Tibetan
ཞེས་པ་ནག་པ་ཟླ་བའི་མཐར་གྱུར་པ་དཀར་པོའི་ཚིགས་ཏེ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བསམ་སྦྱོར་རྣམ་པར་དག་པ་མངའ་བའི་བླ་མས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་བཞེངས་པར་བྱས་ནས། ཞེས་གསུངས་པ་ཉ་སྐར་དེ་ཤར་བ་ཡན་ཆོད་ཀྱི་ཚེས་ཞག་སུམ་ཅུ་ལ་སྐར་མ་དེའི་ཟླ་བར་བསྟན་བཅོས་པ་རྣམས་འདོད་པ་ལྟར་སྐབས་འདིར་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ནག་ཟླའི་མཐའ་ཡིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཚེས་བཅོ་ལྔ་དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་ནི། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བཅོ་ལྔའི་མཐར་ནག་ པའི་ཚེས་གཅིག་འཇུག་པའི་ས་གའི་ཉའི་ཐོ་རངས་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ཨ་ཤྭཏྠའི་དྲུང་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ཐེག་པ་གསུམ་བསྟན་པར་མཛད་ནས། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པ་ནག་པའི་ཉ་ལ། ཤྲཱི་དྷཱ་ནྱ་ཀ་ཊ་ཞེས་པ་དཔལ་འབྲས་སྤུངས་ཏེ། དྷཱ་ན་སོ་བ་དང་ཀ་ཊ་ཀ་སྤུངས་པའོ། །སྔོན་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཞིག་གིས་འབྲས་སོ་བའི་ཆར་ཕབ་པ་ལས་མིང་དེ་ལྟར་ཐོགས་པའི་ཡུལ་དེར་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་པ་དེའི་ཁྲིའི་ནང་དུ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ཆ་བཅུ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དང་། དེའི་སྟེང་གི་བུམ་པའི་ནང་དུ་དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་བཅུ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཅན་དུ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ་ལྷ་གྲངས་རྒྱུ་སྐར་འཁོར་ལོའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའོ། །མཆོད་རྟེན་འདི་ལ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི། མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་དག་པའི་ཀ་བ་ཉེར་བརྒྱད་ཕྱོགས་བཞིར་བདུན་རེ་སྟེ་ཤར་གྱི་དེ་བདུན་ཁྱབ་འཇུག་གིས་ཁྱེར་ཏེ་འོང་ནས་བཙུགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་ལྷོར་གཞོན་ནུ་ཀརྟི་ཀ་གདོང་དྲུག་དང་། །ནུབ་ཏུ་ཚངས་པ། བྱང་དུ་བདེ་བྱེད་དེ་དབང་ཕྱུག་གིས་བཙུགས་པས་དེ་ལྟར་གྲགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་ལོགས་ཉེར་བཞི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཞེས་པ། བླ་མ་ཁ་ཅིག་ཀ་བ་གཉིས་རེའི་བར་གྱི་སྒོ་ལོགས་ཉེར་བཞི་ཕྱོགས་ཀྱིས་དབྱེ་བས་གནས་ལ། ལྷག་མ་ཀ་བའི་བར་གྱི་གནས་བཞི་སྒོ་ཡིན་པར་དོན་གྱིས་གསལ་ལོ་ཞེས་འཆད། རྨ་འགྱུར་ལས་སྒོའི་ལོགས་ཉེར་བཞི་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་དབྱེ་བས་ཞེས་པ་ལྟར་ན་ཐུགས་གསུང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཅུ་གཉིས་ལ་སྒོ་ ལོ
Chinese
如是，黑月之末的白分，即十五日，具足利益他众之清净意乐的上师们，建造了殊胜时轮坛城。如是说，直至鱼星出现之前的三十个昼夜，论师们认为那是该星的月份，此处以十五日为黑月之末为例。于此十五日建造坛城，在圣地印度，从白月一日开始，至十五圆满之末，黑月一日开始之际，萨嘎月的黎明，曙光初现之时。薄伽梵释迦牟尼于金刚座菩提树阿输陀树下现证菩提，转法轮，示现三乘。十二月黑月之末，名为Śrī Dhānyakața（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即吉祥米聚，dhāna（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为稻谷，kața（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为聚集。往昔成就者仙人降下稻谷雨，因此得名的该地，被称为米聚塔，其座内有称为法界语自在的坛城，具有十六分之相，其上方的宝瓶内，有吉祥星宿坛城，具有十六分之相，最初佛之本尊众完全显现，本尊数量与星宿轮的时辰数相等。此塔被称为星宿坛城，是因为塔的外部有二十八星宿清净的柱子二十八根，四方各七根，东方的七根由遍入天携带而来并竖立，同样南方为童子鸠摩罗六面，西方为梵天，北方为作乐者，即自在天所竖立，因此而得名。同样，门墙二十四按方位划分，一些上师说，两根柱子之间的门墙二十四按方位划分，其余柱子之间的四个位置是门，意义显而易见。如《玛觉》中所说，门墙二十四以半月划分，如此则意为身语意坛城的十二扇门为门
English
Thus, on the fifteenth day, the white fraction that marks the end of the dark month, the lamas who possess pure intention and effort to benefit others, construct the glorious Kalachakra mandala. As it is said, the thirty days and nights until the appearance of the fish star are considered by the commentators to be the month of that star. Here, the fifteenth day is taken as the end of the dark month. The construction of the mandala on this fifteenth day is as follows: In the sacred land of India, starting from the first day of the white month, until the end of the fifteenth day, when the first day of the dark month begins, at dawn of the Saga month, when the first rays of light appear. The Bhagavan Shakyamuni attained complete enlightenment under the Bodhi tree, the Ashvattha tree, at Vajrasana, turned the wheel of Dharma, and taught the three vehicles. At the end of the dark month of the twelfth month, the place called Śrī Dhānyakața (श्री धान्यकट, Shri Dhanyakata, Glorious Rice Heap), where dhāna (धान, dhana, grain) is rice and kața (कट, kata, heap) is a heap. In the past, a realized sage caused a rain of rice, hence the name of that place, which is called the Dhanyakata Stupa. Inside the seat of that stupa is the mandala called Dharmadhatu Vagishvara, characterized by sixteen divisions, and in the vase above it is the glorious constellation mandala, characterized by sixteen divisions, where the deities of the primordial Buddha are fully manifested, the number of deities being equal to the number of hours in the constellation wheel. This stupa is called the constellation mandala because outside the stupa there are twenty-eight pillars, pure with the twenty-eight constellations, seven on each of the four sides. The seven on the east were brought and erected by Vishnu, similarly the south by the youth Karttikeya with six faces, the west by Brahma, and the north by the Bliss-maker, that is, Shiva, hence the name. Similarly, the twenty-four door panels are divided by direction, some lamas say that the twenty-four door panels between each pair of pillars are divided by direction, and the remaining four positions between the pillars are doors, the meaning is clear. As it is said in the "Ma 'gyur", the twenty-four sides of the door are divided by half-months, thus it means that the twelve doors of the body, speech, and mind mandalas are doors.