Tibetan
་དང་། གཞན་དོན་གཉེར་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྱུ་མཆོག་གི་རིགས་ནི་མིག་གི་ལྟ་བའམ་འཛུམ་པ་དལ་བུར་བྱེད་པས་རེངས་པ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་ན་རེངས་པའི་མིག་དང་། འགྲོས་མི་མྱུར་ཞིང་ཤུགས་མི་དྲག་ལ་དལ་བུར་འཇམ་པོར་འགྲོ་བས། དམན་པར་འགྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། བེམ་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡོན་ཏན་བླུན་པོ་དང་ལྡན་ལ་ཉ་ཡི་དྲི་རུ་འགྱུར་རོ། །གླང་ཆེན་གྱི་རིགས་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་ལ་ངེས་པར་དལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ་རུལ་པའི་དྲི་དང་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པའི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་རྣམས་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་གནས་ལ་དེ་དག་གི་རིགས་ཀྱི་དྲི་ཡི་རང་བཞིན་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་དྲི་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པ་དག་པའི་རིགས་ཡིན་ལ། དྲི་ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་ལས་རིགས་མི་འདྲ་བ་དུ་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕོ་ཉ་མོ་དེ་རྣམས་དགྱེས་པ་སྐྱེད་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པའི་དོན་དུ་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་བདེ་ཞིང་ཆགས་པའི་ཡོན་ཏན་མང་པོའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཤེས་ཤིང་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་བྱས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་དག་གིས་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པར་གྱུར་པས་སྦྱོར་པས་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་ མ་ཚིམ་བར་དུ་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་མི་འགྱུར་ལ། འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པས་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་མོ་དྲུག་གི་རིགས་གསུངས་པ། མཛེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་ལྷ་མོ་དང་ནི་ཤ་ཟ་མོ་དང་མི་མོ་དང་ནི་སྲིན་མོ་དང་ཀླུ་མོ་དག་སྟེ་རིགས་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་དངོས་ནི་མཛེས་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དང་གཞན་སོ་སོའི་རིགས་དེ་དང་དེ་ཡིན་ཡང་ཀྱང་འདིར་ནི་དེ་དང་དེ་ཡི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་མི་ཡི་ཕོ་ཉ་མོའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་རྡོ་རྗེ་མ་དྲུག་གི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། མཛེས་མ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ལྷ་མོ་ནི་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཤ་ཟ་མོ་ནི་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་མི་མོ་དག་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་པའི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཀྱེ་མི་ཡི་དབང་པོ། རྒྱུད་གདུག་པ་སྲིན་མོ
Chinese
并且，致力于成办他人的利益。上品种姓的特点是，眼睛的视线或笑容缓慢，因为像是僵硬的样子，所以是僵硬的眼睛；行走不快速，力量不强大，而是缓慢柔和地行走，具有卑下的行为；具有愚笨的物质本性，并且会变成鱼的味道。中品种姓的特点是，具有欲望，并且必定会缓慢行走，带有腐烂的味道，而且心非常愚昧。像这样，瑜伽士的三十六种姓的分类，安住在地面的处所，那些种姓的五种气味自性就是那些。那些是没有与其他气味混合的清净种姓，气味相互混合后会变成多种不同的种姓。像这样，那些女使者为了生起喜悦，为了金刚供养的意义，欲望的教典是安乐且具有贪恋的众多功德的处所，瑜伽士应当知晓并理解。那是因为什么呢？即使对那些瑜伽母非常欢喜，但是对于那个瑜伽士，那个瑜伽母，那些瑜伽士们变得非常贪恋，因此以交合供养来供养， 在没有满足之前不会给予成就。如果以具有欲望技巧的金刚供养使之非常满足，那么就会给予广大的成就，因此为了世间成就的意义，应当知晓欲望的教典，这是确定的。然后宣说了六种女使者的种姓：名为美貌者，以及天女、食肉女、人女、罗刹女和龙女，变成六种姓。这些真实的，美貌者是智慧的天女，其他的各自的种姓就是那个，但是这里是宣说变成那个种姓的人的女使者的特征。那些是变成六金刚母的种姓，美貌者变成具吉祥的法界金刚母，以功德的力量，天女是声音的金刚母。食肉女变成气味的金刚母，人女也是形色的金刚母的种姓啊，喂，人主！恶劣血统的罗刹女
English
And, strive to accomplish the benefit of others. The characteristics of the superior lineage are that the gaze or smile of the eyes is slow, because it is like being stiff, so it is stiff eyes; walking is not fast, the strength is not strong, but walking slowly and gently, with inferior behavior; possessing the foolish material nature, and will turn into the smell of fish. The characteristics of the middle lineage are that they have desires and will surely walk slowly, with a rotten smell, and the mind is very ignorant. In this way, the classification of the thirty-six lineages of yogis, dwelling in the place on the ground, those five kinds of smell nature of those lineages are those. Those are the pure lineages that are not mixed with other smells, and the smells mix with each other and become many different lineages. In this way, those female messengers, in order to generate joy, for the meaning of the Vajra offering, the teachings of desire are the place of many virtues of happiness and attachment, the yogi should know and understand. Why is that? Even if you are very happy with those yoginis, but for that yogi, that yogini, those yogis become very attached, so offering with sexual union, Achievement will not be given until it is satisfied. If you make it very satisfied with the Vajra offering with the skill of desire, then it will give great achievement, so for the meaning of worldly achievement, you should know the teachings of desire, this is certain. Then it was said that the six kinds of female messengers are: named beautiful woman, as well as goddess, flesh-eating woman, human woman, Rakshasa woman and Naga woman, becoming six kinds. These are real, the beautiful woman is the wisdom goddess, and the other respective lineages are that, but here is the description of the characteristics of the human female messenger who has become that lineage. Those are the lineages that have become the six Vajra Mothers, the beautiful woman becomes the auspicious Dharma Realm Vajra Mother, with the power of merit, the goddess is the Vajra Mother of sound. The flesh-eating woman becomes the Vajra Mother of smell, and the human woman is also the lineage of the Vajra Mother of form, hey, Lord of Men! Rakshasa woman of bad lineage
Tibetan
་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངེས་པར་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་། ཀླུ་མོ་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དེ་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་གང་དང་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཛེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བྱེད་མ། བླ་མས་རྗེས་སུ་བྱིན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉེར་ལྔ་སོགས་ཀྱི་ངེས་པ་ལ་དགའ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །ལྷ་མོ་ནི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་ལ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་འགྱུར་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཏེ། ལུས་དང་གོས་ལ་དྲི་མ་དང་ལྡན་ཞིང་ལྷག་མ་ཡི་ཟས་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་ནི་ཤ་ཟ་མོའོ། །ཁ་ཅིག་ཤ་ཡི་དྲི་བྲོ་བ་དང་ལྡན་པར་ཡང་འཆད་དོ། །མི་མོ་ནི་འདོད་པ་བསྟེན་པ་ལ་ལྷག་པར་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མའོ། །སྲིན་མོ་ནི་མི་ཡི་ཁྲག་དང་ཤ་ཁྲག་ལ་མཆོག་ཏུ་དགའ་ཞིང་གཞན་གསོད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་མ་སྟེ། ཀླུ་མོ་དག་ཀྱང་འོ་མའི་ཟས་ལ་དགའ་བ་དཀར་ མངར་ལ་ལྷག་པར་སྲེད་པ་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་རིགས་དྲུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མ་དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་གནས་དང་ཉེ་གནས་ལ་སོགས་པར་སྙོམས་འཇུག་གིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །རིགས་དྲུག་གི་ཕོ་ཉ་མོ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུ་ཙརྩི་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་། འདོད་མ་དང་ཕྱིར་འདོད་མ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་ལེའུར་འཆད་འགྱུར་ལྟར་སོ་སོའི་ཁམས་དང་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་དེ་དང་དེའི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱ་ལ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་སྒོ་ནས་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་ས་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་དེ་ལྟར་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྒྱུད་སྟོན་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་རྣལ་འབྱོར་པའི་བཟའ་བཏུང་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དུས་སུ་མཆོད་པར་བྱ་བ་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ཀྱི་ངེས་པ་གསུངས་པ། འདིར་ཆང་ཐམས་ཅད་ནི་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ་རྩ་ཁམས་བདེ་བའི་གྲོགས་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྦྲང་རྩི་དང་བཅས་པ་སྦྲང་ཆང་དང་། བུ་རམ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། འབྲས་ལས་སྐྱེས་པ་འབྲས་ཆང་ཞེས་སམ་གཞན་ཡང་ཤིང་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་ཏེ། དེ་ལས་གཞན་པའི་ནས་ཆང་ལ་སོགས་པ་བཅོས་པ་དང་སྦྱར་པའི་ཆང་གི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་དང་བྲལ་བའི་སློབ་དཔོན་དགེ་སློང་ངམ་དགེ་ཚུལ་གང་ཞིག་འཐུང་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་མྱོས་པའི་ཡུལ་ཅན་དུ་འགྱུར་ལ། དེས་བརྟུལ་ཞུགས་འཇིག་པས་དེ་ལྟར་
Chinese
是何者，即是必定的味之金刚母，龙女是触之金刚母。那六者的相是怎样和如何呢？名为“美貌者”是利益有情者，喜爱上师加持后的二十五种行仪等的决定，具有守护戒律的誓言和如理作意的瑜伽禅定的状态。天女是对于各种欲妙受用都随之贪恋的状态者，身体和衣服都具有污垢，并且特别贪恋残食的是食肉女。有些人也说是具有肉的腥味。人女是对于享用欲望特别随之贪恋者。罗刹女是对人血和血肉极为欢喜，具有杀害他人的心者。龙女们也喜爱乳食，特别贪恋白甜。如是，瑜伽士应当在殊胜的地上，以等持来供养这六种姓氏的印母，在处所和近处等。六姓的使者母，同样地，其他如匝匝迦等，以及欲母和还欲母等的自性，如在修法品中所说，以各自的界和行为的自性功德力，成为那和那的种姓的差别，瑜伽士应当了知，并且以供养的方式来侍奉一切。如是，在地上之处，行于空和行于地者，以三十六种姓氏的差别来区分，如是决定。现在宣说的是，续的宣说者金刚阿阇黎和瑜伽士在饮食和会供轮之时，应当供养的誓言物的决定。此处一切酒都是智慧母的自性，是根脉安乐的助伴。其中，有蜂蜜的蜂蜜酒，以及由红糖所生者，以及由稻米所生者名为稻米酒，或者其他由树木所生者。除此之外的大麦酒等，所有调制和混合的酒类，任何与手印分离的阿阇黎、比丘或沙弥饮用，那就会变成迷醉的境地，因此他会毁坏行仪。
English
That which is, is definitely the Vajra Mother of Taste, and the Naga Woman is the Vajra Mother of Touch. What and how are the characteristics of these six? The one called "Beautiful Woman" is the one who benefits sentient beings, delights in the certainty of the twenty-five vows, etc., blessed by the Lama, and has the state of guarding the vows of discipline and meditating on the yoga of proper mindfulness. The Goddess is the one who has a state of being attached to various desirable enjoyments, whose body and clothes are stained, and who is particularly attached to leftover food is the meat-eating woman. Some also say that she has the smell of meat. The Human Woman is the one who is particularly attached to indulging in desires. The Rakshasa Woman is the one who is extremely fond of human blood and flesh, and has the mind to kill others. The Naga Women also like milk food and are particularly fond of white sweets. Thus, on the most excellent earth, the yogi should offer these six types of Mudra Mothers with Samadhi in places and nearby places, etc. The messenger mothers of the six lineages, similarly, others such as Tsartsika, etc., and the nature of Desire Mother and Returning Desire Mother, etc., as explained in the chapter on Sadhana, by the power of the nature and qualities of their respective realms and behaviors, the differences that have become those of that and that lineage, the yogi should understand, and should serve all through the gate of offering. Thus, in the place on the earth, those who travel in the sky and those who travel on the earth are distinguished by the division of thirty-six lineages, and that is how it is determined. Now, what is being said is the determination of the Samaya substances that the Vajra Acharya, the expounder of the Tantra, and the yogi should offer during the time of food and drink and the Ganachakra. Here, all alcohol is the nature of the Wisdom Mother, and it is a companion for the bliss of the root channels. Among them, there is honey wine with honey, and that which is born from brown sugar, and that which is born from rice is called rice wine, or others say that which is born from trees. Other than that, all kinds of modified and mixed alcohol, such as barley wine, if any Acharya, monk, or novice who is separated from the Mudra drinks, then he will become a state of intoxication, and therefore he will destroy the vows.