Tibetan
་མགོན་པོ་དང་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་དག་ཐབས་ཤེས་ཟུང་དང་། ས་ཡི་སྙིང་པོ་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ཡང་ཟུང་དང་། རེག་བྱ་མ་དང་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དག་ནི་ཟུང་དུ་འགྱུར། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རིགས་ནི་དྲུག་པོ་རྣམ་པར་དག་པ། ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཐབས་ཤེས་སུ་འགྱུར་བ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡང་དག་པར་ནི་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་པ། ཧྃ་ཡིག་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡིན་ལ། འདིར་ནི་བསམ་པའི་དབང་གིས་ཧཿཡིག་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོའོ། །ཧ་ཡིག་ཐུང་ངུ་གནོད་མཛེས་སུ་འགྱུར། ངེས་པར་དེ་བཞིན་ཧཱ་རིང་པོ་ལས་སྐྱེས་དྲག་པོའི་མིག་མ་སྟེ་དྲག་སྤྱན་མའོ། །དེ་བཞིན་ཡཱཾ་ལཱཿ རིམ་པས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་རེངས་བྱེད་མ་ཡི་ས་བོན་དག་སྟེ་དེ་གཉིས་ པོ་དག་ཀྱང་ལུས་བསམ་ཟུང་ངོ་། །ར༷ཾ་ཝ༷ཾཿརྨུགས་བྱེད་དང་ང་རྒྱལ་མ་སྟེ་ཟུང་ངོ་། །ཝྃ་དང་རཱཿཞེས་པ་ནི་ཁེངས་བྱེད་དང་དེའི་ཡུམ་རྨུགས་བྱེད་མར་འགྱུར་རོ། །ལྃ་ཡཱཿརེངས་བྱེད་དང་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་མར་འགྱུར་ཏེ་ཟུང་ངོ་། །ཡ་ཝ་ར་ལ་བཞི་ནི་རིམ་པར་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང་མི་གཡོ་བ་དང་། འདོད་པ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དང་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའམ་མཐའ་ཡས་བརྩོན་འགྲུས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཡ་སོགས་དེ་དག་རིང་པོ་སྟེ། ལཱ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་ཝཱ་ཙུན་དཱ། རཱ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། ལཱ་འོད་ཟེར་ཅན་བཞི་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པར་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་སེང་གེ་དང་ནི་ཕག་གི་ཤིང་རྟ་དག་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བའོ། །དབྱུག་སྔོན་དང་འོད་ཟེར་ཅན་ཕན་ཚུན་ལུས་བསམ་ཐབས་ཤེས་དང་། མི་གཡོ་བ་ཞེས་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་དང་། བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་ལྕགས་སྒྲོ༷ག་མ་ཟུང་དང་། འདོད་པ་དང་ཙུནྡཱ་ཟུང་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་མཆོག་གི་བདེ་བ་དམ་པའི་དོན་དུ་དེ་ལྟར་ཐབས་ཤེས་ཕན་ཚུན་འཁྱུད་པའོ། །ཨ་ཡིག་རིང་ཐུང་དག་དང་ཨ༷ཾ་དང་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཅན་ཨཱཿདང་བཞི་ནི་རིམ་པར། ནག་མོ་འབར་མ་དང་སེར་མོ་འབར་མ་དང་། དཀར་མོ་འབར་མ་དང་། དམར་མོ་འབར་མ་འོ། །ཧ༷ཾ་དང་ཧཿདང་ཧ་ཧཱ། བཞི་ནི་རིམ་བཞིན་མཁའ་གསལ་ལམ་མཁར་སྣང་མ་དང་སྨིག་རྒྱུ་མ་དང་། དུ་བ་མ་དང་། མར་མེ་མ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བརྒྱད་ལས་སྐྱེས་པའི་ནུས་མ་བརྒྱད་དོ། །བུམ་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་ཧཿཡིག་གཅིག་ཉིད་ང་ཨི་དང་མེ
Chinese
怙主与罗的持杵母，即是方便智慧双运；地藏与色金刚母，亦是双运；触母与除盖障，彼等即成双运。如是菩提萨埵父母之部族，此六者皆清净，以界之自性功德力，转为方便智慧，瑜伽士应如实了知。如是宣说诸忿怒尊之种子字，吽（ཧྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字转为顶髻轮，彼亦是身的自在力；此处乃意之自在力，诃（ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：诃）字极为古老。哈（ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字短音转为损美，定如是，长音哈（ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）所生乃猛母之眼，即猛厉眼母。如是扬（ཡཱཾ་，梵文天城体：यां，梵文罗马拟音：yāṃ，汉语字面意思：扬）、拉（ལཱཿ，梵文天城体：लाः，梵文罗马拟音：lāḥ，汉语字面意思：拉）次第极明，乃极力与僵母之种子字，彼二者亦是身意双运。让（ར༷ཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）瓦（ཝ༷ཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）是痴母与慢母，即双运。瓦（ཝྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）与让（རཱཿ，梵文天城体：राः，梵文罗马拟音：rāḥ，汉语字面意思：拉）名为骄母及其母痴母。朗（ལྃ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）扬（ཡཱཿ，梵文天城体：याः，梵文罗马拟音：yāḥ，汉语字面意思：扬）是僵母与极精进母，即双运。亚（ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）、瓦（ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）、Ra（ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra）、拉（ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）四者次第为，蓝色手杖与不动明王，欲王与大力或无边精进。以身之自在力，诸天女之亚等彼等长音，拉（ལཱ，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：拉）金刚铁钩，瓦（ཝཱ，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：瓦）尊na，让（རཱ，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：让）忿眉母，拉（ལཱ，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：拉）光芒母，四者如是次第安住于象、马、狮子与猪之车乘。蓝色手杖与光芒母，互相身意方便智慧，不动明王与忿眉母，方便智慧双运，精进无边大力与铁钩母双运，欲与尊na双运，呜呼人主，于坛城乃殊胜之乐，为胜义谛，如是方便智慧互相拥抱。阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字长短音与嗡（ཨ༷ཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）及断除之阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）四者次第为，黑焰母与黄焰母，白焰母与红焰母。吽（ཧ༷ཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与诃（ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：诃）及哈（ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）哈（ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）四者次第为，空明或城显母与阳焰母，烟母与灯母，如是八字所生之八能母。于瓶等如是诃（ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：诃）字唯一，我伊与火
English
The Protector and Ro's Vajra Mother are the union of skillful means and wisdom; Earth Essence and Form Vajra Mother are also a union; Touch Mother and Dispeller of Obscurations become a union. Thus, the six families of Bodhisattva fathers and mothers are completely pure. By the power of the qualities of the nature of the realms, they transform into skillful means and wisdom, which the yogi should correctly understand. Similarly, the seed syllables of the wrathful ones are spoken. The syllable Hung (ཧྃ་, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hung) transforms into a crown chakra, which is also due to the power of the body. Here, due to the power of thought, the syllable Hah (ཧཿ, Devanagari: हः, Romanization: haḥ, Literal meaning: Hah) is extremely ancient. The short syllable Ha (ཧ, Devanagari: ह, Romanization: ha, Literal meaning: Ha) transforms into Harmful Beauty. Certainly, from the long syllable Ha (ཧཱ, Devanagari: हा, Romanization: hā, Literal meaning: Ha) is born the fierce mother's eye, the Fierce-Eyed Mother. Similarly, Yam (ཡཱཾ་, Devanagari: यां, Romanization: yāṃ, Literal meaning: Yam) and Lah (ལཱཿ, Devanagari: लाः, Romanization: lāḥ, Literal meaning: Lah) in order, are extremely clear, the seed syllables of the extremely powerful and stiffening mother, these two are also the union of body and mind. Ram (ར༷ཾ་, Devanagari:, Romanization: raṃ, Literal meaning: Ram) and Vam (ཝ༷ཾཿ, Devanagari:, Romanization: vaṃ, Literal meaning: Vam) are the stupefying and arrogant mothers, a union. Vam (ཝྃ་, Devanagari: वं, Romanization: vaṃ, Literal meaning: Vam) and Rah (རཱཿ, Devanagari: राः, Romanization: rāḥ, Literal meaning: Rah) are called the conceited mother and her mother, the stupefying mother. Lam (ལྃ་, Devanagari: लं, Romanization: laṃ, Literal meaning: Lam) and Yah (ཡཱཿ, Devanagari: याः, Romanization: yāḥ, Literal meaning: Yah) are the stiffening and extremely diligent mothers, a union. Ya (ཡ, Devanagari: य, Romanization: ya, Literal meaning: Ya), Va (ཝ, Devanagari: व, Romanization: va, Literal meaning: Va), Ra (ར, Devanagari: र, Romanization: ra, Literal meaning: Ra), and La (ལ, Devanagari: ल, Romanization: la, Literal meaning: La) in order are the blue staff, the immovable one, the king of desire, and the great power or boundless diligence. By the power of the body, the Ya and so on of the goddesses are long. La (ལཱ, Devanagari: ला, Romanization: lā, Literal meaning: La) Vajra Iron Hook, Va (ཝཱ, Devanagari: वा, Romanization: vā, Literal meaning: Va) Tsunda, Ra (རཱ, Devanagari: रा, Romanization: rā, Literal meaning: Ra) Wrathful Browed, La (ལཱ, Devanagari: ला, Romanization: lā, Literal meaning: La) Radiant, these four similarly reside in the chariots of elephant, horse, lion, and pig respectively. The blue staff and the radiant one are mutual body-mind skillful means and wisdom, the so-called immovable one and the wrathful-browed mother are a skillful means and wisdom union, the diligent boundless great power and the iron hook mother are a union, desire and Tsunda are a union. Alas, lord of men, in the mandala is supreme bliss, for the sake of the ultimate meaning, thus skillful means and wisdom embrace each other. The long and short syllables A (ཨ, Devanagari: अ, Romanization: a, Literal meaning: A), Om (ཨ༷ཾ་, Devanagari:, Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), and the separated Ah (ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), these four in order are the Black Flame Mother and the Yellow Flame Mother, the White Flame Mother and the Red Flame Mother. Hum (ཧ༷ཾ་, Devanagari:, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), Hah (ཧཿ, Devanagari: हः, Romanization: haḥ, Literal meaning: Hah), Ha (ཧ, Devanagari: ह, Romanization: ha, Literal meaning: Ha), and Ha (ཧཱ, Devanagari: हा, Romanization: hā, Literal meaning: Ha) in order are the Clear Sky or City Manifesting Mother and the Mirage Mother, the Smoke Mother and the Lamp Mother. Thus, the eight power mothers are born from the eight syllables. In the vases, similarly, the single syllable Hah (ཧཿ, Devanagari: हः, Romanization: haḥ, Literal meaning: Hah) itself, I, I, and fire.
Tibetan
་རྀ་དང་ཆུ་ཨུ་དང་། ས་ལྀ་བཞི་ཡི་དབྱངས་ཐུང་རིང་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཤར་གྱི་བུམ་པར་ཧི་ཧཱི། ལྷོར་ཧྲྀ་ཧྲཱྀ། བྱང་ཧུ་ཧཱུ། ནུབ་ཧླྀ་ཧླཱྀའོ། །སྟེང་འོག་གི་བུམ་པ་ཧ་ཧཱའོ། །ཨོཾ་ཧུཾ་ཧོ༷་ཨཱཿ བཞི་ནི་རིམ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དུང་དང་། དྲི་ མེད་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་ནི། རྐང་པས་འཐུང་བ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཎྚཱི༷འོ། །དེ་རྣམས་ཐུགས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷའི་ས་བོན་ནོ། །དེ་ནས་གསུང་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་པ། ཧ་ཡིག་ཙ་མུཎྜཱ་སྟེ་ཧ༷ཾ་དང་ཧཿཞེས་བྱ་བ་འདིར་ནི་རིམ་བཞིན་དབང་ཕྱུག་མ་དང་ཕག་མོའོ། །ཧཱ་དང་ཀྵ་ཐུང་དང་ཀྵཱ་རིང་དང་ཀྵ༷ཾ་དང་ཀྵཿལྔ་ནི་རིམ་བཞིན་དབང་མོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བདག་པོས་འགྲོ་མ་ཁྱབ་འཇུག་མ་དང་ཚངས་མ་དང་། དཔལ་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་མ་ལྔ་ཡི་ས་བོན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཙོ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་བཤད་ནས་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནི། ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་ནི། ཧཱི༷་ཧྲཱྀ་ཧཱུ་ཧླཱྀ༷་སྟེ་རིང་པོ་བཞི་ནི་རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་མཆོག་གི་འདབ་མ་གཅིག་ལ་ཡི་གེ་རེ་རེ་འགོད་པར་བྱ་སྟེ་དེ་བཞིན་ཐུང་ངུའི་དབྱངས་རྣམས་སུ་གྱུར་བ་ནི་མདུན་དུ་པད་འདབ་གཅིག་ལའོ། །ཀྵཱི༷་རཀྵྀ༷་ཀྵཱུ་ཀྵླཱྀ༷་བཞི་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་ཀྵ་ཡིག་ཐུང་ངུའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་མདུན་གྱི་འདབ་མ་གཅིག་ལ་འགོད་པ་སྔ་མ་དེ་བཞིན་ནོ། །མདོར་ན་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་རིམ་པར་ཧཱི་རཱ་ཧྀ་ཧཱུ་ཧླཱྀ་ཀྵཱྀ་རཱཀྵི་ཀྵཱུ་ཀྵླཱྀ། བརྒྱད་ཀྱི་ཡི་གེ་རེ་རེ་བཀོད་ཅིང་། དེ་དག་གི་མདུན་གྱི་འདབ་མ་ལ་དེ་དག་ཐུང་ངུར་བྱས་པ་རེ་རེ་བཀོད་པས་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་པདྨའི་འདབ་མ་གཉིས་རེ་ས་བོན་དང་བཅས་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ནས་ཤར་དང་གཡས་ཞེས་པ་ལྷོ་དང་གཡས་མིན་བྱང་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་ལྷ་མིན་དང་། དབང་ལྡན་དང་ནི་རླུང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་པདྨ་ལ། དེ་དག་གི་འདབ་མ་སྔར་གྱི་ལྷག་མ་དྲུག་ལ། ཡ་སོགས་ཞེས་པ་ཡ་ར་ལ་ཝ་དབྱངས་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཨཾ་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བ་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོ་རྣམས་ནི་རིམ་པར་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་ཙཱ་མུཎྜཱའི་ཧི༷་སོགས་དང་། ཁྱབ་འཇུག་མའི་ཀྵི༷་ལ་སོགས་པ། ལ་ཡིག་ཉིད་མཐའ་མ་བྱས་པའི་བར་གྱི་ཡི་གེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཐམས་ཅད་ནོར་བརྒྱད་ནི་གདེངས་ཅན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་སྟེ་བརྒྱད་བརྒྱད་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་པདྨའི་འདབ
Chinese
རྀ་和水ཨུ་和，地ལྀ་这四个的短音和长音区分开来，东方的瓶是ഹി ഹീ，南方是ཧྲྀ་ཧྲཱྀ，北方是ཧུ་ཧཱུ，西方是ཧླྀ་ཧླཱྀ。上下的瓶是ཧ་ཧཱ。ཨོཾ་ཧུཾ་ཧོ༷་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这四个依次是法的海螺，无垢功德圆满的如意宝，用脚饮用的如意树，和法的钟。这些是心间坛城本尊的种子字。然后宣说语坛城本尊的种子字。हा字恰蒙达即ཧ༷ཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཧཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被称为依次是自在母和猪母。ཧཱ་和ཀྵ་短音和ཀྵཱ་长音和ཀྵ༷ཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཀྵཿ这五个依次是自在女和空行之主，行母，遍入母和梵天母，吉祥天女和，五位少女的种子字。这样说了八位主母的种子字后，眷属天女们的种子字是，八方的莲花花瓣上是，ཧཱི༷་ཧྲཱྀ་ཧཱུ་ཧླཱྀ༷་这四个长音要在背后的莲花花瓣上一个花瓣写一个字，同样变成短音的那些要在前面的一个花瓣上写。ཀྵཱི༷་རཀྵྀ༷་ཀྵཱུ་ཀྵླཱྀ༷་这四个也是同样的，非常清楚和确定地ཀྵ་字和短音结合的那些要在前面的一个花瓣上写，和前面一样。总之，东方等八方的莲花花瓣的背后依次写上ཧཱི་རཱ་ཧྀ་ཧཱུ་ཧླཱྀ་ཀྵཱྀ་རཱཀྵི་ཀྵཱུ་ཀྵླཱྀ这八个字，然后在那些的前面的花瓣上写上那些变成短音的字，这样八方的莲花花瓣两个都和种子字结合了。然后东方和右边，南方和右边不是，北方和水和火和非天和，自在和风的方向的瑜伽母们的莲花上，那些花瓣之前剩下的六个上，या等即या रा ला वा 元音अ इ ऋ उ ऌ अं六个区分开的短音和长音依次完全安放恰蒙达的ཧི༷་等和，遍入母的ཀྵི༷་等，ला字本身作为最后的之间的六十四个字全部是财神八位翻译的，即八八六十四位天女们居住的莲花花瓣
English
ṛ and water u, and earth ḷ, these four are distinguished by short and long vowels, so the vase of the east is hi hī, the south is hṛ hṝ, the north is hu hū, the west is hḷ hḹ. The vases above and below are ha hā. oṃ hūṃ ho āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) these four are in order the conch of Dharma, the wish-fulfilling jewel of immaculate and perfect qualities, the wish-fulfilling tree that is drunk with the feet, and the bell of Dharma. These are the seed syllables of the deities of the heart mandala. Then the seed syllables of the deities of the speech mandala are spoken. The letter ha, Cāmuṇḍā, that is, hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) and haḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) are called in order the powerful mother and the sow. hā and kṣa short and kṣā long and kṣaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) and kṣaḥ, these five are in order the powerful woman and the lord of the ḍākinīs, the moving mother, the pervading mother and the Brahma mother, the glorious woman and the seed syllables of the five young women. Thus, having spoken the seed syllables of the eight chief mothers, the seed syllables of the retinue goddesses are: on the lotus petals of the eight directions, hī hṝ hū hḹ, these four long vowels are to be placed one letter each on one petal of the excellent lotus in the back, and likewise those that have become short vowels are on one petal in the front. kṣī rakṣṛ kṣū kṣḹ, these four are also the same, very clearly and definitely the letter kṣa combined with short vowels are to be placed on one petal in the front, just like before. In short, on the back of the lotus petals of the eight directions, beginning with the east, write in order hī rā hṛ hū hḷ kṣṝ rākṣi kṣū kṣḹ, one letter each, and then on the petals in front of those, write each of those made short, so that each of the lotus petals of the eight directions becomes combined with the seed syllable. Then, on the lotuses of the yoginīs of the east and the right, the south and not the right, the north and water and fire and non-gods and, the powerful one and the direction of the wind, on those petals, the six remaining from before, ya etc., that is, ya ra la va, the vowels a i ṛ u ḷ aṃ, the short and long vowels distinguished by six, are completely placed in order, hī etc. of Cāmuṇḍā and, kṣī etc. of the pervading mother, all sixty-four letters in between, with the letter la itself as the last, are translated by the eight wealth gods, that is, the lotus petals where the sixty-four goddesses reside, eight by eight.