Tibetan
གཡོན་པའི་གྲུ་ཚིགས་ཀྱི་བར་དུ་འོང་བ་དེ་བཞིན་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་ཀྱང་གཡས་པའི་དེ་གཉིས་ཀྱི་ བར་དུ་འོང་བ་འདི་ལྟ་བུར་བཅའ་བར་གསུངས་སོ། །འགྱུར་གཞན་ལས་དཔུང་པ་མཁྲིག་མའི་མཚམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཞེས་འདོན་ནོ། །ལག་པ་གཉིས་ཀའི་རྒྱབ་སྦྱར་ནས་མཛུབ་མོ་ཐོག་མ་དང་། མཐའ་མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བཀུག་པ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་གཅིག་གི་ནང་དུ་གཅིག་བསྐོན་ཏེ་བཅིང་ཞིང་། སོར་མོ་ལྷག་མ་གུང་སྲིན་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་མཐེ་བོང་བསྐུམས་ནས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པས། གཙོ་བོ་སྲིད་པ་གསུམ་མམ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། གནས་གང་དུ་ན་སྙིང་གར་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཕྱག་གི་མཚན་མའི་རྣམ་པ་གཞན་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཉིས་པོ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་ཞེས་པ་ལ་འགྲེལ་པར་གཡོན་པའི་དཔུང་པ་དང་ཉེ་དཔུང་གྲུ་ཚིགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་དཔུང་པ་དང་ཉེ་དཔུང་དེ་གཉིས་བཅིངས་པ། ལག་གཡོན་ཉེ་བའི་དཔུང་ཚིགས་གཡས་པའི་ཉེ་བའི་དཔུང་ཚིགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྱས་ཏེ་ལག་པ་གཉིས་ཀའི་སོར་མོ་རྣམས་བརྐྱང་བ་གཡོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་གདེངས་ཀའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་བྱས་པ་གདེངས་ཅན་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ནས་སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་བརྐྱང་བ་གཡས་སུ་བྱས་ན་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་གདེངས་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་དང་དེ་ལས་ཟློགས་ཏེ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བྱས་ན་གཡོན་གྱི་གདེངས་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཞེས་བཤད་ཀྱང་། དཔུང་ཚིགས་གྲུ་ཚིགས་ལུས་ལ་སྦྱར་ཏེ་བསྡམས་ནས་ཅུང་ཟད་གཡོན་ཕྱོགས་འོག་ཏུ་བྱས་པ་དང་། ཡང་ན་གཡས་འོག་ཏུ་བྱས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོར་མོ་ལྔ་བརྐྱངས་བ་གདེངས་ཀའི་རྣམ་པ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་བྱེད་པ་ཙམ་ལས་བཅིང་ཚུལ་གཞན་བྱ་རྒྱུ་མི་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་གོང་དུ་བཤད་པ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ། ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཐིལ་ཁ་སྦྱར་ཏེ་མཐེ་བོ་དག་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཟུང་དུ་སྦྱར་ བ་པདྨའི་འདབ་མ་དང་མཚུངས་པར་བྱས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་ཕན་ཚུན་གཉིས་དང་གུང་མོ་གཉིས་པོ་དག་ནི་ཟུང་དུ་སྦྱར་ཏེ་གྱེན་དུ་བརྐྱང་བ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་ཀྱི་རྭའི་རྣམ་པ་དང་། དེའི་རྒྱབ་དུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་རྩེ་ཅུང་ཟད་བཀུག་པ་ཕྱེད་འཁྱོག་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལྟར་བྱས་ཏེ་སོ་སོར་བསྒྲེང་བ་གཡས་གཡོན་གྱི་རྭ་གཉིས་ཏེ། མིང་མེད་གཉིས་པོ་ན
Chinese
据说，左手的肘部之间像这样来到，左拳也像这样来到右手的肘部之间。另一种译本说，在手臂和手腕的交界处。两手背靠背，第一根手指和末尾的小指弯曲成钩状，互相交叠缠绕。剩余的手指，即中指和无名指，将拇指收拢在内握拳。这是胜过三界或三有之主的印。应该在何处结印呢？在心间结印。手的其他象征形式，以及金刚力士的其余手印，这些都非常清晰明确，而且也是坛城中本尊和佛母们的手印。关于“双手结金刚”的解释是，左臂和近臂（肘部）之上缠绕着右臂和近臂。左手靠近的手臂关节放在右手靠近的手臂关节之上，然后伸展双手的所有手指，以摇曳的姿态做出类似蛇颈的形状，据说这就变成了龙王的手印。对此，有人说，如果两个拇指指尖相接，伸展其余的手指并向右倾斜，那就是右方的龙王手印；反之，向左倾斜，那就是左方的龙王手印。然而，将手臂关节和肘部贴在身上并收拢，稍微将左侧置于下方，或者将右侧置于下方的姿势，伸展五指，仅仅做出向右和向左的蛇颈形状，除此之外，似乎没有其他的结印方式。然后，上面所说的胜乐手印被讲述。双手掌心合拢，拇指和小指并拢，做出类似莲花花瓣的形状，两根金刚杵的角互相接触，两根中指也并拢向上伸展，形成金刚杵中央角的形状。在其后方，两根食指的指尖稍微弯曲，呈半弯曲的半月形，然后各自竖立起来，形成左右两边的角。无名指则
English
It is said that just as the left elbow comes between, the left fist also comes between the two right elbows in this way. Another translation states, "Above the juncture of the arm and wrist." With the backs of both hands together, the first fingers and the little fingers are bent like hooks, interlocked and bound together. The remaining fingers, the middle and ring fingers, are curled inwards with the thumbs, forming a fist. This is the mudra of the one who completely triumphs over the three realms or the three worlds, the lord. Where should the mudra be made? It should be made at the heart. Other symbolic forms of the hands, as well as the remaining hand gestures of Vajra-vega, are very clear and definite, and are also the mudras of the deities and goddesses of the mandala. Regarding "binding the vajra with both hands," the commentary explains that the right arm and near arm are bound on top of the left arm and near arm (elbow). With the left hand's near arm joint placed on top of the right hand's near arm joint, and then extending all the fingers of both hands, making a shape like a serpent's neck in a swaying manner, it is said that this becomes the mudra of the Naga kings. To this, some say that if the tips of the two thumbs are joined and the remaining fingers are extended and tilted to the right, it is the mudra of the right-side Naga king, and conversely, if tilted to the left, it becomes the mudra of the left-side Naga king. However, by attaching the arm joints and elbows to the body and gathering them, slightly placing the left side below, or in a posture with the right side below, extending the five fingers, merely making the shape of a serpent's neck to the right and left, there does not seem to be any other way to bind them. Then, the previously mentioned supreme mudra is described. With the palms of both hands together, the thumbs and little fingers joined together, making a shape similar to lotus petals, the two vajra horns touching each other, and the two middle fingers also joined and extended upwards, forming the shape of the central horn of the vajra. Behind it, the tips of the two index fingers are slightly bent, forming a semi-circular crescent shape, and then erected separately, forming the two horns on the right and left. The two ring fingers are
Tibetan
ང་ངོས་སུ་འོག་ཏུ་བསྐུམ་པ་རང་གི་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་སོན་པར་གྱུར་པ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུས་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་རྭ་གདེངས་པའི་རྣམ་པའོ། །འདི་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་སོགས་སམ་རིགས་སོགས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའི་གཙོ་བོའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཁ་ཕྲལ་ཏེ་སོ་སོར་རྡོ་རྗེའི་རྩིབས་ཀྱི་རྣམ་པ་སོར་མོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཐིལ་དུ་སོན་པ་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་དག་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་གུང་མོ་དབུས་རར་བྱས་པ་སྟེང་དུ་མཐོ་བར་བྱས་ནས་སོར་མོ་གཞན་མཛུབ་མོ་དང་སྲིན་ལག་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་སྦྱར་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པས་སོར་མོ་གཞན་རྣམས་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་སོན་པའམ་གནས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་ཏེ། ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ་དང་དེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུའོ། །ལག་པ་གཉིས་ནི་ཁ་སྦྱར་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བའམ། ཡང་ན་སོ་སོར་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིང་པ་ཡང་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་པོ་གཡས་པ་སྟེང་དུ་བྱས་ཤིང་གཡོན་པ་འོག་ཏུ་བྱས་པ་དག་གིས་དྲིལ་བུར་བཅས་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ཡང་འོག་མ་ཅུང་ཟད་ཁ་ཕྱེ་བའི་རྣམ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྔ་མ་རྣམས་གསུངས། ཁུ་ཚུར་ཕྱེད་པ་སྟེ་མིང་མེད་དང་མཐེའུ་ཆུང་གི་ནང་དུ་མཐེ་བོ་བཅུག་པས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཤིང་། མཛུབ་མོ་དང་ནི་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབ་སྟེ་མདའ་དང་མཚུངས་པ་དྲང་པོར་བརྐྱང་བ་དག་ཀྱང་རལ་གྲི༷་རྣོ༷ན་བོར་འགྱུར་ཞེས་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ལག་པ་ཡ་གཅིག་གིས་བྱ་ བ་སྟེ། སྟེང་དུ་ཕྱར་བའི་རྣམ་པ་བྱའོ་ཞེས་བཤད། མཛུབ་མོ་ལ་སོགས་ཞེས་མཛུབ་མོ་གུང་མོ་མིང་མེད་གསུམ་རྩེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་ཡིན་པས་བར་མེད་དུ་འབྱར་བར་མི་བྱ་བར་སླར་ཡང་སོ་སོར་བཀྲམ་པ་དག་སྟེ། མཐེའུ་ཆུང་གི་ནང་དུ་མཐེ་བོང་བཅུག་ནས་བསྡམས་པས་ཁུ་ཚུར་ཕྱེད་པ་ཡིས་ནི་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལའོ། །འདིར་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་གིས་བཟུང་བྱའི་ཡུལ་ལམ་ཡང་ན་གནས་གཞིའི་དོན་གྱི་རྣམ་དབྱེ་བདུན་པ་སྦྱར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་ལྡན་གྲི༷་གུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཤིང་དཔལ་ལྡན་མཐེའུ་ཆུང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལྟར་ཕྱེད་འཁྱོག་པར་བྱས་པ་གྲི་གུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཡས་ཀྱི་རྣ་བའི་སྟེང་དུ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཤིང་མཐེ་བོང་ནི་གུང
Chinese
我自身向下弯曲，成为进入自己手掌心的手印，这即是无二智慧的金刚持时轮的金刚五峰手印，是忿怒金刚张开獠牙的形象。这是上师为了弟子等或者种姓等的利益而应展示的手印之主要者。两手分开，各自呈金刚杵之状，即五指。两手的手心都朝下，拇指等所有手指都如此，这是指中指位于中央，向上抬高，其他手指，即食指和无名指四指朝向四方，向上伸展，其他手指都进入或位于手掌心，这是另一种金刚五峰手印，是为了拥抱智慧母，以及向其展示金刚标志的手印等目的。两手合掌，如前一样结金刚缚，或者各自结金刚拳亦变为金刚。两个金刚拳，右手在上，左手在下，则变为带有铃铛，而且下面的手略微张开，如是先前诸位所说。半拳，即无名指和小指内扣，拇指压在其中，结成拳头。食指和中指并拢，如箭一般笔直伸展，则变为锋利的宝剑，这是宝剑手印，用一只手来做，应做成向上举起的姿势。食指等，即食指、中指、无名指三指呈三尖状，因此不要紧密相连，而是再次分开，小指内扣，拇指压住，以半拳来做三尖手印。此处所有手所持之物，或者作为处所、基础之义的第七格都应加上。同样，吉祥弯刀的手印是结金刚拳，吉祥小指如半月般弯曲，这是弯刀手印，能令难调伏者感到恐惧。在右耳上方结拳，拇指是中
English
This mudra, where I myself bend downwards, becoming one that enters the palm of my own hand, is the Vajradhara Kalachakra mudra of non-dual wisdom, the five-peaked vajra, the form of an angry vajra baring its fangs. This is the main of the mudras that the teacher should show for the benefit of disciples and lineages. The two hands are separated, each in the form of a vajra, that is, the five fingers. Both palms face downwards, with all the fingers, including the thumb, in this position, which means that the middle finger is in the center, raised upwards, and the other fingers, that is, the index finger and the ring finger, are joined in four directions, pointing upwards, with the other fingers entering or residing in the palm of the hand, this is another five-peaked vajra mudra, for the purpose of embracing the wisdom mother and showing her the vajra sign mudra, etc. The two hands are joined together, and as before, the vajra is bound, or each fist is bound separately, and it also becomes a vajra. The two vajra fists, with the right hand on top and the left hand on the bottom, become those with a bell, and the bottom hand should be slightly open, as the previous ones said. A half-fist, that is, the ring finger and the little finger are tucked in, and the thumb is pressed inside, forming a fist. The index finger and the middle finger are aligned and stretched straight like an arrow, and they become a sharp sword, this is the sword mudra, which is done with one hand, and should be done in an upward gesture. The index finger, etc., that is, the index finger, the middle finger, and the ring finger are in the form of three points, so they should not be tightly connected, but rather separated again, the little finger is tucked in, and the thumb is pressed down, and the three-pointed mudra is made with a half-fist. Here, in all cases, the seventh case of the object to be held by the hand, or the meaning of the place or basis, should be added. Similarly, the mudra of the glorious hooked knife is to make a vajra fist, and the glorious little finger is bent like a crescent moon, this is the hooked knife mudra, which will cause the difficult to tame to be frightened. Make a fist above the right ear, and the thumb is the middle