English
In the city of ི་བའི་, resides the one mother of the stainless three realms, who is the realm of wisdom, the Prajñāpāramitā. These yoginīs, with faces of extreme wrath, expel those who break their vows, and through various activities, completely gather life and body; for those who possess vows, with faces of joy and love, they bestow perfection through pacifying and other activities, and protect them in every way. This is the determination of the lineage of yoginīs. Then, for the accomplishment of the activities and mudrās of the yogis, the determination of the vajra offering is declared. Here, when performing the gathering wheel in a secluded place, or when meditating on the path in a deserted place, towards girls, old women, or young women, and those whose bodies are impure and defiled, or Brahmin women, Kshatriya women, Jewish women, outcaste women, or Chandalas born at the edge of caste and region, or those who are missing eyes and hands, or those whose ears, lips, and noses are cut off, and all other kinds of incomplete limbs, one should not discriminate based on purity and impurity, good and bad, but should serve them with supreme compassion as the cause of the great bliss of bodhicitta, serving the empty form of wisdom that possesses all perfections, and through the method of transferring the bindu or the unchanging bliss, offering with secrecy or vajra offering in the manner of uniting method and wisdom. O King Good Moon, possessor of the heart of the mantra master or yogi endowed with supreme compassion, completely separated from the stains of faults such as pride, and following the three accumulations of the conduct of bodhi, whoever dwells in this conduct, those who are completely liberated from the bonds of family, the distractions of the external world, and the bonds of attachment to wealth and so on, this is the determination of the Bhagavan. The names of the four mudrās needed for the vajra offering of the union of method and wisdom are declared. Here, in the gathering of vows, there are four names: first, women become secret mudrās, and in the gathering of vows, the glorious male yogi is called the supreme mudrā. That
Tibetan
དག་ཕན་ཚུན་འདུས་ནས་རྩེད་མོའི་ཡན་ལག་ཙུམྤ་ན་སྟེ་འོ་བྱེད་པ་སོགས་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་བདེ་བ་རོ་མཉམ་པ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་སུ་ བརྗོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་སྐད་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་ལ་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དྲི་དང་ལུས་སོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་དག་གི་དྲི་མི་འདྲ་བ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ལུས་དང་པདྨ་ལ་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་དེས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ལྔ་གང་ཡིན་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། མཁའ་སོགས་ཁམས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་འདི་ལྟར་མཁའ་ཁམས་ལས་བྱུང་བ་གླ་རྩི་ཡི་དྲི་དང་ནི། རླུང་ཁམས་པདྨ་ཡི་དྲི་དང་། མེ་ཁམས་གཅིན་གྱི་དྲི་དང་། ཆུ་ཁམས་ཤའམ་ཉའི་དྲི་དང་། ས་ཁམས་རུལ་པའི་རྣག་གི་དྲི་རྣམས་སོ། །དེ་ལྔ་རིམ་པ་བཞིན་དཔལ་ལྡན་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། པདྨའི་དྲི་བྲོ་བ་པདྨ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཅིན་གྱི་དྲི་ཅན་ནི་ཆུ་ལ་རྒྱུ་མ་སྟེ་དུང་ཅན་མ་དང་། ཉ་ཤའི་དྲི་ནི་སྣ་ཚོགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྣག་གི་དྲི་ནི་གླང་ཆེན་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རིགས་ལྔའོ། །དེ་ལས་པདྨ་ཅན་ནི་དཔལ་ལྡན་སྒྲོལ་མ་ཡི་རིགས་དང་། དུང་ཅན་མ་གོས་དཀར་མོ་ཞེས་བྱར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་སྣ་ཚོགས་མ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི༷་དང་། གླང་ཆེན་མ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་ཡང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་དྲི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་ནི་རིགས་ལྔ་སྟེ་གླ་རྩིའི་དྲི་ནས་རྣག་གི་དྲིའི་བར་གྱི་གོ་རིམ་བཞིན་སེང་གེ་དང་། རི་དྭགས་དང་། རྟ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ཁྱུ་མཆོག་དང་། གླང་པོ་ཆེ་ཡི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་རིམ་བཞིན་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲི་མེད་ནོར་བུའི་ཕྱག་རིན་འབྱུང་དང་། ཕྱག་ན་པདྨ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། འཁོར་ལོ་ཅན་རྣམ་སྣང་གི་རིགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། ཡན་ལག་རྣམས་མི་སྦོམ་པར་ཕྲ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་སྐྲ་རྣམས་ཉག་ཕྲ་ཞིང་རྐང་ལག་འཇམ་ལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་མཉེས་གཤིན་པ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞེས་པའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། དྲི་ནི་གླ་རྩི་དང་འདྲ་བ་གོང་དུ་ བཤད་པ་བཞིན་གཞན་བཞི་ལའང་ཤེས་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་ཅུང་ཟད་ཕྲ་བ་དང་ལྡན་པ་གང་ཞིག་ལུས་དང་ཡན་ལག་ཅུང་ཟད་རིང་ཞིང་མིག་ནི་གཡོ་བ་མེད་ལ་སྐྲ་ནི་འཁྱོགས་པ་སྟེ་ལི་བ་
Chinese
互相聚集，像做楚木巴（藏语，一种性行为）等嬉戏之举，就成了业手印。两个根识结合的等味乐，被称为法手印。这四种誓言之语，在金刚供养中宣说。现在宣说使女的体味和身体等的特征。使女们这五种不同的体味，以安住于身体和莲花的特征，就能知道她们是哪五种部族。以空等五界自性功德的力量，像这样，从空界产生的是麝香的气味。风界是莲花的气味。火界是尿的气味。水界是肉或鱼的气味。土界是腐烂的脓液的气味。这五种依次是名为吉祥极贤女，她是金刚界自在母。散发莲花气味的是名为莲花女，这必定无疑。有尿味的是水行母，即海螺女。有鱼肉味的是名为种种母。有脓液气味的是象女，这是五部族。其中，莲花女是吉祥度母的部族。海螺女变成名为白衣母。同样，以部族的力量，种种母是嘛嘛噶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。象女也是佛眼母。同样，具有五种气味的瑜伽士也是五部族，从麝香气味到脓液气味的顺序，依次变成狮子和，鹿和，马变成胜群，和大象的部族差别，依次是不动佛和，不空成就佛，无垢宝生佛的眷属，和持莲观世音，持轮金刚毗卢遮那佛的部族。之后宣说她们的身体特征。肢体不粗而纤细，头发细而柔软，手脚光滑，对众生自然亲切，这是吉祥极贤女的部族的特征。气味像麝香，如上所述，其他四种也应知晓。同样，肢体稍微纤细，身体和肢体稍微修长，眼睛不转动，头发卷曲，即里哇。
English
When they gather together and engage in playful acts such as making Chumpa (Tibetan, a type of sexual act), it becomes Karma Mudra. The equal taste of bliss from the union of the two senses is called Dharma Mudra. These four kinds of words of commitment are spoken in the Vajra Offering. Now, the characteristics of the smell and body, etc., of the messenger women are explained. These five different smells of the messenger women, by the characteristics of residing in the body and the lotus, one can know which of the five families they belong to. By the power of the qualities of the nature of the five elements such as space, like this, what arises from the space element is the smell of musk. The wind element is the smell of lotus. The fire element is the smell of urine. The water element is the smell of meat or fish. The earth element is the smell of rotten pus. These five in order are called Glorious Extremely Virtuous Woman, she is the Lady of Vajradhatu. The one who smells of lotus is definitely called Lotus Woman. The one with the smell of urine is the Water-going Mother, that is, Conch Woman. The one with the smell of fish meat is called All Kinds of Mother. The one with the smell of pus is called Elephant Woman, these are the five families. Among them, Lotus Woman is the family of Glorious Tara. Conch Woman becomes known as White-Clothed Mother. Similarly, by the power of the family, All Kinds of Mother is Mamaqi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Elephant Woman is also Buddha Eye Mother. Similarly, the yogi who possesses the five smells is also of the five families, in the order from the smell of musk to the smell of pus, they become lion and, deer and, horse becomes Supreme Herd, and the difference of the elephant family, in order, are Akshobhya and, Amoghasiddhi, the retinue of Immaculate Ratnasambhava, and Padmapani Avalokiteshvara, and Vairochana with the wheel. After that, the characteristics of their bodies are explained. The limbs are not thick but slender, the hair is fine and soft, the hands and feet are smooth, and they are naturally kind to beings, this is the characteristic of the family of Glorious Extremely Virtuous Woman. The smell is like musk, as mentioned above, the other four should also be known. Similarly, whoever has slightly slender limbs, the body and limbs are slightly long, the eyes do not move, and the hair is curly, that is Liwa.
Tibetan
པདྨ་ཅན་ནོ། །སྐྲ་ལི་བ་ཞེས་པ་འདི་ལ་སྐྲ་མདོག་ཁམ་པ་སོགས་བཤད་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་བྱས་པ་མཐོང་ཡང་དངོས་དོན་སྐྲ་རིང་པོར་བཞག་ཚེ་ཚོམ་ཚོམ་ནས་གཅུས་ཤིང་བསྒྲིམ་པ་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་ཡིན་པར་ངེས་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་གཞུང་གཞན་དུ་ནི་སྐྲ་གཡས་སུ་ལི་བ་ཞེས་དང་། སྐྲ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་སོགས་གསུངས་པ་དེ་ཡི་དོན་ཡིན་འདྲའོ། །ངོ་ཚ་བས་གཞེམ་བག་མེད་ཅིང་འདོད་པ་ཤུགས་དྲག་ལ་རྩོད་པ་མང་པོ་བྱེད་པ་ལ་དགའ་ཞིང་སྐྲ་ནི་བོང་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་དུང་ཅན་མ་ཡི་རིགས་སོ། །ལུས་བོང་རིང་ཞིང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཆ་ལག་ཡངས་པོར་རྫོགས་ལ་ངེས་པར་ལུས་དང་བསྐྱོད་པ་ཡང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ལྡན་ཞིང་སྐྲ་ནི་རིང་བ་སྣ་ཚོགས་མའོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་ཡང་བ་དང་འོག་ཏུ་སྲ་བའི་དོན་སྐྱེ་གནས་དམ་མི་དམ་ལ་བཤད་པའང་སྣང་ངོ་། །ལུས་ཐད་ཀར་སྦོམ་ཞིང་བོང་ཐུང་ལ་ཡན་ལག་མཁྲེགས་ཤིང་བརྟན་ལྡན་བསྐྱོད་ཁ་མི་ཡང་བ་ཤིན་ཏུ་སྲ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ་སྐྱེ་གནས་ཤིན་ཏུ་སྲ་བའི་ཡུལ་དང་ལྡན་ཞིང་སྐྲ་ནི་སྦོམ་པ་གླང་ཆེན་མ་སྟེ། འདི་དག་སྒྲོལ་མ་སོགས་ལྷ་མོ་ལྔའི་རིགས་ཡིན་པ་ནི་གོང་དུ་སྨྲོས་ཟིན་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པར་ཚང་བ་དག་པའི་རིགས་ནི་ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་འགའ་ཞིག་དག་ཏུ་འབྱུང་བ་འདིར་འགྱུར་གྱི། དུས་ཀུན་དུ་ནི་ཕལ་ཆེར་མཚན་ཉིད་འདྲེས་པའི་རིགས་སུ་འགྱུར་ཏེ་འོན་ཀྱང་ཤས་ཆེ་བའི་ཆ་ནས་རིགས་ངོས་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕོ་ཉ་མོ་རྒྱས་པར་རིགས་སོ་དྲུག་དང་བསྡུ་ན་ལྔར་འདུ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་རིགས་དག་ནི་སེང་གེ་དག་ཀྱང་འབྲོ༷ག་དགོན་པ་ན་གནས་ཤིང་། གླ་རྩིའི་དྲི་དང་ལྡན་ལ་ལྟོས་པ་ཅན་གྱི་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ཏེ་རང་གར་མོས་སུ་གནས་པ་དང་། གཞན་ གང་ལ་ཡང་འཇིགས་པ་མེད་ལ་སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །འདི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཡིན་ལ་གཞན་བཞི་ཀར་ཡང་དོན་གྲུབ་སོགས་གོང་བཤད་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རི་དྭགས་ཀྱི་རིགས་ནི་པདྨའི་དྲི་དང་ལྡན་ཞིང་མགྱོགས་པར་འགྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་མི་བརྟན་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང་ལུས་དང་སེམས་ཡང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་བསྐྱོད་སླ་བ་དང་། དཔེར་ན་རི་དྭགས་རྣམས་བཞིན་དུ་དོགས་པ་དང་བཅས་པ་སྐྲག་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་པ་ཅན་ཏེ། གཞན་ལ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའོ། །རྟ་ཡི་རིགས་ནི་ངེས་པར་འདོད་པ་སྤྱོད་པ་ལ་སྲེད་པར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང་། གཅིན་གྱི་དྲི་བྲོ་བ
Chinese
是莲花女。关于“头发卷曲”这一点，虽然见过有各种各样的说法，比如头发颜色呈棕色等，但实际上我认为，如果头发留长，就会一簇簇地卷曲和拧在一起。在其他的典籍中，有“头发向右卷曲”和“头发向右盘旋”等的说法，意思大概就是这样。因为害羞而没有羞耻感，欲望强烈，喜欢争论，头发非常细小，是持螺女的种姓。身体细长，所有肢体都宽大完整，必定具备身体和行动轻盈的特征，头发是各种各样的长发女。这里有些人将轻盈和下面坚硬的意义解释为出生地紧密与否。身体笔直粗壮，体型矮小，肢体坚硬稳固，行动不轻盈，是非常坚硬的特征，或者具备出生地非常坚硬的特征，头发是粗壮的象女。这些是度母等五位女神的种姓，正如前面所说的那样。像这样，使者的种姓各自具备自己种姓的特征，不与其他种姓混杂的纯正种姓，只在某些地点、时间和情况下才会出现。通常情况下，大多会变成特征混杂的种姓，但无论如何，应该根据主要的部分来确定种姓。像这样，使者女如果详细划分有三十六种，如果归纳则可分为五种，应该了解。同样，瑜伽士的种姓是狮子，居住在荒野的寺院中，具有麝香的气味，远离依赖性的环境，自由自在地生活，对任何事物都没有恐惧，具有布施的品性。这是不动尊的种姓，其他的四种也应该像前面所说的那样了解，比如义成等。鹿的种姓具有莲花的香味，具有快速行走的能力，并且会变得不稳定，是身心轻盈的特征，容易移动，例如像鹿一样，具有疑虑，变成恐惧的心，非常害怕其他事物。马的种姓必定会贪恋享乐，被他人所控制，散发着尿液的气味。
English
She is the lotus woman. Regarding the term "curly hair," although I have seen various explanations, such as the hair color being brownish, I believe that in reality, if the hair is left long, it will become twisted and coiled in clumps. In other texts, there are statements such as "hair curls to the right" and "hair spirals to the right," which probably mean the same thing. She is shameless due to shyness, has strong desires, likes to argue, and has very fine hair, belonging to the conch-bearing woman's lineage. Her body is long and slender, all limbs are complete and spacious, and she certainly possesses the characteristic of lightness in body and movement, and her hair is of various lengths. Here, some explain the meaning of lightness and firmness below as whether the birthplace is tight or not. Her body is straight and stout, her build is short, her limbs are hard and stable, her movements are not light, and she possesses the characteristic of extreme firmness, or possesses a birthplace of extreme firmness, and her hair is thick, like that of an elephant woman. These are the lineages of the five goddesses, such as Tara, as mentioned earlier. Thus, the messengers' lineages each possess the characteristics of their own lineage, and pure lineages that are not mixed with other lineages occur only in certain places, times, and circumstances. In general, they mostly become lineages with mixed characteristics, but in any case, the lineage should be determined based on the predominant aspect. In this way, the messenger women, if divided in detail, are of thirty-six types, and if summarized, can be divided into five types, which should be understood. Similarly, the lineages of yogis are lions, residing in remote monasteries, possessing the scent of musk, being free from dependent environments, living freely, having no fear of anything, and possessing the quality of generosity. This is the lineage of Akshobhya, and the other four should also be understood as mentioned above, such as Siddartha. The deer lineage has the fragrance of lotus, possesses the ability to move quickly, and tends to be unstable, is characterized by lightness of body and mind, is easy to move, and, like deer, is full of doubt, becomes a fearful mind, and is very afraid of others. The horse lineage will certainly crave sensual pleasures, be controlled by others, and emit the smell of urine.