Tibetan
ཞེ་ན་སྲོག་གི་དགྲ་དང་གྲོགས་པོ་དང་། །ཐ་མལ་པ་ནི་དབྱངས་སུ་བརྗོད། །ལུས་ཀྱི་དགྲ་གྲོགས་ཐ་མ་ལ་པ། གསལ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཞེས་འབྱུང་ཆེན་བརྩི་བའོ། །དབྱངས་ཀྱི་དགྲ་ཡིས་སྒྲུབ་པ་པོའི། །སྲོག་འཕྲོག་པར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་དགྲ་ཡིས་ནི། །ལུས་ལ་ནད་ལ་སོགས་པ་བྱེད། །འབྱུང་ཆུང་ནི་སྡེ་པ་གཅིག་ལའང་ཀ་ལ་སོགས། །གསལ་བྱེད་ཆོས་ཅན་ལྔ་རྣམས་གང་། །དེ་རྣམས་ས་ལ་སོགས་པའི་རིགས། །ཡིན་བས་སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཤེས་བར་བྱ། །དེ་གང་ཞེ་ན། ང་ཉ་ཎ་མ་ནན་འདི་རྣམས་མཁའ་ཁམས་ཡིན་ལ་མཐའི་ན་སྲོག་མེད་ལ་སོགས་རྣམས་ཡི་གེ་བསྡུ་བའི་ཆེད་དོ། །རླུང་སོགས་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས། །གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་དྷྲ་འདི་རྣམས་རླུང་། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །ག་ཛ་ཌ་བ་དད་འདི་རྣམས། །མེ། ས་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །ཁ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐཐ྄་འདི་རྣམས་ཆུ་སྟེ། །མེ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏཏ྄་འདི་རྣམས་ས་སྟེ། །རླུང་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྔགས་ཀྱི་དང་པོར་གནས་ཡི་གེ། དེ་དང་། རང་གི་སྡེ་པའམ་ཞེས་པ་འབྱུང་ཆེན་དང་གཞན་འབྱུང་ཆུང་ལ་ཡང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ཡི་གེ་གཉིས། །དགྲ་གྲོགས་སོགས་སུ་འགྱུར་ཚུལ་བརྟག་གོ་སྒྲུབ་པོའི་ཡི་གེ་གཉིས་ནི། སྐྱེ་བ་ལས་སྐྱེས་མིང་སྐྱེས་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །འདི་ཡི་དོན་རྣམས་གོ་སླ་ལ། །འབྱུང་བ་ལ་སྤྱིར་འབྱུང་ཆེན་གོང་བཤད་དང་། བྱེ་བྲག་གསལ་བྱེད་སྡེ་པ་རེ་རེ་ལ་ནང་གསེས་འབྱུང་ཁམས་ལྔར་ཕྱེ་བའི་འབྱུང་ཆུང་བརྩི་ཚུལ་གཉིས་ཡོད་ལ་འབྱུང་ཆུང་གི་སྡེ་བའི་ཡི་གེ་ལྔ་པ་བཞི་པ་སོགས་ཚད་དུ་བསྡོམ་པའི་མཐར་ནན྄་དང་དྷདྷ྄་ཞེས་མཐར་གསལ་བྱེད་སྲོག་མེད་རེ་རེ་བཞག་པ་ཡི་གེ་བསྡུ་བའི་ཆེད་དེ། དཔེར་ན་ངན་ཞེས་སྨྲོས་ན། ང་ ཉ་ཎ་མ་ན་ལྔ་གོ་བ་དང་། གྷདྷ྄་ཞེས་བརྗོད་ན་གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་ལྔ་གོ་བ་སོགས་ཀྱི་དོན་དུའོ། །སྲོག་ཅེས་དབྱངས་དང་ལུས་ཞེས་པ་གསལ་བྱེད་དེ་ལྷ་དང་རང་མིང་གི་དབྱངས་གསལ་ལས་སོ། །ལྷའི་སྔགས་ཀྱི་དང་པོར་གནས་པའི་ཡི་གེ་དེ་དང་རང་གི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་དགྲ་གྲོགས་བརྟག་པར་བྱ་ལ། རང་གི་སྡེ་བ་འབྱུང་ཆེན་ནམ་གཞན་འབྱུང་ཆུང་ལ་ཡང་ཞེས་སམ། འགྱུར་མང་དུ་དབྱངས་སམ་གཞན་གྱི་སྡེ་ཚན་ནི་ཞེས་པ་ལྟར་ན་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ཡི་གེ་གཉིས། །སྐྱེ་བ་ལས་སྐྱེས་མིང་སྐྱེས་འགྱུར་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཡི་གེ་གཉིས་ནི་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་དུས་སྦྱོར་དང་ཡུད་ཙམ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་ཡི་གེ་གང་ཡིན་དང་། མིང་ཐོག་ཡི་གེ་གཉིས་ལ་སྔ་མ་དག་གིས་བཤད་ཀྱང་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་དུས་སྦྱོར་དང་ཡུད་ཙམ་དང་འབྱུང་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡི་གེ་མི་འདྲ་བ་དུ་མར་འགྱུར་བས་འདི་ཞེས་ངེས་པ་མེད་པས་དཔྱད་དཀའ་ལ། སྒྲུབ་པ་པོའི་མིང་ནི་ཡི་གེ་དབྱངས་གསལ་གཉིས། སྒྲའི་གནས་ལྔ་ལས་སྐྱེས་པའི་མིང་གི་ཡི་གེ་ལས་སྐྱེས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་ཡང་རུང་ངོ་སྙམ་མོ། །དབྱངས་ཡིག་ཨེ་ཨཻ་ནི་ཨི་དང་ཁམས་མཐུན་ལ། ཨོ་ཨཽ་ནི་ཨུ་དང་འདྲའོ། །ཨཾ་ཨཿསྟེ་ང་རོ་རྣམ་བཅད་ཅན་ནི་ཨ་དང་མཐུན་ལ་གཞན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་སུའང་བཤད། དབྱངས་ལས་འབྱུང་ཆུང་སྒེར་དུ་བརྩི་བ་མེད་ལ། ཁམས་དྲུག་ཏུ་ཕྱེ་ན་མཐར་གནས་སྤྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དང་། བྱེ་བྲག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་སོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་སྔགས་ཀྱི་ལས་རྣམ་པ་དྲུག་གསུངས་པ། སྔགས་ཀྱི་དང་པོར་གསལ་བྱེད་དམ། །དབྱངས་རྣམས་གང་ཡོད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སླད། །བསྙེན་དང་བཟླས་པ་བྱེད་རྣམས་ལ། །འདི་ཡི་ལས་ནི་རྣམ་དྲུག་གསུངས། །དང་པོར་ བསྣུན་པར་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་ནས་དབབ་དང་བསྲེག་པ་དང་། །དེ་ནས་སྔགས་པས་བསླང་བ་དང་། །དེ་ནས་རྒྱས་དང་མཉེས་པ་དྲུག་པོའོ། །རྣམ་པར་བཅད་བཅས་སྟོང་བ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་མིང་ཡིག་དང་པོ་མནན་པ་ནི། །མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོས་བསྣུན་པ་སྟེ། །བརྒྱལ་བའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པ་འབུམ་གྱིས་ནི། །བརྒྱལ་བར་གྱུར་པའི་སྔགས་ཀྱི་ལྷ། །ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་རླུང་གིས་མནན་ན་དེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཡིས་ཀྱང་ཕེབས་པར་འགྱུར། །མེ་ཡིས་མནན་ན་བསྲེགས་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཆུ་ཡིས་ཚིམ་པ་ལས་བསླང་བར་འགྱུར། །ས་ནི་མིང་ཡིག་དང་པོའི་སྤྱི་བོར་གནས་པ་དག །བཟླས་ན་ལྷ་ནི་རྒྱས་པར་འགྱུར། །སྤྱི་བོར་ཐིག་ལེའི་ཆས་མནན་ན། །མཉེས་པས་མཆོག་ནི་སྟེར་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དྲུག་འབུམ་བཟླས་པ་ནི། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ཆེན་ལས། །སྔགས་སྒྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པ་གྲུབ་སླད་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་རྣམས་སུ་གསུངས། །ཕ྄ཊ་ཡིག་དེ་བཞིན་ཧཱུྃ་བཽ་ཥཊ། །ན་མཿསྭཱ་ཧཱ་བ་ཥཊ་རྣམས། །ལས་དྲུག་ལ་ནི་གྲངས་བཞིན་དུ། །སྔགས་མཐར་བརྟུལ་ཞུགས་
Chinese
那么，生命的敌人和朋友，以及普通人，都用元音来表达。身体的敌人和朋友，以及普通人，都是辅音的自性。这是计算大种的方式。元音的敌人会夺走修行者的生命，这一点毫无疑问。辅音的特性之敌，会对身体造成疾病等伤害。小种是指同一个组别的ཀ 等。哪些是五种具有辅音性质的事物？它们是地等类别。因此，在修持咒语时要了解。那是什么呢？ང ཉ ཎ མ ནན྄ 这些是空界，最后的 ན 没有生命等，是为了收集字母。风等所生的朋友。གྷ ཛྷ ཌྷ བྷ དྷ དྷྲ 这些是风。水所生的敌人。ག ཛ ཌ བ དད྄ 这些是火。土所生的敌人。ཁ ཚ ཋ ཕ ཐ ཐ྄ 这些是水。火所生的敌人。ཀ ཙ ཊ པ ཏ ཏ྄ 这些是土。风所生的敌人。所修本尊咒语的第一个字母。那个，以及自己的组别，即大种，以及其他的小种。修行者的两个字母。要观察转变成敌人或朋友的方式，修行者的两个字母是：从出生所生的名字转变。等等，这是从根本续部中，世尊的决定。这些意义很容易理解。关于五大，一般来说，有前面所说的大种，以及特别的，将每个辅音组别细分为五种元素的小种的计算方式有两种，小种的组别的第五个字母、第四个字母等，在总和的最后，ནན྄ 和 དྷདྷ྄ 这样，在最后放置一个没有生命的辅音，是为了收集字母。例如，如果说ངན་，就理解为ང ཉ ཎ མ ན 五个。如果说གྷདྷ྄，就理解为གྷ ཛྷ ཌྷ བྷ དྷ 五个等的意思。生命是指元音，身体是指辅音，这是从本尊和自己名字的元音辅音中来的。本尊咒语的第一个字母，以及自己名字的第一个字母，要观察敌人和朋友。自己的组别，即大种，或者其他的小种，或者说，转变很多的是元音，或者其他组别，就像说元音和辅音的组别。修行者的两个字母。从出生所生的名字转变
English
Then, the enemy and friend of life, and the ordinary person, are expressed in vowels. The enemy and friend of the body, and the ordinary person, are the nature of consonants. This is how to calculate the great elements. The enemy of vowels will take the life of the practitioner, there is no doubt about that. The enemy of the characteristics of consonants will cause diseases and other harm to the body. Small elements refer to groups like ཀ. Which are the five things that have consonant nature? They are the categories of earth, etc. Therefore, one should understand when practicing mantras. What are they? ང ཉ ཎ མ ནན྄ These are the space element, and the final ན without life, etc., are for collecting letters. The friends of those born from wind, etc. གྷ ཛྷ ཌྷ བྷ དྷ དྷྲ These are wind. The enemies of those born from water. ག ཛ ཌ བ དད྄ These are fire. The enemies of those born from earth. ཁ ཚ ཋ ཕ ཐ ཐ྄ These are water. The enemies of those born from fire. ཀ ཙ ཊ པ ཏ ཏ྄ These are earth. The enemies of those born from wind. The first letter of the mantra of the deity to be practiced. That, and one's own group, which is the great element, and also the other small elements. The two letters of the practitioner. One should observe how they transform into enemies or friends, the two letters of the practitioner are: the name born from birth transforms. And so on, this is the determination of the Blessed One from the root tantra. These meanings are easy to understand. Regarding the elements, in general, there are the great elements mentioned above, and in particular, there are two ways to calculate the small elements that divide each consonant group into five internal elements, the fifth letter, the fourth letter, etc. of the small element group, at the end of the sum, ནན྄ and དྷདྷ྄, placing a consonant without life at the end, is for collecting letters. For example, if one says ངན་, one understands ང ཉ ཎ མ ན five. If one says གྷདྷ྄, one understands གྷ ཛྷ ཌྷ བྷ དྷ five, etc. Life refers to vowels, and body refers to consonants, this comes from the vowels and consonants of the deity and one's own name. The first letter of the deity's mantra, and the first letter of one's own name, one should observe the enemies and friends. One's own group, which is the great element, or the other small elements, or it is said that what transforms a lot is vowels, or other groups, just like saying the groups of vowels and consonants. The two letters of the practitioner. The name born from birth transforms.
Chinese
“生变”二字，修行者之字，乃出生时之星宿与须臾，以及五轮之字为何？名上二字，虽先已述，然出生时之星宿与须臾，及五大轮之字，变异甚多，故无定指，难以考量。修行者之名，乃字母之元音辅音二者。从五声处所生之名之字母，即是生变之义，如是思之亦可。元音字母ཨེ་ཨཻ་，与ཨི་相合。ཨོ་ཨཽ་，与ཨུ་相似。ཨཾ་ཨཿ，具鼻音及止声者，与ཨ་相合，然于他处，亦说为智慧之界。元音中，无单独计算小生起者。若分六界，则最终总摄于智慧之界，别则变为智慧之虚空等。 复次，时轮根本续中，亦说心咒之事业六种。咒之初，为使所欲成就之明，何者为元音，当修习者，于亲近及念诵时，此之事业有六种。初为击打，次为降伏与焚烧，次为咒力之唤起，次为增益与喜悦，此乃六者。以有间断或无间断之空性，咒之前行，压制名字之首字，如兵器之王击打，得昏厥之境。以心咒念诵十万遍，使昏厥之咒神，完全舍弃傲慢，则为修行者所用。如是，以风压制，则瑜伽士亦得安乐。以火压制，则焚烧。如是，以水满足，则可唤起。若地居于名字首字之顶，念诵则神增长。若以顶上明点压制，则喜悦而赐予殊胜。如是念诵六十万遍，于最初佛之大续中，为使咒成就者成就所欲，善逝如是于先前之亲近中宣说。ཕ྄ཊ་字，以及ཧཱུྃ་བཽ་ཥཊ།，ན་མཿསྭཱ་ཧཱ་བ་ཥཊ་等，于六种事业中，如其数量，于咒末行苦行。
English
The term "becoming born" refers to the two letters of the practitioner, which are the astrological conjunction at the time of birth, the moment, and which of the five mandala letters? Although the first two letters of the name have been mentioned before, the astrological conjunction at the time of birth, the moment, and the letters of the five elements' mandala vary greatly, so there is no definite indication, and it is difficult to consider. The practitioner's name consists of two letters, vowels and consonants. The letter of the name born from the five sound locations means "becoming born," which may be considered as such. The vowels ཨེ་ཨཻ་ are compatible with ཨི་. ཨོ་ཨཽ་ is similar to ཨུ་. ཨཾ་ཨཿ, with nasal and stop sounds, is compatible with ཨ་, but elsewhere it is also said to be the realm of wisdom. There is no separate calculation of small origins from vowels. If divided into six realms, it ultimately encompasses the realm of wisdom in general, and specifically transforms into the space of wisdom, etc. Furthermore, in the root tantra of the Wheel of Time, six types of activities of the heart mantra are also mentioned: "At the beginning of the mantra, for the sake of accomplishing the clear, whichever vowels there are, when practitioners engage in approach and recitation, there are six types of activities for this. First is striking, then subduing and burning, then arousing with mantra power, then increasing and delighting, these are the six. With interrupted or uninterrupted emptiness, the preliminary practice of the mantra, suppressing the first letter of the name, is like the king of weapons striking, attaining a state of fainting. By reciting the heart mantra a hundred thousand times, causing the fainting mantra deity to completely abandon arrogance, it becomes subject to the practitioner. Likewise, if suppressed by wind, the yogi also attains bliss. If suppressed by fire, it burns. Likewise, if satisfied with water, it can be aroused. If earth resides on the crown of the first letter of the name, recitation causes the deity to increase. If suppressed by the drop on the crown, it delights and bestows excellence. Thus, reciting six hundred thousand times, in the great tantra of the first Buddha, for the sake of mantra practitioners accomplishing what they desire, the Sugata thus declared in the previous approach." The letter ཕ྄ཊ་, as well as ཧཱུྃ་བཽ་ཥཊ།, ན་མཿསྭཱ་ཧཱ་བ་ཥཊ་, etc., in the six activities, according to their number, practice austerities at the end of the mantra.