Back to the library

MR18 0002.Commentary on the Chapter of Time Wheel Sadhana..g2.0f

Tibetan

ནོར་འཕྲོག་པ་དང་གསད་པ་དང་ནི་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ཡང་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ལས་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་དག་གི་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ཡང་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་ གྱིས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཞི་བ་སོགས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གསུངས་པ། ཞི་བ་ལ་ནི་བསམ་གཏན་དག་ཀྱང་ཞི་བ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་བའི་ལྷ་ནི་ཞི་པའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་མོ། །དྲག་པོ་གསད་པ་སོགས་ལ་ཡང་། བསམ་གཏན་དྲག་པོ་སྟེ་བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་སོགས་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་ནི་ཁ་དོག་སྤྲིན་ནག་དང་མཚུངས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཁྲོས་པ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དྲག་པོ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་མོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་བསམ་གཏན་ཆགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་སྟེ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཡི་ལྷ་ནི་ཆགས་པའི་གཟུགས་སོ། །རེངས་པ་ལ་ནི་བསམ་གཏན་རྨོངས་པ་དང་བཅས་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཁ་དོག་སེར་པོ་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་ཅན་རེངས་པའི་གཟུགས་སོ། །ཞི་བ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ་དང་རིམས་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་དུག་གཞིལ་བ་ལ་འགྱུར་རོ། །གསད་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་དང་རིམས་གཞུག་པ་ལ་ཡང་ངོ་། །དབང་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དགུག་པ་དང་བསྐྱོད་པ་དང་རིམས་བསྐྱེད་པ་ལ་ཡང་ངོ་། །རེངས་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྨོངས་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞི་སོགས་འགྲུབ་པར་གསུངས་པ། ཞི་དང་རྒྱས་པ་དག་ཀྱང་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་རིགས་དང་ཞེས་པ་གཟུགས་ཚོར་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རིགས་རྣམ་སྣང་སོགས་བཞི་ནི་རྒྱལ་བའི་རིགས་དང་། སྲས་བཅས་ཞེས་པ་སྒྲིབ་སེལ་ས་སྙིང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ནམ་སྙིང་སྟེ་བྱང་སེམས་ཀྱི་རིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་གི་ལྷ་མོ་སྤྱན་མ་གོས་དཀར་མཱ་ཀཱི་སྒྲོལ་མ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་རིགས་དང་། དྲི་རོ་གཟུགས་རེག་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་བྱང་སེམས་ཀྱི་རིགས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་རང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོའི་དཔྲལ་བར་ཟླ་དཀྱིལ་ལ་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱི་གནས་པ། ཐབས་རྣམས་གཡོན་པདྨ་དཀར་པོ་དང་། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཤེས་རབ་རྣམས་ཨུཏྤལ་ དཀར་པོ་དང་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་སོ་སོ་རེ་རེ་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞི་རྒྱས་ཀྱི་ལས་གང་འདོད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གོང་དུ་ཀྱང་ཡིག་གིས་དུག་གཞིལ་བ་དང་རིམས་ཞི་བ་ཡང་ངོ་། །དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པ་གསད་པ་དག་ཀྱང་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཁྲོ་བོ་ཡི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཧུཾ་ཡིག་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་ཕྲཻཾ་དང་གྲི་གུག་ལས་སྐྱེས་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་ཡུམ་རྣམས་ཏེ། །དེ་ཡང་རང་དུས་འཁོར་ནག་པོའི་སྐུའི་སྙིང་གར་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་ལ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་གཡས་བརྐྱང་པའི་སྟབས་ཅན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཞགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གསད་པ་འགྲུབ་བོ། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་སྒྲོག་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཁ་དོག་ནག་པོ་དྲག་པོའི་ཚུལ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་གཡོན་བརྐྱང་བ། ཕྱག་ན་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཅན་ནམ། ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དབང་གི་ལས་དང་སོགས་པས་དགུག་པའི་ལས་ནི་འབྱུང་པོའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པ་ཙཱ་དི་ཀཱ་ལ་སོགས་པའི་བརྒྱད་པོ་གང་ཡིན་པ། ཁ་དོག་དམར་པོ་ཕྱག་ན་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པ་དག་རང་ལྷའི་མགྲིན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ས་གའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་བསྒོམ་པས་དབང་དུ་བྱ་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱག་ན་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དགུགས་པ་སོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རབ་ཏུ་གསལ་བར་ལྷ་མིན་འཚེ་བའི་རིགས་ཅན་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པའང་ལྷ་མིན་མོ་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། རང་དུས་འཁོར་སེར་པོའི་ལྟེ་བར་དུས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་ལ་ཟླུམ་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་དང་རི་བོ་ཐོགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རེངས་པ་འགྲུབ་བོ། །ཕྱག་ན་ཐོ་བ་དང་ཕུར་བུ་ ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་། ཕྱག་ན་རྩེ་གསུམ་དང་སྦྲུལ་བསྣམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྨོངས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡུམ་རྡོར་དབྱིངས་མ་དང་ཤེར་ཕྱིན་མ་དག་གིས་ནི་སྔར་གསུངས་བ་བཞིན་གསང་བའི་པདྨའམ་ལས་སོ་སོའི་ལུས་ཀྱི་གནས་སུ་ཆུ་སོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཀར་པོ་སོགས་ཀྱིས་ཁ་དོག་དང་སྔར་གསུངས་པའི་ལས་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་དང་འདུག་སྟངས་སོ་སོར་ངེས་པས་ཞི་སོགས་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དེ། གཞན་ཡང་ཡུམ་དེ་གཉིས་ཀའི་སྟོང་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཁྲོ་བོ་ཅན་ལ་གསད་པ་དང་ནི་གསོ་བ་ཡང་འགྲུབ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བའི་ཐིག་ལེའི་དབུས་

Chinese

对于抢劫、杀害和驱逐等等,也会变成三十六位瑜伽母。此外,也会变成墓地终极诸神的修法。再次,为了事业的缘故,那些的念诵和火供,也要用各自的咒语种子字来做。然后,那时宣说了寂静等等的禅定。对于寂静,禅定也是,寂静如同抓住兔子一样,观想白色之神为寂静之身。对于猛烈的杀害等等也是。猛烈的禅定,即杀害和驱逐等等的对境,以及颜色如同乌云般的神,观想为愤怒等等的姿态,猛烈之身。对于控制,禅定伴随着贪执。太阳之身,即红色之神是贪执之身。对于僵直,禅定伴随着愚痴,如同上等黄金般的神们,颜色黄色,具有不动摇之相,是僵直之身。寂静如何,也同样会变成增益和瘟疫平息以及消除毒素。杀害如何,也同样是驱逐和分离以及消除瘟疫。控制如何,也同样是勾招和行动以及产生瘟疫。僵直如何,也同样要知道是愚痴和用橛钉刺。然后,宣说了以诸神众的部族来成就寂静等等。寂静和增益等也是,连同子一起的胜者部族,即色受想行识的部族,毗卢遮那等等四者是胜者部族。连同子一起,即除盖障、地藏、世间自在、空藏,是菩萨的部族。同样地,嘿国王,那些的女神,眼母、白衣、摩摩枳、度母等是胜者部族。香、味、色、触、金刚母等是菩萨的部族。部族之神们,颜色白色,在自身时轮白色之额头上,于月轮上以莲花坐姿安住。方便们,左手白莲,右手是施予胜义之手印。智慧们,白色的乌 উৎপལ་(藏文,梵文天城体utpala,梵文罗马拟音utpala,汉语字面意思:青莲花)和无畏之手印来观想。那些各自单独观想,仅此就能寂静增益。

English

For robbery, killing, and expulsion, etc., it will also transform into thirty-six yoginis. Furthermore, it will also become the means of accomplishment for the ultimate deities of the charnel ground. Again, for the sake of activities, the recitation and fire offering of those should also be done with the seed syllables of their respective mantras. Then, at that time, the samadhi of pacification etc. was spoken. For pacification, the samadhi is also, pacification is like grasping a rabbit, visualize the white deity as the form of pacification. For fierce killing etc. also. Fierce samadhi, that is, the object of killing and expulsion etc., and the deities whose color is like dark clouds, visualize as the posture of anger etc., the form of fierceness itself. For control, samadhi is accompanied by attachment. The body of the sun, that is, the red deity is the form of attachment. For rigidity, samadhi is accompanied by delusion, the deities like supreme gold, the color is yellow, having the aspect of immovability, is the form of rigidity. How pacification is, so too it will become increase and near pacification of epidemics and elimination of poison. How killing is, so too it is expulsion and separation and also eliminating epidemics. How control is, so too it is summoning and action and also generating epidemics. How rigidity is, so too it should be known as delusion and piercing with a stake. Then, it was declared that the peaceful etc. are accomplished by the families of the assembly of deities. Pacification and increase etc. are also, the Victorious Family together with their offspring, that is, the aggregates of form, feeling, perception, formation, and consciousness, the four Vairochana etc. are the Victorious Family. Together with their offspring, that is, Nivaranavishkambhin, Kshitigarbha, Lokeshvara, Akashagarbha, are the Bodhisattva Family. Similarly, O King, those goddesses, Eye Mother, White-clad, Mamaki, Tara etc. are the Victorious Family. Smell, taste, form, touch, Vajra Mothers etc. are the Bodhisattva Family. The deities of the families, color white, on the forehead of their own time wheel white, residing on the lunar disc in a lotus posture. The means, the white lotus in the left hand, and the right hand is in the mudra of bestowing the supreme. The wisdoms, visualize with white utpala and the mudra of fearlessness. Those each individually visualized, by that alone pacification and increase.

Chinese

由此,任何 желаемое (所欲) 都将实现。前面也说了,用字来化解毒素和消除瘟疫也是如此。分离、驱逐、杀害等,也因其自性功德力,由忿怒尊族所生者们来成办,即吽字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)和金刚所生的十位忿怒尊,以及呸字(藏文:ཕྲཻཾ,梵文天城体:phraiṃ,梵文罗马拟音:phraiṃ,汉语字面意思:呸)和弯刀所生的十位忿怒尊之母们。也就是在自身黑时轮金刚身的心间,于黑色的罗睺星曜坛城中,忿怒尊们右腿伸展的姿势,手持金刚和绳索者们能成办杀害。手持宝剑和铁钩、期克印者们,能成办分离等等。也就是由黑色凶猛之相者们来做。明妃们则是左腿伸展,手持弯刀颅器,或手持宝剑和绳索者们来做。怀业等以及勾招之业,是由鬼类所生的,即嚓帝嘎等八位,颜色红色,手持弓箭者们,观想他们于自身本尊的喉间,在日轮上以萨嘎的姿势安住,就能成办怀柔。手持绳索和铁钩者们,能成办勾招等。如是,由瑜伽母们来做。极为明显的是,用橛来钉非天作祟之类,也是由非天母狗面母等来做。在自身黄色时轮的脐间,于黄色时际火坛城中,以圆形姿势安住,手持轮和山者们,能成办僵直。手持锤和橛者们,能成办用橛钉。手持三尖和蛇者们,能成办迷惑。明妃金刚界母和般若母们,则如前所说,于秘密莲花处或各自事业的身体处,在水等坛城上,以白色等颜色和如前所说的各自事业的法器和安住姿势,确定无疑地做息等一切事业。此外,那两位明妃的空性和智慧的金刚族忿怒尊,也能成办杀害和救护,以金刚跏趺坐姿安住的额间明点中央

English

Thus, any желаемое (desired) will be accomplished. It was also said earlier that using letters to dissolve toxins and eliminate plagues is also the case. Separation, expulsion, killing, etc., are also accomplished by those born from the wrathful deity family due to their own nature, merit, and power, namely the ten wrathful deities born from the syllable Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) and the vajra, and the mothers of the ten wrathful deities born from the syllable Phraiṃ (藏文:ཕྲཻཾ,梵文天城体:phraiṃ,梵文罗马拟音:phraiṃ,汉语字面意思:呸) and the curved knife. That is, in the heart of one's own black Kālacakra body, in the black Rāhu planetary mandala, the wrathful deities with their right legs extended, those holding vajras and ropes in their hands, can accomplish killing. Those holding swords and iron hooks, and those with threatening mudrās, can accomplish separation, etc. That is, by those with black, fierce appearances. The consorts, on the other hand, have their left legs extended, holding curved knives and skull cups, or those holding swords and ropes. The activities of subjugation, etc., and the activity of summoning, are accomplished by those born from the elemental classes, namely the eight, such as Cāṭi and Kāla, who are red in color and hold bows and arrows in their hands. By contemplating them residing in the sun mandala at the throat of one's own deity in the Sāga posture, subjugation will be accomplished. Those holding ropes and iron hooks can accomplish summoning, etc. Thus, by the yoginīs. It is very clear that driving away harmful spirits with a phurba is also done by the non-god mothers, such as the dog-faced mother. In the navel of one's own yellow Kālacakra, in the yellow fire mandala of time, residing in a circular posture, those holding wheels and mountains in their hands can accomplish stiffness. Those holding hammers and phurbas can accomplish driving away with a phurba. Those holding tridents and snakes can accomplish delusion. The consorts Vajradhātvīśvarī and Prajñāpāramitā, as previously stated, in the secret lotus or at the location of each activity in the body, on the mandala of water, etc., with colors such as white, and with the implements and postures of each activity as previously stated, definitely perform all activities such as pacifying. Furthermore, the wrathful deities of the vajra family of emptiness and wisdom of those two consorts can also accomplish killing and healing, in the center of the bindu on the forehead residing in the vajra posture.