Tibetan
འི་འཁོར་ལོར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ་ཚེས་ཀྱི་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་དགུ་བཅུ་དུས་ཀྱིས་ཞེས་བཞིས་ བསྣུན་པའམ་བསྒྱུར་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བོ་དག་པ་སྟེ། ཀླུ་དང་གཏུམ་མོ་མི་ཡི་བདག་པོ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་དེ་དག་ལུས་བསམ་གྱི་དབྱེ་བས་སོ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་སོར་མོའི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུ་ཡོད་པ་ལ་བྱ་བ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱར་བརྗོད་པ་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། གཉིས་ནི་ལག་པ་དང་རྐང་པར་ཁྱབ་བྱེད་དུ་བྱས་ལ་སུམ་ཅུ་པོ་ནི་ལག་པའི་ཚིགས་མཚམས་སུམ་ཅུ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་མཚམས་སུམ་ཅུ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙཱ་མུཎ་ཌི་སོགས་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་དང་། སྒེག་མོ་སོགས་ཕྱོགས་བཞིའི་གཟུངས་མ་བརྒྱད་དེ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་སྐོར་གྱི་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་དག་པའམ། ཡང་ན་བཅུ་དྲུག་པོ་ལུས་བསམ་གྱི་དབྱེ་བས་སོ་གཉིས་ཀྱིས་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་དག་པའོ། །ཞེས་འགྲེལ་ཆེན་དུ་ཁ་བསྐང་ནས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དག་པ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟར། དུས་ཀྱི་དག་པས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་དུ་ལོ་ལ་སོགས་པའི་དུས་དང་ནང་དུ་ལུས་ལ་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དུས་སྦྱོར་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ནི། མ་རིག་པ་སོགས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། འདི་ལྟར་མ་རིག་སྲེད་ལེན་གསུམ་ཉོན་མོངས་དང་། འདུ་བྱེད་སྲིད་པ་གཉིས་ལས་ཏེ་ལས་ཉོན་ལྔ་ནི་རྒྱུ་དང་། ལྷག་མ་རྣམ་ཤེས་སོགས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཞི་བདུན་ནི་འབྲས་བུའི་ཆོས་སོ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཡན་ལག་དེ་དག་འགགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་ལོ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་དབྱེ་བས་སོ་ཞེས་པ་དེ་དག་གི་དག་པ་ནི་སླར་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐུགས་ཀྱི་ རྣམ་པ་ནི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་གཉུག་མ་འོད་གསལ་བའི་སེམས་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་ལ་ཞོན་པ་འཁོར་བའི་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཉི་མ་ནི་མ་ཡིན་ཀྱང་། ལོ་ལ་ཆུ་སྲིན་སོགས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དབྱེ་བས་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉིན་ཞག་རེ་རེའམ་སོ་སོའི་དུས་སུ་འཆར་བའི་ཕྱི་ཡི་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྲིད་པའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འག
Chinese
成为轮。手和脚的十二大关节，是三百六十个日期的神，其业之轮的脉瓣九十，以时乘以四，或转换的三百六十个得以清净。龙和暴怒者，人类之主，这十六个以身和意的区分变为三十二个，它们使手和脚的指关节间的三三十个，被称为行为之轮的那些得以完全清净。二是遍布手和脚，三十个是手的三十个关节和脚的三十个关节。同样，嚓姆尼迪等八位瑜伽母，以及娇媚者等四方的八位明妃，这十六位清净秘密轮的外围花瓣十六，或者十六位以身和意的区分变为三十二位，清净秘密轮。如是，在注释中补充说道。如是，身体脉的轮完全清净的决定。同样，其他的清净如下。以时之清净变为具吉祥金刚者，指的是外在的年等时，内在的身体有摩羯等十二宫的时轮转变十二次，是无明等十二支的自性。如此，无明、爱、取三者是烦恼，行、有二者是业，即业烦恼五者是因，其余识等七者是痛苦之基是果之法。因和果的支分止息，即是金刚持坛城的主尊时轮完全清净。唉！人类之主，年和月等区分的三十二等清净，应从之后将要讲述的了知。心的 形相是自性完全清净，本初光明的大心。那不是骑乘命气，具有轮回心之相的太阳，而是如年有摩羯等月的区分，十二时轮如何，每日或各自之时出现的外部十二时轮，同样，有支十二止息
English
becomes a wheel. The twelve major joints of the hands and feet are the three hundred and sixty gods of the dates, whose karma wheel's ninety petals, multiplied by time by four, or the three hundred and sixty transformed are purified. Dragons and wrathful ones, lords of men, these sixteen, divided by body and mind into thirty-two, purify the thirty joints between the finger joints of the hands and feet, which are called the wheel of action. Two are pervasive in the hands and feet, and thirty are the thirty joints of the hands and the thirty joints of the feet. Similarly, the eight yoginis such as Camundi, and the eight vidyas of the four directions such as the coquettish one, these sixteen purify the sixteen petals on the outer circumference of the secret wheel, or the sixteen, divided by body and mind into thirty-two, purify the secret wheel. Thus it is said in the commentary. Thus, the determination of the complete purification of the body's chakra of channels. Similarly, other purifications are as follows. By the purification of time, one becomes the glorious Vajra Holder, which refers to the twelve transformations of the wheel of time in the twelve houses such as Capricorn in the year and inside the body, which are the nature of the twelve branches such as ignorance. Thus, ignorance, craving, and grasping are the three afflictions, and action and existence are the two karmas, that is, the five karmic afflictions are the cause, and the remaining seven, such as consciousness, are the basis of suffering, which is the law of the fruit. The cessation of the limbs of cause and effect is the complete purification of the Wheel of Time, the main deity of the Vajradhara mandala. Alas! Lord of men, the purification of the thirty-two divisions such as years and months should be known from what will be explained later. The form of the mind is the great mind of primordial luminosity, which is naturally completely pure. That is not the sun riding on the life-force wind, which has the characteristic of the mind of samsara, but like the division of the months such as Capricorn in the year, how the twelve time wheels, the twelve external time wheels that appear every day or at their respective times, similarly, the twelve branches of existence cease.
Tibetan
གས་པའི་དབང་གིས་ཤེས་རབ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་ཡུམ་ཉི་མ་རྡུལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆར་བྱས་ཀྱང་འཁོར་བའི་སེམས་སྲོག་རླུང་གིས་བསྐྱེད་པའི་རྣམ་པ་མེད་པས་ཉི་མའི་ཆ་དག་པ་ཡིན་གྱི་ཉི་མ་ཕལ་བ་ལྟར་མིན་པར་བསྟན་པ་འདིས་གཞན་ལའང་སྲིད་པ་ལས་འདས་པའི་རྣམ་གྲོལ་དང་རྣམ་ཤེས་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གོ་བར་བྱ་དགོས་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་གདུལ་བྱ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་ལ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་གཙོ་འཁོར་ཞལ་ཕྱག་སོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྟན་ཀྱང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་དང་སྐྱེད་པ་པོ་དང་རྒྱས་འདེབས་པ་པོ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ན་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་གནད་ཡེ་དྷ་རྨ་སྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་། སྲིད་བ་སྐྱེ་བ་དང་འགོག་པའི་ཚུལ་གསུངས་པ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཇི་སྙེད་གསུངས་པའི་རྩ་བའམ་མདོ་འགག་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ་འདི་ལས་མི་འདའ་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་པ་ནི་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་རིགས་དྲུག་རྣམས་སོ། །དགེ་འདུན་རྣམ་པ་བཞིའི་རྒྱས་གདབ་པ་ནི་རྟེན་གྱི་དབང་གིས་འཁོར་བཞིའི་གཙོ་བོ་དགེ་སློང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་ཐོག་མར་བྱས་པའམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་དགེ་འདུན་ནོ། \--c།ཡེ་དྷརྨ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་ཆོས་སོ། །སངས་རྒྱས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོ་དང་ལྷའི་ཚོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཙོ་བོ་ནི་བསམ་དུ་མེད་པའམ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེས་སྤྱད་བྱའི་ཡུལ་གཙོ་མོ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་མོ་ཞེས་པ་རིགས་པའོ། །རླུང་གི་དག་པས་ནི་འདི་ལྟར་དུ་བ་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ནི་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨར་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་པོ་ལ་གནས་པའི་སྲོག་ཐུར་མ་གཏོགས་པའི་ང་བརྒྱད་པོ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཨ་བ་དྷུ་ཏཱི་དང་དུང་ཅན་མ་དག་གི་མཆོག་གི་ཆ་དང་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཅན་མ་དག་སྟེ་ང་བཅུ་འགགས་པས་ནུས་མ་བཅུའོ། །ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་ང་རྒྱལ་བཅས་ཉོན་མོངས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཟད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞབས་གཡོན་པའི་འོག་ཏུ་དྲག་པོ་ཆུང་མར་བཅས་པ་མནན་པ་ནི། དྲག་པོ་དག་པའོ། །ཁྱབ་བདག་གཙོ་བོའི་ཞབས་གཡས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་མནན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བདུད་རྣམ་པར་དག
Chinese
由于力量的缘故，般若杂色母是完全清净的，即使母日尘做了智慧的雨，也没有轮回的心识生命之风所生的现象，所以是太阳的部分清净，这显示了不是像普通的太阳一样，这显示了也要让其他人理解为超越存在的解脱和超越心识的智慧。因此，为了让所化众生进入无二的意义，虽然显示了善巧方便的方便智慧的形象和主眷属面手等的形象，但因为没有从无二的法性中变为其他。主尊父母是所有种姓的遍主和生者和增长者，如何增长三乘呢？是八万四千法蕴的要点，耶达玛（藏文：ཡེ་དྷརྨ།，梵文天城体：ये धर्मा，梵文罗马拟音：ye dharmā，汉语字面意思：诸法），即一切法依缘而生，讲述了存在生起和止灭的方式，这是所有佛所说的法的根本或要害，不能超越这个。坛城诸神的增长是所有主尊六佛部。四种僧伽的增长是依靠所依，四众之主是比丘。同样，以比丘开始或先行的就是僧伽。\r --c。耶达玛（藏文：ཡེ་དྷརྨ།，梵文天城体：ये धर्मा，梵文罗马拟音：ye dharmā，汉语字面意思：诸法）先行的是法。佛先行的是菩萨和忿怒尊和天众。同样，坛城的主尊是不可思议或不分别的意金刚，因此所用的主要对境是空性和具有智慧之法的杂色母，这是合理的。风的清净是这样的，像烟等八种是自己心间的莲花中，除了位于八脉轮上的命根之外的八个我完全清净。阿瓦都帝和持螺女是不净的顶端部分和具有明点形象的不净，十个我停止了，所以是十力。贪嗔痴三和傲慢等四烦恼灭尽，左脚下压着勇父和明妃，勇父是清净的。遍主主尊的右脚下压着魔众，所以魔完全清净。
English
Due to the power, the Prajñā Variety Mother is completely pure, even if the Mother Sun Dust makes the rain of wisdom, there is no phenomenon born from the wind of samsaric mind and life, so it is the pure part of the sun, this shows that it is not like an ordinary sun, this shows that others should also understand it as liberation beyond existence and wisdom beyond consciousness. Therefore, in order to lead sentient beings into the meaning of non-duality, although the skillful means of expedient wisdom and the images of the main retinue, faces, hands, etc. are shown, it is because there is no change from the non-dual nature of Dharma. The main father and mother are the lords and progenitors and increasers of all lineages, how to increase the three vehicles? It is the key to the eighty-four thousand collections of Dharma, Ye Dharma (Tibetan: ཡེ་དྷརྨ།, Sanskrit Devanagari: ये धर्मा, Sanskrit Romanization: ye dharmā, Chinese literal meaning: all dharmas), that is, all dharmas arise dependently, and the way of existence arising and ceasing is explained, this is the root or key of all the Buddha's teachings, and cannot be surpassed. The increase of the deities of the mandala is the six Buddha families, the main ones of all. The increase of the four Sanghas is that the lord of the four assemblies is the Bhikshu, depending on the support. Similarly, the Sangha is the one that starts or precedes with the Bhikshu.\r --c. Ye Dharma (Tibetan: ཡེ་དྷརྨ།, Sanskrit Devanagari: ये धर्मा, Sanskrit Romanization: ye dharmā, Chinese literal meaning: all dharmas) is preceded by Dharma. The Buddha is preceded by Bodhisattvas and Wrathful Deities and the assembly of gods. Similarly, the main deity of the mandala is the inconceivable or non-discriminating mind vajra, therefore the main object to be used is emptiness and the Variety Mother who has the nature of wisdom, which is reasonable. The purity of the wind is like this, the eight kinds such as smoke are in the lotus of one's own heart, the eight I's except for the life force located on the eight chakras of the channels are completely pure. Avadhuti and Conch-bearing Woman are the top part of the impure and the impure with the image of Bindu, the ten I's have stopped, so it is the ten powers. The three poisons of greed, hatred, and delusion, and the four afflictions including pride, are exhausted, and the Hero and Consort are pressed under the left foot, the Hero is pure. The host of demons is pressed under the right foot of the all-pervading main deity, so the demons are completely pure.