Tibetan
དུས་འཁོར་དབང་ལེའི་འགྲེལ་པ། དུས་འཁོར་དབང་ལེའི་འགྲེལ་པ། དུས་འཁོར་དབང་ལེའི་འགྲེལ་པ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །གཏུམ་དྲག་ཉམས་བརྒྱར་འབར་བ་དཔའ་བོའི་སྐུ། །དྲན་པའི་མོད་ལ་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་འཇོམས་པ། །མི་གཡོ་མགོན་པོས་དེང་འདིར་མཆོག་སྩོལ་ཅིག །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་མཐའ་བྲལ་བ་ལ། །རྣམ་རྟོག་རླབས་ཀྱིས་དཀྲུགས་པའི་ཉམས་ཐག་འགྲོ། །བདེ་བླག་དགྲོལ་བྱེད་དབང་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་སྟོབས། །སྦྱིན་པའི་རྒྱུད་དོན་འབྱེད་ལ་བདག་སྤྲོའོ། །འདིར་དབང་གི་ལེའུ་འཆད་པ་ལ་གནས་པ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བ་པོ་བླ་མ་༡ཡོངས་སུ་བརྟག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མཆོག་༢འབྲིང་ཐ་མའི་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་བརྟག་སྟེ་བསྡུ་བའི་དང་། ལས་རབ་༣འབྱམས་བསྒྲུབ་པ་ལ་གྲོང་སོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་དང་ས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། །ཐབ་ཁུང་༤དང་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྫས་དང་བགྲང་ཕྲེང་དང་གདན་དང་ཕུར་བུ་དང་བུམ་པ་དང་། རྡུལ་ཚོན་དང་ཐིག་སྐུད་དང་། འཁྲུལ་འཁོར་དགོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། ས་ཡོངས་༥སུ་བཟུང་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང་དེ་ཉིད་བཅུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་༦སྦྱིན་པའི་དང་། ཐམས་ཅད་ རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་༧གྱི་དང་། དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་འདུས་པ་དང་དམ་ཚིག་གི་མཆོད་༨པའི་དང་། རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྟ་སྟངས་དང་མཚན་མ་དང་དམ་ཚིག་གི་བརྡ་དང་རིགས་ལ་༩སོགས་པའི་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་གཤེགས་སུ་གསོལ་༡༠བའི་དང་། ཆུ་ཆེན་སོགས་དང་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་རྡུལ་ཚོན་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ་༡༡མཆོད་པའི་དང་། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དབུལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་༡༢མཉེས་པར་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པ་དང་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པ་ནི་དབང་གོང་མ་ལ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བའི་དབང་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའི་གྲངས་སུ་གནས་པའོ། །འགྲེལ་ཆེན་ལས་དབང་གི་ལེའུ་འདི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་དྲུག་གིས་བཤད་པ་སོ་སོའི་ཐད་དུ་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གནས་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དབང་གི་ལེའུ་འདི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་ཞུས་ཤིང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི་ལུས་ལ་སྣ་ཚོགས་ཚད་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདིར་ནང་གི་ལུས་ལ་ཕྱི་རོ
Chinese
时轮灌顶释。 时轮灌顶释。 时轮灌顶释 敬礼。 诸佛之最胜心金刚部，炽燃凶猛百态之勇士身，忆念顷刻摧毁四魔之战场，不动怙主于今赐予胜妙吧！轮回之海无有边际，分别念之波涛汹涌，困顿之众生，轻易解脱之灌顶胜妙金刚力，施予之续部义理开显我欢喜。 此处宣说灌顶品，有十二处：灌顶者上师1，完全观察之自性住，如是殊胜2中等下等之弟子完全观察而摄集之，事业极3广大成办，于城镇等方分之分和地等之体性之自性住，灶4和护摩之物和念珠和座垫和橛和瓶和，彩粉和墨线和，布置坛城之体性之自性住，地一切5处受持和坛城绘画和彼等十种完全了知之，世间和出世间之灌顶6施予之，一切 皆善安住之三摩地7之，誓言之轮集合和誓言之供养8之，三十六部之天女之手印和姿态和相和誓言之表示和部族9等之，坛城轮请降临10之，大河等和自己家中彩粉和会供轮请降临而11供养之，具德上师贫乏一切令12欢喜之自性住和十二种，是灌顶之上分为二之灌顶十二清净之数安住也。释论中此灌顶品以六大要义宣说于各自之处宣说也。如是具有十二处自性之灌顶品，乃是如来薄伽梵时轮自身，由国王善月请问祈请，即以身体之种种尺度等一颂而显示，如是此处内身于外
English
Commentary on the Kalachakra Empowerment. Commentary on the Kalachakra Empowerment. Commentary on the Kalachakra Empowerment, Homage. The supreme mind of all Buddhas, the Vajra family, the body of the fierce and powerful hero blazing with a hundred aspects, destroying the battlefield of the four maras in an instant of remembrance, may the unwavering protector grant the supreme here and now! In the ocean of samsara, which has no bottom or end, beings are exhausted by the waves of conceptual thought. May I be delighted to reveal the meaning of the tantra that bestows the supreme vajra power of easy liberation. Here, in explaining the chapter on empowerment, there are twelve aspects: the nature of the empowerment-giver, the lama 1, who fully examines the abode; similarly, the superior 2, intermediate, and inferior disciples are fully examined and gathered; the karma 3 is vast, accomplishing the characteristics of the parts of towns and so forth, and the nature of the earth and so forth; the nature of the hearth 4, the substances for the fire offering, the rosary, the cushion, the stake, the vase, the colored powders, the thread, and the arrangement of the mandala; the nature of the abode; the complete possession of the entire earth 5, the drawing of the mandala, and the complete knowledge of these ten; the bestowal of worldly and transworldly empowerments 6; all the samadhi 7 that is perfectly abiding; the gathering of the wheel of vows and the offering of vows 8; the mudras, postures, signs, symbolic gestures of the vows, and lineages 9 of the goddesses of the thirty-six families; the invocation of the mandala wheel to descend 10; the offering of great rivers and so forth, and the colored powders and tsok wheel in one's own home, having invoked them to descend 11; the nature of the abode that pleases all the glorious lamas who are impoverished 12, and the twelve aspects, which are the twelve pure numbers of the empowerment divided into two parts above. In the commentary, this chapter on empowerment is explained by six great essentials, which will be spoken of in their respective places. Thus, this chapter on empowerment, which possesses the nature of the twelve abodes, was requested and supplicated to the Blessed Buddha, the Kalachakra himself, by King Suchandra, as shown in one verse with various measures and so forth for the body. Thus, here, the inner body is external.