Tibetan
་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔ་དང་མཐིལ་བཞི་གང་དུ་ཡོད་ཀྱང་འདྲའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙརྩི་ཀཱའི་གྲི༷་གུག་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཁྱབ་འཇུག་མའི་བུམ་པ་ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ནི་བཅུ་གཟར་ཞེས་བཅུ་བར་བྱེད་པའི་གཟར་བུའོ། །གཞོན་ནུ་མའི་རིགས་ཅན་གྱི་གོས་ནི་མདོག་སེར་པོ་དང་། དབང་མོའི་ཁབ་བམ་ཡང་ན་ཐོ་བ་སྟེ་ཁ་ཅིག་དབུར་ཐེ་ཞེས་ཤོག་ཤོག་སོགས་དབུར་བའི་རྡོ་བ་ལྟ་བུ་ལ་ཡང་འཆད། དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་མ་ལག་མཐིལ་སོགས་སུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཚངས་མའི་ནི་ངེས་པ་དག་ཏུ་ཉ་ཡི་རྒྱ་དང་། དྲག་མོའི་རྩེ་གསུམ་སྟེ་དཔལ་མོའི་མཚན་མ་ནི་ཐམ་བརྒྱད་པ་ཡིན་ལ་དེ་ནི་རྡོ་བ་གྲུ་བཞི་པར་འགྱུར་ཏེ། ཞེས་པ་ལ་རས་སོགས་ཆུ་བླུག་ནས་བརྡུང་བའི་གཞི་རྡོ་འཇམ་གྲུ་བཞི་ཡིན་ཞེས་སྔ་མ་དག་ཟེར། ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་མཚན་མ་བརྒྱད་པོ་དེ་རྣམས་ནི་འབྱུང་པོ་ལས་སྐྱེས་པ་རྩི་ཀཱ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་མ་ བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མའོ། །དེ་ནས་རྨུགས་བྱེད་ལ་སོགས་ཁྲོ་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་གསུངས་པ། རྨུགས་བྱེད་མའི་དམར་པོ བྱུག་པའི་སྣོད་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དང་མཚུངས་པ་དམར་པོ་ཟླུམ་པོའོ། །འདི་སྨུག་རྩིའི་སྣོད་དེ་འཁུར་བ་སོགས་སུ་བྱུག་རྒྱུའི་རྒྱ་སྐྱེགས་སོགས་ཚོན་བཞག་པའི་སྣོད་དོ། །རེངས་བྱེད་མའི་དར་གྱི་སྲིན་བུ་དང་། ཁེངས་བྱེད་མའི་ཀུ་ཤ་དང་། ཤིན་སྟོབས་མའི་ཆུ་གྲི༷་དང་ནི་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་མཐིལ་ལྷམ་དག་དང་ཙུན་དཱའི་སྐྲ་འབྲེག་པའི་སྤུ་གྲི༷་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མའི་ཤིང་ལྷྭམ་དག་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མའི་གདུགས་དང་ནི། དྲག་སྤྱན་མའི་ཏོག་ཙེ༷་སྟེ་ས་བརྐོ་བའི་འཇོར་དང་ནི་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོའི་འོད་མའི་དབྱུག་པ་སྟེ། ཁ་ཅིག་སྨྱུག་གླིང་དུ་ཡང་བཤད། དེ་ལྟར་ཁྲོ་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་མཚན་མ་བཅུ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འགྲེལ་པར་རྣམ་གཉིས་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པའི་དོན་ལས་དབང་ལྔ་ལ་དབྱེ་བ་བཅུར་བྱས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ལྕེ་དང་ལྕེའུ་ཆུང་ལག་པ་གཉིས། རྐང་པ་གཉིས། བཤང་ལམ་གཡས་གཡོན་གཉིས་གཅི་བ་དང་ཁུ་བའི་རྩ་ལ་དབྱེ་བས་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི། ཁྱི་གདོང་མའི་བ་ལང་གི་རྭ་དང་། ཕག་གདོང་མའི་སའི་ཁམ་ཕོར་དང་། ཅེ་སྤྱང་གདོང་མ་རྒྱུད་ལྡན་ཞེས་པ་གཞུ་དང་པི་ཝཾ་སོགས་ལ་གོ་རུང་ཡང་འགའ་ཞིག་གིས་ཐགས་བྲན་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་བཤད་ཀྱང་། རི་དྭགས་འཛིན་པའི་རྙི་དང་རྒྱ་ལྟ་བུའི་ཐག་པ་བྲེས་བ་ཡིན་པ་འདྲ་
Chinese
无论出生于五处或四处何地皆可。同样，恰尔吉嘎的弯钩等，即称为遍入母之瓶。同样，所谓“十倾斜”，即用于倾斜成十份的倾斜器。少女类型的衣服是黄色的。自在母的针或锤子，有些人解释为“杜尔泰”，类似于用于熨烫纸张等的石头。这样的标志在手掌等处会非常清晰地显现。梵天女的标志一定是鱼的网。猛女的三尖，即吉祥女的标志是八瓣莲花，它会变成四方形的石头。据说将布等浸水后捶打的基础是光滑的四方形石头。唉，人的主宰，这八个标志是源于元素的恰尔吉嘎等八位瑜伽母的标志。然后讲述了使昏厥者等忿怒生者的标志。使昏厥母的红色涂抹容器，类似于太阳，是红色圆形。这是涂抹昏厥颜料的容器，是用于涂抹在肩膀等处的姜黄等颜料的容器。使僵硬母的丝绸虫，使傲慢母的吉祥草，极力母的水壶，以及光芒母的鞋底，尊达的剃发刀。同样，皱眉母的木鞋，金刚铁钩母的伞，猛眼母的顶髻，即挖掘泥土的锄头，以及极其古老的光母的棍杖。有些人也说是竹笛。如此，忿怒生者的各自标志会变得非常显著。注释中说，两种业的主宰们，从五种自在分为十种是完全清净的，即舌头和小舌，两只手，两只脚，左右肛门，通过区分小便和精液的脉络来完成各种行为。同样，非天们的标志是：狗面母的牛角，猪面母的土碗，豺狼面母的“具线”，可以理解为弓和琵琶等，但有些人解释为织布的工具。看起来像是捕捉野兽的陷阱和类似于网的绳索。
English
It doesn't matter where they are born, whether in the five places or the four bases. Similarly, the hook of Carcika, etc., which is called the vase of the Pervading Mother. Similarly, the so-called "ten slopes" is a slanting device used to make ten parts. The clothes of the maiden type are yellow. The needle or hammer of the Independent Mother, some explain as "Dhurte," similar to a stone used for ironing papers, etc. Such marks will become very clear on the palms of the hands, etc. The mark of the Brahma Woman must be a fishnet. The three points of the Fierce Woman, that is, the mark of the Auspicious Woman, is an eight-petaled lotus, which will become a square stone. It is said that the base for beating after soaking cloth etc. in water is a smooth square stone. Alas, lord of men, these eight marks are the marks of the eight Yoginis such as Carka, who are born from the elements. Then the marks of the wrathful beings such as the Stupefier are spoken of. The red smearing container of the Stupefying Mother, similar to the sun, is red and round. This is a container for smearing stupefying paint, a container for storing turmeric and other pigments for smearing on the shoulders, etc. The silk worm of the Stiffening Mother, the kusha grass of the Arrogant Mother, the water pot of the Very Powerful Mother, and the soles of the Radiant Mother, the razor for shaving the hair of Cunda. Similarly, the wooden shoes of the Frowning Mother, the umbrella of the Vajra Iron Hook Mother, the topknot of the Fierce-Eyed Mother, that is, the hoe for digging earth, and the staff of the Extremely Ancient Light Mother. Some also say it is a bamboo flute. Thus, the respective marks of the wrathful beings will become very prominent. The commentary says that the masters of the two kinds of karma, the division of the five powers into ten is completely pure, namely the tongue and the uvula, the two hands, the two feet, the left and right anus, and the various actions are accomplished by distinguishing the veins of urine and semen. Similarly, the marks of the Asuras are: the cow horn of the Dog-Faced Mother, the earthen bowl of the Pig-Faced Mother, the "stringed" of the Jackal-Faced Mother, which can be understood as a bow and a lute, etc., but some explain it as a weaving tool. It looks like a trap for catching wild animals and a rope woven like a net.
Tibetan
སྙམ་མོ། །སྟག་གདོང་མའི་འཕང་དང་། བྱ་རོག་གདོང་མའི་ཤ་ཡི་གསལ་ཤིང་སྟེ་ཤིང་རྩེ་རྣོན་ལ་ཤ་དུམ་བརྒྱུས་པ་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། བྱ་རྒོད་གདོང་མའི་རྒྱུད་མངས་ཉེ་བའི་ཡན་ལག་དང་ནི་ཞེས་པ་འདི་མིའམ་ཅི་མོ་ཡིན་པས་དེའི་ཉེ་བའི་ཡན་ལག་གམ་ཕྱག་མཚན་ནི་པི་ཝཾ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སམ་སྙམ་མོ། །མཁའ་ལྡིང་གདོང་མའི་མདའ་དང་། འུག་གདོང་མའི་གཙུག་ཕུད་ཅན་གྱི་ཞེས་རྨ་བྱའི་མཇུག་མ་སྟེ་མཇུག་ སྒྲོ་དག་འདིར་ནི་མཚན་མ་བརྒྱད་པར་འགྱུར་རོ། །མཚན་མ་བརྒྱད་པོ་འདི་ནི་ཁ་དང་བཤང་ལམ་དང་། མིག་གཉིས་རྣ་བ་གཉིས་སྣ་བུག་གཉིས་ཏེ་བུ་གའི་སྒོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པས་རིགས་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་མཚན་མའི་དབྱེ་བ་རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་བུད་མེད་གང་ལ་མཐོང་བ་དེ་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་དང་དེའི་རིགས་ཅན་དུ་མཚན་མ་དེས་ཤེས་ནས་རྣལ་འབྱོ༷ར་པ་ཡིས་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཡུམ་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མར་འདི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། དམངས་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་སྒྲོལ་མའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ཨུཏྤ་ལའམ་ཐོང་གཤོ༷ལ་ལོ། །གོས་དཀར་མོ་རྒྱལ་རིགས་མ་ཡི་རིན་ཆེན་དང་པཊྚ་སྟེ་དར་དཔྱངས་ཀྱི་མཚན་མ་ཞེས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་སྨྱུ་གུའམ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ནི་སྤྱན་མའི་རིགས་རྗེ་རིགས་མ་ཡི་སྔ་མ་དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་ཆུ་ན་རྒྱུ་བ་དུང་དང་བཅས་པ་དང་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་ནི། མཱ་མ་ཀཱི་གཉིས་སྐྱེས་མའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡིན་ལ་དེ་ལྟར་ཡུམ་གྱི་མཚན་མ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཁྱབ་བྱེད་གཙོ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི། གཡུང་མོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའི་གསོད་འདོད་མའི་མཚན་མ་ཌ་མ་རུ་དང་རྔ་ཆེན་ནོ། །གཏུམ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའི་བསྐྱེད་འདོད་མའི་མཚན་མ་ནི་ཅོད་པན་ཉིད་དང་བགྲང་ཕྲེང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གང་གི་དཔྲལ་བའམ་ཕྲག་པ་གཉིས་དང་དཔྱི་གཉིས་དང་ལག་པའམ་རྐང་བའི་མཐིལ་རྣམས་སུ་མཚན་མ་གང་ཞིག་མཐོང་བའམ། ཡང་ན་བུད་མེད་དེས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་མཚན་མ་དེ་དག་བྲིས་ཤིང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་དང་དེའི་རིགས་ཅན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱ་ཞིང་། རིགས་ཅན་མ་དེས་གང་བྱིན་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་དེ་ བཟའ་བར་བྱ་ཞིང་། དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བྱིན་ན་ལན་བདུན་གྱི་མ
Chinese
想著。虎面母的弓，乌鸦面母的肉的明示木，即尖锐的木头顶端串着肉块变为手掌心。鹫面母的琴弦，近处的支分，这个是紧那罗女，因此她的近处支分或法器是琵琶，这样说的吧。鹏面母的箭，猫头鹰面母的顶髻者，即孔雀的尾巴，这些尾羽在此变为八种标志。这八种标志是口和排泄道，两只眼睛、两只耳朵、两个鼻孔，即八个孔道的门完全清净，因此对于八部种姓都能显现。如是三十六种标志的差别，在地上，无论在哪个女人身上见到，那些就是瑜伽母的那个种姓，通过标志得知后，瑜伽士应当供养她。再次，对于贱民等大种姓母的标志如此转变：贱民种姓的功德力，从度母种姓所生者，是乌 উৎপལ（藏文，梵文天城体，utpala，青莲花）或者犁铧。白衣女，刹帝利种姓母的珍宝和པཊྚ（藏文，梵文天城体，paṭṭa，丝绸）即丝绸悬挂的标志。唉！人的主宰，笔或者珍宝念珠是观自在母的种姓，刹帝利种姓母如前者一样，应当知晓是标志。同样，水中游动的海螺和铜器是摩摩枳母二生种姓的标志，如是圣母的标志有四种。周遍主母二者的种姓标志是：童女金刚界自在母种姓所生的想杀母的标志是手鼓和大法螺。忿怒母，般若波罗蜜多，各种各样圣母种姓所生的想生母的标志是发髻和念珠。如是，无论在谁的额头或者两个肩膀和两个臀部以及手掌或脚掌心见到任何标志，或者女人在自己家中绘制那些标志并作供养，瑜伽士应当知晓她是瑜伽母的那个种姓，种姓母所给予的誓言物应当食用，如是再三给予，直到七次。
English
Thinking. The bow of the tiger-faced mother, and the meat-revealing wood of the crow-faced mother, that is, a sharp wooden tip threaded with pieces of meat, which transforms into the palm of the hand. The strings of the vulture-faced mother, the nearby limbs, this is a Kinnara woman, so her nearby limbs or implements are the lute, so it is said. The arrow of the Garuda-faced mother, and the crested one of the owl-faced mother, that is, the tail of the peacock, these tail feathers here become eight signs. These eight signs are the mouth and the excretory passage, two eyes, two ears, two nostrils, that is, the eight doors of the orifices are completely pure, so they will appear to the eight lineages. Thus, the thirty-six distinctions of signs, on the earth, whatever woman they are seen on, those are of that lineage of the yogini, knowing through the signs, the yogi should make offerings to her. Again, for the signs of the great mothers of the lower castes and so on, they transform in this way: by the power of the merits of the lower caste, for those born from the lineage of Tara, it is উৎপལ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, utpala, blue lotus) or a plowshare. White-clothed woman, the jewel of the Kshatriya mother and পট্ট (Tibetan, Sanskrit Devanagari, paṭṭa, silk), that is, the sign of hanging silk. Alas! Lord of men, a pen or a jewel rosary is the lineage of Avalokiteśvara, the Kshatriya mother, like the former, should be known as a sign. Likewise, a conch shell moving in water and a copper vessel are the signs of the twice-born lineage of Mamaki, thus the signs of the mother are fourfold. The signs of the lineages of the two pervasive chief mothers are: the sign of the mother who desires to kill, born from the lineage of the virgin Vajradhatvishvari, is the hand drum and the great conch. Wrathful mother, Prajnaparamita, the sign of the mother who desires to create, born from the lineage of various mothers, is the crest jewel and the rosary. Thus, whatever sign is seen on someone's forehead or two shoulders and two hips, and the palms of the hands or soles of the feet, or the woman draws those signs in her own home and makes offerings, the yogi should know that she is of that lineage of the yogini, and the substance of the vow given by the lineage mother should be eaten, and thus given again and again, up to seven times.