Tibetan
་པར་དྲག་སྤྱན་མའི་ཕྱག་དང་པོ་ན་དགྲ་སྟ་དང་། ཕྱག་གཉིས་པ་ན་རྩེ་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་མོ་དྲུག་གི་གཡས་གཉིས་ན་བསྣམས་པའི་ཕྱག་མཚན་དག་སྟེ། དེ་བཞིན་ དུ་གཡོན་གྱི་ཕྱག་གཉིས་ན་ལྕགས་སྒྲོག་མའི་ཕུབ་དང་སྦྲུལ་ཏེ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་གཉིས་པ་ན་ཞགས་པ་དང་ནི་དང་པོ་ན་གཞུ་ཡི་ཕྱག་མཚན་ནོ། །འོད་ཟེར་ཅན་མ་དཔལ་ལྡན་དུང་དང་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་མཚན་པ་དང་། ཙུན་དཱའི་པདྨ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་བ་དང་མེ་ལོང་གི་ཕྱག་མཚན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོའི་དཔལ་ལྡན་དྲིལ་བུ་ཐོད་པའི་ཕྱག་མཚན་དང་། དྲག་སྤྱན་མའི་ངེས་པར་ཕྱག་ན་ལག་འགྲོ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་ཉིད་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡི་ཕྱག་མཚན་པའོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་ཞལ་གཅིག་མ་དུས་ཀྱི་ཕྱག་གི་པདྨ་སྟེ་ཕྱག་བཞི་པ་རྣམས་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རིམ་པས་ཕྱག་མཚན་སོགས་རིག་པར་བྱ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་གི་སྒོར་གནས་པ་དབྱུག་སྔོན་འདོད་རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་མི་གཡོ་བ་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་དང་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་འདྲའོ། །དེ་ནས་མངལ་གྱི་ཟླ་བ་དགུ་པ་ལེན་པ་ལ་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་སོར་མོ་ཉི་ཤུའི་རྩ་རྣམ་པར་དག་པས་ཀླུ་བཅུ་དང་རབ་གཏུམ་མ་བཅུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྟ་བབས་བཞིའི་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་ལྡན་ཀ་བའི་འོག་ཏུ་ཀླུ་བརྒྱད་དང་འོག་དང་སྟེང་དུ་རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་དང་པོ་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དང་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་མཚན་དང་། གཡོན་དང་པོ་པདྨ་དང་། གཉིས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དག་གི་ཕྱག་གོ། རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་པདྨ་དར་ཀ་ཀ་རོ་ཊ་སྟོབས་རྒྱུ་སོགས་དུས་ཀྱི་སྟེ་བཞི་ཡི་ཕྱག་གི་པདྨ་ཅན་རྣམས་སོ་ཞེས་པས། ཤར་གྱི་རླུང་དཀྱིལ་གཉིས་ལ་པདྨ་དང་སྟོབས་རྒྱུ། ལྷོར་མེ་དཀྱིལ་གཉིས་ལ་ནོར་རྒྱས་དང་དུང་སྐྱོང་། ནུབ་ཏུ་ས་དཀྱིལ་གཉིས་ལ་འཇོག་པོ་དང་པད་ཆེན། བྱང་དུ་ཆུ་དཀྱིལ་གཉིས་ལ་མཐའ་ཡས་དང་ རིགས་ལྡན་ནོ། །སྟེང་དུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྒྱལ་བ་དང་། འོག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ་རྐང་བའི་སོར་མོ་བཅུའོ། །དེ་ནས་ལག་པའི་སོར་མོ་རྣམ་པར་དག་པས་ཤར་དུ་ཁྱི༷་གདོང་མ་དང་། ལྷོར་ཕག་གདོང་མ་དང་ནུབ་ཏུ་ཅེ་སྤྱང་གདོང་མ་རྣམས་ངེས་པར་གཡོ་བའི་རླུང་དང་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གནས་པའོ། །སྟག་གདོང་མ་ནི་བྱང་དུ་གནས་ཏེ་རབ་གཏུམ་མ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་དུར་ཁྲོད་ས་གཞི་ལ་གནས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཕྱག་ན་གྲི༷་གུག་དང་ནི་ཐོད་པའི་ཕྱག་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་མེར་བྱ་རོག་གདོང་མ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་བྱ་རྒོད་གདོང་མ་དང་། རླུང་དུ་མཁའ་འགྲོའི་བདག་པོའི་སྟེ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོང་མ་དང་འུག་གདོང་མ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་ཟུར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་མིག་མ་དང་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་རིམ་བཞིན་འོག་ཏུ་ས་འོག་དང་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། འདི་ཐམས་ཅད་གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་མགོ་ཕྲེང་འཕྱང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྲ་དང་བ་སྤུ་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བྱེ་བ་ཕྲག་གསུམ་འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་ལས་སྐྱེས་པ་ཅན་རྣམས་ནི་གཡོ་བའི་མཐར་ཞེས་པ་ང་དཀྱིལ་གྱི་ཕྱི་མཐར་གནས་ཏེ་པགས་པའི་མཐར་བ་སྤུ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་མངལ་ཟླ་དགུའི་མཐར་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ནས་ཙ་མུན་ཊཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདན་གསུངས་པ། ཤར་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཙཱ་མུཎྜཱའི་གདན་ནི་ཡི་དྭགས་དམར་པོ་ཆེན་པོ་དང་དེ་བཞིན་ཁྱབ་འཇུག་མའི་མཁའ་འགྲོའི་དབང་པོ་མཁའ་ལྡིང་དང་། ཕག་མོའི་མ་ཧེ༷་དང་། གཞོན་ནུ་མའི་རྨ་བྱ་དང་། དབང་མོའི་གླང་པོ་ཆེ་དང་ཚངས་མའི་ངང་པ་དང་དྲག་མོའི་གླང་ཁྱུ་མཆོག་དང་། ཞེས། ཁྱུ་མཆོག་ཅེས་པ་འདི་བ་ལང་གི་ནང་ན་མངོན་ཤེས་ ལྡན་པ་ཁྱུ་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་འདྲེན་ཅིང་གང་དུ་གནོད་པ་མེད་པའི་སར་འགྲོ་ཤེས་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་ཡོད་པའི་བ་མཆོག་གམ་ཁྱུ་མཆོག་ཅེས་གྲགས་པ་སྟེ། རྟ་ཡི་ནང་ན་རྟ་ཅང་ཤེས་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་མ་ཧེ་སོགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་ཁྱུ་མཆོག་འབྱུང་རུང་ངོ་། །དཔལ་ཆེན་མོའི་གདོང་ལྔ་པ་སེང་གེའི་གདན་ནོ། །དེ་ལྟར་རིམ་པས་ཙཱ་མུཎྚ་ལ་སོགས་པའི་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རབ་འགྱུར་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུའོ། །ལྷ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་གདན་གསུངས་པ། ལྷ་མིན་བདེན་བྲལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་བདུན་གྱི་གདན་དེ་བཞིན་དུ་སྟེ་བདེན་བྲལ་གྱི་ཡི་དྭགས་དམར་པོ། ཁྱབ་འཇུག་གི་མཁའ་ལྡིང་། གཤིན་རྗེའི་མ་ཧེ། གཞོན་ནུའི་རྨ་བྱ། དབང་པོའི་གླང་པོ་ཆེ། ཚངས་པའི་ངང་པ་དྲག་པོའི་ཁྱུ་མཆོག་གོ། ནོར་བདག་གནོད་སྦྱིན་དང་། རྩེ་མོ་ཅན་མེ་ལྷ་དང་ཆུ་གཏེར་ཆུ་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་དང་། རླུང་ལྷ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལྔ་ཡི་ག
Chinese
此外，忿怒眼母的第一只手里拿着敌斧，第二只手里拿着三叉戟。如是，六忿怒母的右边两只手里拿着的法器。同样地，左边的两只手里拿着铁钩母的盾牌和蛇，以自性功德力而显现忿怒皱纹的第二只手里拿着绳索，第一只手里拿着弓的法器。光芒母手持吉祥海螺和珍宝的法器，准提如持莲花、兔子般洁白和镜子的法器也同样。极其青色的吉祥母手持铃和颅骨的法器，忿怒眼母必定手持游行蛇的绳索和喀章嘎的法器。如是，光芒母等六位，都是一面四臂，如前所说的次序，应知法器等。同样地，位于东西南北门上的青色棍棒、欲胜、大力、不动者，也与这些天女身色法器相同。之后，为了接纳第九个月的胎儿，要以二十指完全清净的轮，将十龙和十极忿怒母布置在坛城中。在身坛城之外，在四柱八根柱子下，有八龙，下和上有胜者和极胜者，也都是一面四臂。右边第一只手拿着甘露瓶，第二只手拿着金刚杵的法器，左边第一只手拿着莲花，第二只手拿着珍宝。风等坛城，有莲花、达尔嘎、嘎罗扎、大力因等，是四时之手莲花者。东方风坛城的两个是莲花和大力因，南方火坛城的两个是财增和海螺守护，西方土坛城的两个是安住者和大莲花，北方水坛城的两个是无边和具种姓者。上方虚空坛城是胜者，下方智慧坛城是极胜者，是脚趾的十指。之后，以手的指头完全清净，东方是狗面母，南方是猪面母，西方是豺狼面母，必定在摇动的风和火坛城的交界处是尸林
English
In addition, the first hand of the Wrathful Eye Mother holds the enemy axe, and the second hand holds the trident. Thus, the right two hands of the six Wrathful Mothers hold the Dharma instruments. Similarly, the left two hands hold the shield and snake of the Iron Hook Mother, and the second hand, which manifests wrathful wrinkles with the power of self-nature and merit, holds the rope, and the first hand holds the Dharma instrument of the bow. The Radiant Mother holds the Dharma instruments of the auspicious conch and precious jewels, and the Cundi holds the Dharma instruments of the lotus, as white as a rabbit, and the mirror as well. The extremely blue Auspicious Mother holds the Dharma instruments of the bell and skull, and the Wrathful Eye Mother certainly holds the rope of the wandering snake and the Dharma instrument of the Khatvanga. Thus, the six goddesses, such as the Radiant Mother, all have one face and four arms. As described in the previous order, the Dharma instruments, etc., should be known. Similarly, the blue staff, Desire Victory, Great Power, and Immovable, located at the east, south, west, and north gates, also have the same body color and Dharma instruments as these goddesses. After that, in order to receive the ninth month of pregnancy, the ten Nagas and ten extremely Wrathful Mothers should be arranged in the mandala with the twenty fingers of the wheel completely purified. Outside the body mandala, under the eight pillars of the four pillars, there are eight Nagas, and below and above are the Victorious One and the Extremely Victorious One, all of whom have one face and four arms. The first right hand holds the nectar vase, and the second hand holds the Dharma instrument of the vajra, the first left hand holds the lotus, and the second hand holds the precious jewel. The mandalas of wind, etc., have lotus, Darga, Karota, Great Power Cause, etc., and are the lotus holders of the four times. The two eastern wind mandalas are lotus and Great Power Cause, the two southern fire mandalas are Wealth Increase and Conch Guardian, the two western earth mandalas are Abiding One and Great Lotus, and the two northern water mandalas are Infinite and Lineage Holder. The upper space mandala is the Victorious One, and the lower wisdom mandala is the Extremely Victorious One, which are the ten fingers of the toes. After that, with the fingers of the hand completely purified, the Dog-faced Mother is in the east, the Pig-faced Mother is in the south, and the Jackal-faced Mother is in the west, certainly at the junction of the moving wind and fire mandalas is the charnel ground.
Chinese
于八大尸林，彼等安住于诸方。虎面母安住于北方，此等八暴怒母安住于尸林之地上，一面二臂，手持弯刀与颅器。如是，东方为鹫面母，南方为鸱枭面母，西方为空行母之主，即鹏面母，以及枭面母位于自在天之侧。金刚眼母与极黑母依次安住于地下与空中。此等皆裸身，以五印庄严，头鬘垂挂。如是，头发与体毛完全清净，具足三俱胝半之有情生处所生者，彼等安住于游动之尽头，即我坛城之外围，于皮肤之尽头为体毛。如是，如胎儿于九月之末身体圆满般，观想坛城之诸尊圆满。 其后，宣说旃蒙帝等之座。东方莲花之中央为旃蒙帝之座，乃大红饿鬼，如是遍入母为空行之主鹏鸟，猪母为摩醯，童女母为孔雀，自在母为大象，梵天母为天鹅，暴怒母为牛群之首。所谓“牛群之首”，乃牛中具足明智者，能引导牛群，知晓何处无有损害之处等，具足大功德之殊胜牛，或称牛群之首，如马中之良马。如是，于水牛等之族类中，亦可出现牛群之首。大吉祥母五面者之座为狮子座。如是，依次于旃蒙帝等之莲花座上，安住于极度变化之方与无方之处。 宣说诸大天之座。阿修罗、食肉鬼等之座亦如七瑜伽母之座一般，即食肉鬼为红色饿鬼，遍入天为鹏鸟，阎摩为水牛，童女为孔雀，自在天为大象，梵天为天鹅，暴怒天为牛群之首。财神为夜叉，顶髻母为火神，水藏为水神，海洋，风神，以及五部众之主。
English
In the eight great charnel grounds, they reside in all directions. The Tigress-faced Mother dwells in the north. These eight fierce Mothers dwell on the ground of the charnel ground, with one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup in their hands. Likewise, in the east is the Vulture-faced Mother, in the south the Owl-faced Mother, in the west the Lord of the Dakinis, namely the Garuda-faced Mother, and the Owl-faced Mother is on the side of the Lord of Power. The Vajra-eyed Mother and the Extremely Black Mother reside respectively below the ground and above in the sky. All of these are naked, adorned with the five seals, and with garlands of heads hanging down. Likewise, with hair and body hair completely pure, possessing those born from the birthplace of three and a half crore beings, they dwell at the end of movement, that is, at the outer edge of my mandala, with body hair at the end of the skin. Thus, just as a fetus is fully formed at the end of nine months, one should contemplate the deities as fully complete in the mandala. Thereafter, the seats of Camunda and others are spoken of. In the center of the eastern lotus is the seat of Camunda, which is a great red preta, likewise the All-pervading Mother is the Garuda, the lord of the Dakinis, the Sow Mother is the Buffalo, the Maiden Mother is the Peacock, the Independent Mother is the Elephant, the Brahma Mother is the Swan, and the Wrathful Mother is the best of the herd of cows. The term "best of the herd" refers to the most excellent cow among cows, possessing intelligence, leading the herd, knowing where there is no harm, and possessing great qualities, just like a wise horse among horses. Likewise, the best of the herd can also appear among the buffalo and other species. The seat of the Great Glorious Mother with five faces is the lion throne. Thus, in order, on the lotus seats of Camunda and others, they dwell in places of extreme change, both directional and non-directional. The seats of the great gods are spoken of. The seats of the Asuras, Rakshasas, and others are also like the seats of the seven Yoginis, that is, the Rakshasa is a red preta, the All-pervading One is a Garuda, Yama is a Buffalo, the Maiden is a Peacock, the Lord of Power is an Elephant, Brahma is a Swan, and the Wrathful One is the best of the herd. The Lord of Wealth is a Yaksha, the Crested Mother is the Fire God, the Water Treasury is the Water God, the Ocean, the Wind God, and the Lord of the Five Assemblies.