Tibetan
་མ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཕུང་པོའི་བདུད་ལྷ་ཞེས་དང་། བདུད་ཉིད་བྱས་པ་གཉིས་འདུག་སྟེ། སྔ་མ་ལྟར་ན་ལྷ་ཞེས་ཚིག་ཁ་སྐོང་ཙམ་ཡིན་ལ་དོན་དུ་ཕུང་པོའི་བདུད་ཀྱི་ངོ་བོ་གླང་ཆེན་གྱི་པགས་པ་དག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་བཤུས་ཏེ་གླང་པོ་ཆེ་ཟད་དེ་མེད་ཀྱང་དེའི་ཆ་ཙམ་ལུས་པ་པགས་པ་དེ་ཡི་རྐང་བ་ཟུང་ཞིག་དག་ནས་འཛིན་ཅིང་རྒྱབ་ཏུ་གོས་ལྟར་གྱོན་པ་སྐུའི་གཡས་སུ་གླང་པོའི་མགོ་བོ་དང་། གཡོན་དུ་མཇུག་མ་ཡོད་པའོ། །ལྷ་མིན་དབང་པོའི་ཞེས་པ་ནག་པོའི་རྩ་ལག་གི་གཙོ་བོ་ལྷའི་བུའི་བདུད་ཡིན་ལ་དེའི་མ་རིག་པ་འཇུག་པ་ནི་ཁྲག་གོ། བདུད་དེ་ཡི་ལུས་གཏོས་ཟད་པའི་ཆ་ཙམ་ནི་ཁྲག་གི་ཐོད་པ་རབ་མཆོག་ཕྱག་མཐིལ་ན་གནས་པ་སྟེ། འཆི་བདག་གི་བདུད་ཟད་པ་ལས་དེའི་ཆ་ཙམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་མགོ་བོའམ་གདོང་གང་གི་ཕྱག་ན་ཡོད་པ་དེ་ནི་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གདོང་གི་ཕྱག་ཅེས་སོ། །ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ཟད་ཀྱང་ཆ་ཙམ་གྱིས་ཉོན་སྒྲིབ་མ་བཅོམ་པའམ་མ་བསྲེག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གདན་ཡི་དྭགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་བདུད་ནི་ཞབས་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱེལ་བའོ། །འདིར་སྒྲིབ་པའི་ཆ་ཙམ་ལུས་པ་ནི་གདུལ་བྱ་དེ་དག་གི་རྒྱུད་ལ་གོ་བར་བྱའོ། །གཉིས་ལྷག་པའི་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་ཉེར་བཞི་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་དེ་ནི་གདུལ་དཀའ་བའི་སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་ཉེར་བཞི་པོའི་ཕྱག་མཚན་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་འདྲ་ཞིང་བདུད་རིགས་བརྒྱའི་དོ་ཤལ་དང་དབུ་ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཀླུའི་དབང་པོས་བརྒྱན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཡུམ་ནི། ཞལ་གཅིག་དང་ཟུང་ གི་ཕྱག་གི་པདྨ་དག་ལ་གཡས་སུ་གྲི༷་གུག་དང་གཡོན་ན་དཔལ་ལྡན་ཐོད་པ་འཛིན་པ་སྟེ། འདིར་དུས་ཀྱི་དག་པ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྤྱིར་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉི་མ་ཤེས་རབ་དང་ཟླ་བ་ཐབས་ཡིན་ལ། ཉི་མ་ལས་ནི་ཟླ་བ་རང་གིས་རྒྱུ་བ་ནི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་དང་ལྷག་པ་གཅིག་ལ་རྒྱུ་བ་ཡི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཡུམ་ཞལ་གཅིག་མ་ཡིན་ཏེ་ཁྱིམ་ཟླ་གཅིག་ལ་ཉི་མས་ཁྱིམ་གཅིག་རྒྱུ་བའི་རིང་ལ་ཟླ་བ་རང་འགྲོས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བཅུ་གསུམ་བཅུ་གསུམ་རྒྱུ་བས་འདིར་ཉི་མའི་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་ཡུམ་ཞལ་གཅིག་མ་སྟེ་ཉི་མའི་ཁྱིམ་ཟླ་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་དག་པས་སོ། །དེ་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ཟླ་བའི་ཁྱིམ་གྱི་ཕྱོགས་ཉེར་དྲུག་གིས་ཕྱག་ཉེར་དྲུག་པའི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ཁྲོ་བོའི
Chinese
那两个是叫做蕴魔天和魔本身所作的两种。前者来说，天只是语气的补充，实际上蕴魔的本体是大象的皮，全部剥下来，虽然大象已经耗尽不存在了，但它的部分残余，就是那张皮的两条腿，抓住并像衣服一样穿在背后，身体的右边是大象的头，左边是尾巴。被称为非天之主的是黑色脉络的主体，是天子魔，它的无明进入的是血。那个魔的身体耗尽的部分残余是血的颅骨，极妙地在手掌心中存在。死主的魔耗尽后，它的部分残余的遮障，无论在头或脸上，在哪只手上拿着，那就是死主魔的脸之手。烦恼魔耗尽，但部分残余的烦恼障没有断除或没有焚烧的，那就是座垫饿鬼，因此烦恼魔是被双脚打倒的。这里残余的遮障的部分，应理解为是那些所化众生的相续。二是具有殊胜的胜者的二十四只手，那样金刚力是为调伏难调伏的其他有情而修的。二十四只手的法器与时轮相似，持有百种魔类的项链和头顶的颅骨鬘，身穿虎皮裙，以骨饰和龙王庄严。拥抱金刚力的明妃是，一面二臂，在手中的莲花上，右边持有弯刀，左边持有吉祥颅骨。这里时间的清净是怎样的呢？一般来说，身体的区分，太阳是智慧，月亮是方便。从太阳来说，月亮自己运行的是十二宫和一个余数，由于运行的进程，明妃不是一面，因为一个月里太阳运行一宫的时间里，月亮以自己的速度运行十三宫又十三宫，因此在这里由于太阳的运行，明妃不是一面，因为太阳的一宫就是月亮的一个月本身清净的缘故。因此，身体的彻底区分，以月亮的宫位的二十六个方位，成为二十六只手的胜者的主宰，同样是各种忿怒明妃。
English
Those two are called the demon god of aggregates and the two that are made by the demon itself. According to the former, 'god' is just a supplement to the word, but in reality, the essence of the demon of aggregates is the skin of an elephant, which is completely peeled off. Although the elephant has been exhausted and no longer exists, its partial remains, that is, the two legs of that skin, are held and worn on the back like clothes, with the elephant's head on the right side of the body and the tail on the left. The one called the Lord of the Asuras is the main body of the black veins, the demon of the sons of the gods, and its ignorance enters as blood. The partial residue of that demon's exhausted body is the supreme skull of blood, which exists in the palm of the hand. When the demon of the Lord of Death is exhausted, the obscuration of its partial residue, whether in the head or face, in whichever hand it holds, that is called the face-hand of the demon of the Lord of Death. When the demon of affliction is exhausted, but the partial residue of the obscuration of affliction is not cut off or burned, that is the cushion preta, therefore the demon of affliction is overthrown by two feet. Here, the remaining part of the obscuration should be understood as the continuum of those to-be-tamed beings. The second is the Victorious One with twenty-four excellent hands, and in that way, Vajra Force is practiced for the sake of other sentient beings who are difficult to tame. The emblems of the twenty-four hands are similar to the Wheel of Time, holding a necklace of a hundred kinds of demons and a garland of skulls on the head, wearing a tiger skin loincloth, adorned with bone ornaments and the Lord of the Nagas. The consort embracing Vajra Force is one face and two arms, On the lotuses in her hands, she holds a curved knife in her right hand and a glorious skull in her left hand. Here, what is the purity of time? Generally, in the division of the body, the sun is wisdom and the moon is skillful means. From the sun's perspective, the moon itself moves through twelve constellations and one remainder. Due to the process of movement, the consort is not one-faced, because in the time that the sun moves through one constellation in a month, the moon moves thirteen constellations and thirteen constellations at its own speed. Therefore, here, due to the movement of the sun, the consort is not one-faced, because the one constellation of the sun is the purity of the moon itself. Therefore, the thorough division of the body, with the twenty-six directions of the moon's constellations, becomes the master of the Victorious One with twenty-six hands, and likewise, the various wrathful consorts.
Tibetan
་དབང་ཕྱུག་མ་ནི་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉི་མའི་ཁྱིམ་གཅིག་གི་སྔ་ཆ་ཕྱི་ཆའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་མ་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་ནི་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་རྒྱན་ལྷག་མ་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་ཐབས་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ལུས་དང་བསམ་པ་ཕན་ཚུན་སྦྱོར་བས་བདེ་མཉམ་མི་འགྱུར་བའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་སྟེ། རྒྱུ་གང་ལས་ན་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་སོ་ཞེས་པ་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་དབུགས་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་འགོག་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། འདིར་ཞལ་གཅིག་པའམ། ལ་སོགས་པ་ཞེས་པས་གཉིས་སམ་གསུམ་སོགས་ནས་མཐའ་ཡས་པའི་བར་གྱི་ཞལ་ཏེ། དེ་བཞིན་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱང་གཉིས་ལ་སོགས་ནས་ཤིན་ཏུ་མང་པོའི་བར་དང་ཕྱག་མཚན་དུ་མ་འཛིན་པ་ཁ་དོག་ཀྱང་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་དང་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ནས་དུ་མའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དུ་མ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཆང་། །ཆེ་བས་སངས་རྒྱས་རིག་སྔགས་འཛིན། ། ཅེས་པ་ལྟར། སྟོང་པ་ཉིད་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་རོ་མཉམ་པར་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མུན་པ་དག་གིས་མཐར་ཞེས་པ་མཚན་མོའི་མུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པའི་མཐར། ཞེས་པས་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཀྱང་ཤུགས་ཀྱིས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་མཚན་མོ་མུན་པར་མིག་གི་སྟེང་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང་། ཉིན་མོ་བླ་གབ་མེད་པར་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་བྲལ་ལ་བལྟས་ཏེ་སྤྲོས་པའི་རྣམ་པ་གང་ཡང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར་བཞག་པས། རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་ཉིད་པྲ་ཕབ་པ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཟུགས་བརྙན་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་མཐར་ཐུག་པར་བསྒོམ་ཞིང་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དེ་ལ་གནས་པ་གྲུབ་ནས།ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་ངེས་པར་བདེ་མཉམ་མི་འགྱུར་བ་སྟེར་ཏེ་ཐབས་གང་གིས་ན་རྩ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་གཡོན་དང་ཉི་མ་གཡས་ཀྱི་སྲོག་རྒྱུ་བ་འགོག་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་ཕྱིར་སྲོག་རྩོལ་ལ་སོགས་པས་སྲོག་འགགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་གི་བར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ས་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་འབི༷གས་པར་བྱེད་པ་དཔེར་ན་དྲི་མ་མེད་པའི་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་གང་གིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་རྡོ་བ་སོགས་ཀྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེར་བསྒྱུར་བར་བྱེད་པ་ནི་ཁམས་སྔ་མ་གནས་བསྒྱུར་
Chinese
自在母以身体的区分，如同太阳宫殿一个的前后方的两手母，即是如此。那是裸体，头发散开，剩余的装饰如手印等如法。如是智慧与方便的身与意相互结合，给予不变的安乐之果。何为因呢？因为日月运行之故。所谓阻止左右气息的出入而修习，是金刚力父母瑜伽修习的要诀。现在宣说修习各种形象。此处说一面，或者等等，从两面或三面等乃至无量面。同样，手和脚也从两个等乃至极多，不持各种手印，颜色也从白色等一个和两个等乃至多种颜色和形状。如云：国王持有各种幻术，伟大者持有佛陀明咒。如是，执持空性不变化的安乐味平等，应修习具有圆满一切相的薄伽梵方便与智慧自性之智慧身。又，以黑暗等至终，是指安住于夜晚黑暗瑜伽的终点。所谓“至终”，也暗示了白天的瑜伽。如是，夜晚在黑暗中看眼睛正上方的天空，白天无遮盖地看无云的天空，不作意任何散乱之相而安住。由此，应成就见到具足一切相之空性如镜中显影般的影像。修习影像至大明点的究竟，心一境性地安住于彼，成就后，定能给予智慧与方便自性无二的安乐不变，以何种方便呢？脉是月亮，即左脉，太阳是右脉，从阻止生命运行而生。因此，应以命勤等阻止生命，直至禅定的支分。地等身体的各界，是全部转变，譬如无垢大宝，仅仅接触就能将石头等的界转变为珍宝，这是转变了先前的界。
English
The自在母 (dbang phyug ma) is, in terms of bodily distinction, like the two-handed mother of the front and back of a single solar mansion, just like that. She is naked, with loose hair, and the remaining ornaments such as mudras are as prescribed. Thus, by combining the body and mind of wisdom and means, she bestows the unchanging fruit of equal bliss. What is the cause? Because of the movement of the sun and moon. It is said that one should meditate by stopping the entry and exit of left and right breaths, which is the key to meditating on the Vajra Force Father-Mother Yoga. Now, the meditation on various forms is taught. Here, it says "one face, or etc.," meaning from two or three faces, etc., up to infinite faces. Similarly, hands and feet also range from two, etc., to very many, not holding various hand symbols, and colors also range from white, etc., one and two, etc., to many colors and shapes. As it is said: "The king holds various illusions, the great one holds the Buddha's knowledge mantra." Thus, holding the unchanging bliss of emptiness as equal in taste, one should meditate on the Bhagavan's wisdom body, which is the nature of means and wisdom, possessing all aspects. Moreover, "to the end with darkness" means to the end of dwelling in the yoga of night darkness. The phrase "to the end" also implicitly indicates the yoga of daytime. Thus, at night, in the darkness, one looks at the sky directly above the eyes, and during the day, one looks at the cloudless sky without cover, without paying attention to any distracting appearances. By doing so, one should accomplish seeing an image of emptiness that possesses all aspects, like a reflection in a mirror. Meditating on the image to the ultimate end of the great bindu, and once the mind is established in one-pointedness on it, it is certain to bestow the unchanging bliss of the non-duality of the nature of wisdom and means. By what means? The channel is the moon, i.e., the left channel, and the sun is the right channel, arising from stopping the flow of life. Therefore, one should stop the life force with life-exertion, etc., up to the limb of samadhi. The elements of the body, such as earth, are completely transformed, just as a great, stainless jewel, by merely touching it, transforms the elements of stone, etc., into jewels, which is the transformation of the previous element.