང་ལས་ཨུ་ ཡིག་སྦྱར་བ་ན་སྡེ་པ་རྣམས་མཚོན་པས་འདིར་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ལྔའོ། །མཐར་གནས་ཀྱི་ནང་ཚན་ཧ་དང་ལྕེ་རྩ་ཅན་ྈྐ་དང་བཅས་པ་འདི་རྣམས་སྒྲ་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔའི་ནང་ནས་མགྲིན་པའི་དབུས་ནས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་འདྲའི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་རྣམས་ནི་སྟོང་བ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡིན་ལ་རླུང་སོགས་ཁམས་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི། གྲོགས་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གནས་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་ཨི་ཙུ་ཡ་ཤ་རྐན་ལས་བྱུང་། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་རྣམས། །རླུང་གི་ཁམས་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །རྀ་ཊུ་ར་ཥ་སྤྱི་བོ་སྐྱེས། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་རྣམས། །མེ་ཡི་ཁམས་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །ས་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །ཨུ་པུ་ཝ་་མཆུ་སྐྱེས་གང་། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་རྣམས། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །མེ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །ལྀ་ཏུ་ལ་ས་སོ་སྐྱེས་གང་། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་རྣམས། །ས་ཡི་ཁམས་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །རླུང་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །རྟག་ཏུ་རླུང་གི་གྲོགས་པོ་མེ། །ཐ་མལ་ས་ཆུ་ནུས་མེད་ཕྱིར། །མེ་ཡི་གྲོགས་པོ་རླུང་ཡིན་ཏེ། །ཐ་མལ་པ་ས་ནུས་མེད་ཕྱིར། །ཆུ་ཡི་གྲོགས་པོ་ས་ཡིན་ཏེ། །ཐ་མལ་པ་མེ་ནུས་མེད་ཕྱིར། །ས་ཡི་གྲོགས་པོ་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །ཐ་མལ་པ་ནི་རླུང་ཉིད་དོ། །བཟླས་བྱའི་སྐུའི་སྔགས་ཀྱི་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་སྤངས་ནས་ཀྱང་། །སྔགས་ཀྱི་དང་པོའི་ཡི་གེའི་རིགས། །དེ་ཉིད་སྔགས་རྣམས་དག་གི་ཐུགས། །ཡིན་ལ། དེ་ལས་ལྷའི་གཟུགས་ནི་རྫོགས་པའི་རྒྱུ་ས་བོན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གང་ཚེ་སྔགས་ཀྱི་དང་པོ་ཡི། །ཡི་གེ་གསལ་བྱེད་གཞན་བརྩེགས་པ་ཡོད་ན། །དེ་ཚེ་སྟེང་མ་དེ་ཐོག་མར་བརྗོད་པའི་སླད། །དེ་དག་ལས་ནི་དང་པོ་གཟུང་། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དབྱེ་བ་ཡིས། །དགྲ་གྲོགས་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར། ། ཏེ་ག་བཞིན་སྲོག་གི་དགྲ་དང་གྲོགས་པོ་དང་། །ལུས་ཀྱི་ཡང་ནི་དགྲ་གྲོགས་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་གང་
Chinese
尤其适合与五大元素相合的事业，这方面有其他论述。此处如时轮根本续中所说：“阿库哈卡喉咙生，元音辅音之体性，空风等界之友伴，恒常安住于其中。”如是所说，阿字表示长阿短阿及断音和鼻音，库字按语法学说与乌字相合表示各组字母，此处指卡喀嘎嘎阿五个。最后是属于喉音的哈和舌根音卡，这些从发声的五个部位中的喉咙中部所生。这样的元音和辅音的体性，是空性的虚空界，也是风等四界的友伴，恒常安住于其中。如是理解。伊楚雅夏从颚生，元音辅音之体性，从风界中真实生出，是水所生者的仇敌。日突拉沙从头顶生，元音辅音之体性，从火界中真实生出，是土所生者的仇敌。乌普瓦从嘴唇生，元音辅音之体性，从水界中真实生出，是火所生者的仇敌。利突拉萨从牙齿生，元音辅音之体性，从土界中真实生出，是风所生者的仇敌。火是风的恒常朋友，因为通常土和水没有力量。风是火的朋友，因为通常土没有力量。土是水的朋友，因为通常火没有力量。水是土的朋友，因为通常是风。即使舍弃念诵本尊咒语中的嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），咒语的首字，即是所有咒语的心髓。由此，本尊的形象是圆满之因，即种子字。何时咒语的首字，有其他辅音重叠，那时为了首先念诵上面的字，应从那些字中取第一个。通过区分元音和辅音，仇敌和朋友会变成两种形态。 如同德噶（藏文地名）一样，应讲述生命之仇敌与朋友，以及身体之仇敌与朋友。那是什么？
English
It is especially good for activities that are in harmony with the elements, which is discussed elsewhere. Here, as stated in the Kalachakra Root Tantra: "A ku ha ḥka arises from the throat, the nature of vowels and consonants, the friend of emptiness, wind, etc., always abides therein." As it is said, the letter A represents long and short A, as well as separation and nasal sounds. The letter KU, according to grammar, when combined with the letter U, represents the groups of letters, here referring to the five letters ka kha ga gha nga. Finally, ha, which belongs to the guttural sounds, and ḥka, which is a lingual root sound, all of these arise from the middle of the throat among the five places of sound production. Such characteristics of vowels and consonants are the emptiness of the space element, and also the friend of the four elements of wind, etc., and always abide therein. Understand it in this way. I cu ya sha arises from the palate, the nature of vowels and consonants, truly arises from the wind element, and is the enemy of those born from water. Ṝ ṭu ra ṣa arises from the crown of the head, the nature of vowels and consonants, truly arises from the fire element, and is the enemy of those born from earth. U pu va arises from the lips, the nature of vowels and consonants, truly arises from the water element, and is the enemy of those born from fire. Ḷ tu la sa arises from the teeth, the nature of vowels and consonants, truly arises from the earth element, and is the enemy of those born from wind. Fire is always a friend of wind, because usually earth and water have no power. Wind is a friend of fire, because usually earth has no power. Earth is a friend of water, because usually fire has no power. Water is a friend of earth, because usually it is wind. Even if the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) of the mantra of the deity to be recited is omitted, the first letter of the mantra is the heart of all mantras. From this, the form of the deity is the cause of perfection, which is the seed syllable. When the first letter of the mantra has other consonants stacked on it, then in order to pronounce the upper letter first, the first one should be taken from those letters. By distinguishing vowels and consonants, enemies and friends will become two forms. Like Te-ga, the enemies and friends of life, and also the enemies and friends of the body, should be spoken of. What is that?