Tibetan
ལྔ་སྟེང་གི་རེ་མིག་དང་པོ་ལ་དགོད་པའོ། །དབང་མོ་ཞེས་པ་ཨིནྡྲ་བ་རུ་ཎཱི་སྟེ། དབང་པོ་ཆུ་ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ནང་ལེ་ལྟར་ན་ཏེ་ཀྟ། ཁ་ཅིག་ཏིལ་དཀར་ཀྱང་ཟེར། མེ་ཁམས་པ་མདོག་དམར་རོ་ཚ་བ་ཅན་དེ་ཆ་གསུམ། དཔལ་མོ་ནི་ལཀྵ་ཎཱ་ཞེས་པ་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ཟེར་ཏེ་དཔའ་མོ་ཤིང་དཀར་པོ་འབྲས་བུ་ཕོ་མོ་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་འདྲ་བ། གངས་འདབ་ཏུ་སྐྱེ་བ། གང་ག་སྐྱིད་དར་དུ་སྐྱེའང་ཟེར། བུད་མེད་ཀྱིས་ཟོས་ན་བུ་སྐྱེ་ལ། སྐྱེས་པ་རོ་ཙ་བར་བྱེད་པ། ཆུ་ཁམས་རོ་མངར་བ་ཅན་ཆ་བཞིའོ། །ཕག་མོ་ཞེས་པ་བ་ར་ཧ་ཀརྑ་སྟེ། ཕག་རྣ་ཞེས་པ་ཕག་གི་རྣ་བ་འདྲ་བའི་འདབ་མ་ཡོད་པ་མདོག་སེར་པོ་སིང་ཧ་ནགས་ན་སྐྱེ། ས་ཁམས་པ་རོ་ལན་ཚྭ་བ་དེ་ཆ་ལྔ། གཞོན་ནུ་མ་ཀརྑི་ཀའམ་ཀརྑ་ཀ་ཞེས་པ་མདོག་སྔོ་ནག་ནང་མཁྲེག་པ་མེས་ཚིག་པར་ཕན་པ་ཞིག་བལ་པོར་སྐྱེ་བ་དེ་ཡིན་པར་བཤད་ལ། རོ་ཁ་བ་རླུང་ཁམས་པ་འདི་ཆ་གཉིས་སོ། །ཙརྩི་ཀ་ཞེས་པ་ཨ་དྷོ་པུཥྤི་ཀ་སྟེ་ཐུར་བལྟས་མེ་ཏོག་ཅན་ཞེས་ཀོ་བ་ལ་དམར་རྩི་བྱེད་པ་ཡིན། འབྲི་མོག་ཀྱང་ཟེར། ལོ་མ་སྔོ་བ་ཞིག་ཏུ་འདོད། རོ་བསྐ་མཁའ་ཁམས་པ་འདི་ཆ་གཅིག་སྟེ་འདི་ལྔ་རེ་མིག་གཉིས་པ་ལའོ། །ས་མོ་ཞེས་པ་མུ་ཥ་ལཱི་གཏུན་ཤིང་ཅན་མ་སྟེ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཅན། མེ་ཏོག་གི་འབྲས་བུ་གཏུན་ཤིང་འདྲ་བ་རོ་ལན་ཚྭ་བ་ས་ཁམས་པ་ཆ་ལྔ། ཆུ་མོ་ཞེས་པ་རུ་དནྟཱི་དུ་བྱེད་མ་སྟེ། རྟག་དུ་མེ་ཏོག་སྔོ་ནག་ཅན་རླུང་ཁམས་རོ་བསྐ་བ་ཆ་གཉིས། མེ་མོ་ནི་ཛྱོ་ཏིསྨ་ཏཱི་སྟེ་མེ་ལྡན་མ་ཞེས་པ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་མཚན་མོ་མེ་འོད་འཕྲོ་བ། མཁའ་ཁམས་རོ་བསྐ་བ་ཅན་ཆ་གཅིག །རླུང་མོ་ནི་ཛྫཱ་ལུ་ལཱ་ཞེས་ངོ་ཚ་ཅན་མ་སྟེ་སྤང་རྒྱན་འདྲ་བ་ཞིག་ཡོད་ཟེར། སྙེ་མདོ་པས། མེ་ཏོག་རོ་ཚ་བ་ཅན་གི་ཝཾ་དང་སྦྱར་ན་དབང་སྡུད་སྨན་ཡིན་ལ་རྨ་ལ་ཕན་པ་ཡིན་ཞེས་བཤད། མདོག་དམར་པོ་མེ་ཁམས་རོ་ཚ་བ་འདི་ཆ་གསུམ། མཁའ་སྤྱོད་མ་ནི་ཨརྐ་སྟེ་ཉི་མའི་ཤིང་གི་འདབ་མ་ཡིན་ལ། མདོག་དཀར་ཆུ་ཁམས་རོ་མངར་བ་སྟེ་ཆ་བཞི། ལྕམ་པས་ཚབ་རུང་ཡང་ཟེར། ཁ་ཅིག་ཉེར་ཤིང་གི་ལོ་མའང་ཟེར། འདི་རྣམས་རེ་མིག་གསུམ་པ་ལའོ། །མ་ཞེས་པ་པུ་ཏྲཾ་ཛཱ་རི་སྟེ་ས་འོག་ནས་སྐྱེ་བ་རྩ་བ་སྲན་མ་ཙམ་ཕྱེད་རུལ་ཕྱེད་མ་རུལ་པ་ཞིག་ཡོད་ཅེས་ཟེར། ཡང་ན་པུ་ཏྲཾ་ཛཱ་ཏི་ཞེས་བུའི་སྐྱེ་བ་བོ་དེ་ཙིའི་ཤིང་གི་འདབ་མ་སྟེ། མདོག་སྔོ་མཁའ་ཁམས་རོ་བསྐ་བ་ཆ་གཅིག །སྲིང་མོ་ཞེས་པ་ས་ཧ་དེ་བ་ལྷ་བཅས་ཏེ་བོད་ཀྱི་ཞིང་མུ་ལ་སྐྱེ་བའི་འབུ་སུ་ཧང་ངམ་ཅོ་ག་ཀླད་སྨན་ཡིན་པར་བཤད།
Chinese
这是关于五层楼的第一个方格的说明。 名为“དབང་མོ་”，即ཨིནྡྲ་བ་རུ་ཎཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，因陀罗·伐楼尼）。按照内地的说法，名为“དབང་པོ་ཆུ་ལྷ་མོ་”，意为“ཏེ་ཀྟ”，有些地方也称之为“白芝麻”。火属性，颜色红色，味道辛辣，占三分。名为“དཔལ་མོ་”，即ལཀྵ་ཎཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，相），也称为“མཚན་ཉིད་”，意为“吉祥女”，是一种白色的树，果实像男女交合。生长在雪山山坡上，也有人说生长在恒河的吉祥之地。妇女食用可以生男孩，男子食用可以增加性欲。水属性，味道甘甜，占四分。名为“ཕག་མོ་”，即བ་ར་ཧ་ཀརྑ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，野猪·耳）。意为“猪耳”，叶子像猪的耳朵，颜色黄色，生长在森林中。土属性，味道咸，占五分。名为“གཞོན་ནུ་མ་ཀརྑི་ཀའམ་ཀརྑ་ཀ་”，颜色蓝黑色，内部坚硬，据说对火烧伤有益，生长在尼泊尔。味道苦涩，风属性，占二分。名为“ཙརྩི་ཀ་”，即ཨ་དྷོ་པུཥྤི་ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，向下之花），意为“花朵向下垂”，用于给皮革涂红色。也称为“འབྲི་མོག་”。被认为是一种绿色的叶子。味道涩，空属性，占一分。以上这五种是第二个方格的成分。 名为“ས་མོ་”，即མུ་ཥ་ལཱི་གཏུན་ཤིང་ཅན་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，杵木母），意为“有杵木的母”，花朵黄色。花朵的果实像杵木，味道咸，土属性，占五分。名为“ཆུ་མོ་”，即རུ་དནྟཱི་དུ་བྱེད་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，哭泣者），意为“制造哭泣的母”，总是开着蓝黑色的花朵，风属性，味道涩，占二分。名为“མེ་མོ་”，即ཛྱོ་ཏིསྨ་ཏཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，光辉），意为“有光的母”，花朵蓝色，夜晚发出光芒。空属性，味道涩，占一分。名为“རླུང་མོ་”，即ཛྫཱ་ལུ་ལཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，羞耻者），意为“有羞耻的母”，据说像草地上的装饰品。聂多巴说，如果将味道辛辣的花朵与瓦木混合，就是一种有吸引力的药物，对伤口有益。颜色红色，火属性，味道辛辣，占三分。名为“མཁའ་སྤྱོད་མ་”，即ཨརྐ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，太阳），是太阳树的叶子。颜色白色，水属性，味道甘甜，占四分。据说可以用姜黄代替。有些人也说是合欢树的叶子。 这些是第三个方格的成分。名为“མ་”，即པུ་ཏྲཾ་ཛཱ་རི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，儿子·出生），据说生长在地下，根部像豌豆一样，半腐烂半未腐烂。或者说是པུ་ཏྲཾ་ཛཱ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，儿子·出生），意为“儿子的出生”，是菩提树的叶子。颜色蓝色，空属性，味道涩，占一分。名为“སྲིང་མོ་”，即ས་ཧ་དེ་བ་ལྷ་བཅས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，萨诃提婆·与天神一起），据说是在西藏的田地里生长的虫子，是一种叫做苏杭或卓嘎的脑药。
English
These are the instructions for the first square of the five-story building. Named "དབང་མོ་", which is ཨིནྡྲ་བ་རུ་ཎཱི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Indra Varuni). According to the mainland, it is called "དབང་པོ་ཆུ་ལྷ་མོ་", meaning "ཏེ་ཀྟ", and some places also call it "white sesame". Fire element, red in color, spicy in taste, accounts for three parts. Named "དཔལ་མོ་", which is ལཀྵ་ཎཱ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Lakshana), also known as "མཚན་ཉིད་", meaning "auspicious woman", is a white tree with fruits resembling the union of male and female. It grows on the slopes of snow mountains, and some say it grows in the auspicious land of the Ganges. Women who eat it can give birth to boys, and men who eat it can increase libido. Water element, sweet in taste, accounts for four parts. Named "ཕག་མོ་", which is བ་ར་ཧ་ཀརྑ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Wild boar ear). Meaning "pig ear", the leaves are like pig's ears, yellow in color, and grow in the forests of Singha. Earth element, salty in taste, accounts for five parts. Named "གཞོན་ནུ་མ་ཀརྑི་ཀའམ་ཀརྑ་ཀ་", blue-black in color, hard inside, said to be beneficial for fire burns, and grows in Nepal. Bitter in taste, wind element, accounts for two parts. Named "ཙརྩི་ཀ་", which is ཨ་དྷོ་པུཥྤི་ཀ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Downward flower), meaning "flowers hanging down", used to paint leather red. Also called "འབྲི་མོག་". Considered to be a green leaf. Astringent in taste, space element, accounts for one part. These five are the ingredients for the second square. Named "ས་མོ་", which is མུ་ཥ་ལཱི་གཏུན་ཤིང་ཅན་མ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Pestle wood mother), meaning "mother with pestle wood", with yellow flowers. The fruit of the flower resembles pestle wood, salty in taste, earth element, accounts for five parts. Named "ཆུ་མོ་", which is རུ་དནྟཱི་དུ་བྱེད་མ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Crier), meaning "mother who makes crying", always blooming with blue-black flowers, wind element, astringent in taste, accounts for two parts. Named "མེ་མོ་", which is ཛྱོ་ཏིསྨ་ཏཱི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Luminous), meaning "mother with light", blue flowers, emits light at night. Space element, astringent in taste, accounts for one part. Named "རླུང་མོ་", which is ཛྫཱ་ལུ་ལཱ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Shameful), meaning "mother with shame", said to be like decorations on the meadow. Nyetopa said that if the spicy flowers are mixed with Vam, it is an attractive medicine and beneficial for wounds. Red in color, fire element, spicy in taste, accounts for three parts. Named "མཁའ་སྤྱོད་མ་", which is ཨརྐ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Sun), is the leaf of the sun tree. White in color, water element, sweet in taste, accounts for four parts. It is said that it can be replaced with turmeric. Some also say it is the leaf of the mimosa tree. These are the ingredients for the third square. Named "མ་", which is པུ་ཏྲཾ་ཛཱ་རི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Son born), said to grow underground, with roots like peas, half rotten and half unrotten. Or it is པུ་ཏྲཾ་ཛཱ་ཏི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Son born), meaning "birth of a son", is the leaf of the Bodhi tree. Blue in color, space element, astringent in taste, accounts for one part. Named "སྲིང་མོ་", which is ས་ཧ་དེ་བ་ལྷ་བཅས་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Sahadeva with gods), said to be a worm that grows in the fields of Tibet, a brain medicine called Suhang or Choga.
Tibetan
རིགས་ཕོ་མོ་གཉིས་ཡོད་ཅིང་མདོག་དང་མེ་ཏོག་དམར་བ་མེ་ཁམས་རོ་ཚ་བ་དེ་ཆ་གསུམ། བུ་མོ་ནི་ཀྲྀ་ཏཱ་ཉྫ་ལི་སྟེ་སྙིམ་པ་བྱས་པ་ཞེས་པ། བྱང་ཆུབ་ཐལ་སྦྱོར་ཡང་ཟེར་བ་མདོག་དཀར་པོ་ཆུ་ཁམས་མངར་བ་འདི་ཆ་བཞི། འདི་དབང་ལག་ལའང་འགྲིག་མོད་དཔྱད། ཚ་མོ་ནི་ཨ་ཛ་ཀ་ཎཱརྑ་སྟེ། རའི་རྣ་བ་ཞེས་པ་ར་ཡི་རྣ་བ་དང་འདྲ་བ་སིང་ཧ་ནགས་སུ་སྐྱེ་བ། སེར་པོ་ས་ཁམས་ལན་ཚྭ་བ་འདི་ཆ་ལྔ། རང་སྐྱེས་མོ་ནི་མོ་ཧ་ནཱི་ཐ་ཊ་བ་ཏྲི་ཀ་སྟེ། རྨོངས་མོ་འདབ་ཆེན་མ་ཞེས་པ། ཏཱ་མ་ལའི་ལོ་མ་ཡང་ཟེར་བ། མེ་ཏོག་ནག་པོ་ཅན་རོ་ཁ་བ་ང་ཁམས་པ་འདི་ཆ་གཉིས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་མ་པའི་ཤིང་གི་འདབ་མ་ལ་འདོད་དོ། །འདི་ལྔ་རེ་མིག་བཞི་པ་ལའོ། །བྲམ་ཟེ་མོ་ནི་བྲི་ཧ་ཏཱི་ཀཎྚ་ཀ་རི་སྟེ་འདི་ལ་རིགས་གཉིས་ཡོད་ཅིང་། སྡོང་པོ་ཚེར་མ་ཅན་ལས་སྐབས་འདིར་སྟག་ཚེར་བ་མེ་ཏོག་དཀར་བ་ཆུ་ཁམས་རོ་མངར་བ་འདི་ཆ་བཞིའོ། །རྒྱལ་རིགས་མོ་བྷྲྀང་ག་རཱ་ཛཱ་བུང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་སུ་བསྒྱུར་ཀྱང་སྔར་བཤད་ལྟར་ལ། ཕྱོགས་མཐུན་ར་མོ་ཤག་གི་ལོ་མ་ཡིན་ཟེར། སེར་པོ་ས་ཁམས་ལན་ཚྭ་བ་ཆ་ལྔ། རྗེ་རིགས་མོ་ཤིང་མངར་ཏེ། ནག་པོ་ཁ་བ་རླུང་ཁམས་ཆ་གཉིས། དམངས་རིགས་མོ་ནི་ཀཎྚ་ཀཱ་རི་སྟེ་མཁའ་ཁམས་སྔོ་བ་བསྐ་བ་ཆ་གཅིག །ཀ་ཕྲན་སེང་ཚེར་ཡིན་ནམ་དཔྱད། གཡུང་མོའམ་གདོལ་བ་མོ་ནི། མ་ཡཱུ་རི་ཤི་ཁཱ་སྟེ་རྨ་བྱའི་གཙུག་ཕུད་ཅེས་པ་རྨ་བྱའི་མདོངས་འདྲ་བ། སྐྱིད་གྲོང་མུན་ལ་སོགས་སུ་སྐྱེ་བ། མེ་ཁམས་དམར་པོ་རོ་ཚ་བ་ཅན་ཆ་གསུམ་མོ། །འདི་ལྔ་རེ་མིག་ཐ་མར་ དགོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཉེར་ལྔ་པོའི་ནང་ནས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་ལྔ་གཟུང་བར་བྱའོ་གསུངས་སྨན་ཉེར་ལྔ་པོ་འདི་གཙོ་བོར་ཤིང་གི་སྨན་ཡིན་པ་འདྲ་སྟེ་འགྲེལ་པར་ནགས་ཀྱི་སྨན་དང་ཞེས་གསུངས་བའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་མོ། །སྔར་གྱི་དྲིའི་ལེ་ཚེ་དང་འདི་སོགས་ལ་འཆི་མེད་མཛོད་སོགས་སྐད་དོད་གཞན་དང་ཅི་རིགས་ཞིབ་བསྡུར་བྱས་ན་གོ་རྒྱུ་ཅི་རིགས་ཡོད་པ་འདྲ་སྟེ། དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་པས་སྐབས་འདིར་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འབྲུ་ཉེར་ལྔ་ནི་སྨན་གྱི་ལེ་ཚེའི་ཆ་ཡི་གྲངས་དང་འདྲ་བར་རེ་མིག་ཉེར་ལྔ་བཀོད་པའི་རེ་མིག་དང་པོ་ལྔ་ལ། སོ་བ་དང་ཞེས་པ་འབྲས་སོ་བ་སྦུབས་དང་མ་བྲལ་བ། སོ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་འབྲུ་སོ་བ་དངོས་ལ་བྱས་ན་ལེགས་ཀྱང་གཉིས་ཀ་འབྲས་ལ་འདོད་པའང་སྣང་།མོན་སྲན་ཞེས་པ་མོན་སྲན་ལ་རིགས་དུ་མར་སྣང་ཡང་། མོན་སྲན་ནག་གྲོ་ཅུང་ཟད་ནར་བ་ཡིན་ཞེས་བཤད། ཙ་ན་ཀ་དཀར
Chinese
有雄性和雌性两种，颜色和花是红色的，火属性，味道辛辣，占三分。雌性是कृताञ्जलि（梵文天城体：कृताञ्जलि，梵文罗马拟音：kṛtāñjali，汉语字面意思：合掌），意思是做成合掌的样子。也叫菩提灰混合物，颜色是白色的，水属性，味道甜，占四分。这个也适合于权杖，但要研究。雌性是अजकर्ण（梵文天城体：अजकर्ण，梵文罗马拟音：ajakarṇa，汉语字面意思：羊耳），意思是像羊的耳朵，生长在辛哈森林里。黄色，土属性，味道咸，占五分。自生雌性是मोहनी थाटा बट्रीका（梵文天城体：मोहनी थाटा बट्रीका，梵文罗马拟音：mohanī thāṭā baṭrīkā，汉语字面意思：迷惑大叶），意思是迷惑的大叶。也叫塔玛拉的叶子。有黑色花朵，味道苦涩，空属性，占两分。有些人认为是马帕树的叶子。这五个在第四个眼睛里。婆罗门女是बृहती कण्टकारी（梵文天城体：बृहती कण्टकारी，梵文罗马拟音：bṛhatī kaṇṭakārī，汉语字面意思：大的刺），这个有两种。从有刺的树干中，这次是老虎刺，花是白色的，水属性，味道甜，占四分。刹帝利女भृङ्गराज（梵文天城体：भृङ्गराज，梵文罗马拟音：bhṛṅgarāja，汉语字面意思：蜜蜂之王）翻译成蜜蜂之王，但如前所述。据说与拉莫沙克的叶子相似。黄色，土属性，味道咸，占五分。吠舍女是甜木。黑色，苦涩，风属性，占两分。首陀罗女是कण्टकारी（梵文天城体：कण्टकारी，梵文罗马拟音：kaṇṭakārī，汉语字面意思：刺），空属性，蓝色，涩味，占一分。是卡弗兰的狮子刺吗？要研究。贱民女是मयूरिशिखा（梵文天城体：मयूरिशिखा，梵文罗马拟音：mayūriśikhā，汉语字面意思：孔雀顶髻），意思是像孔雀的羽毛。生长在吉隆（སྐྱིད་གྲོང་）和穆恩等地。火属性，红色，味道辛辣，占三分。这五个放在最后一个眼睛里。 因此，从这二十五个中，应该拿走找到的五个。据说这二十五种药主要像是树的药，因为注释中说的是森林的药。如果将以前的提问和这个等与《不死藏》等其他术语进行比较研究，可能会有各种各样的理解。因为没有完成，所以这次是按照前辈们所说的来安排的。然后，二十五种谷物与药物部分的数量相似，因此在排列了二十五个眼睛的第一个五个眼睛里。索瓦，意思是未与外壳分离的索瓦稻米。索瓦钦波，如果说是真正的索瓦谷物会更好，但似乎两者都被认为是稻米。门豆，门豆似乎有很多种。据说门豆是黑色的小麦，稍微细长。白色恰纳卡
English
There are two types, male and female, with red color and flowers, fire element, and pungent taste, accounting for three parts. The female is Kṛtāñjali (Sanskrit Devanagari: कृताञ्जलि, Sanskrit Romanization: kṛtāñjali, Chinese literal meaning: folded palms), meaning made into a folded palm shape. Also called Bodhi ash mixture, with white color, water element, and sweet taste, accounting for four parts. This is also suitable for the scepter, but needs to be studied. The female is Ajakarṇa (Sanskrit Devanagari: अजकर्ण, Sanskrit Romanization: ajakarṇa, Chinese literal meaning: goat ear), meaning like a goat's ear, growing in the Sinha forest. Yellow, earth element, and salty taste, accounting for five parts. The self-born female is Mohani Thata Batrika (Sanskrit Devanagari: मोहनी थाटा बट्रीका, Sanskrit Romanization: mohanī thāṭā baṭrīkā, Chinese literal meaning: bewitching large leaf), meaning bewitching large leaf. Also called Tamala's leaf. With black flowers, bitter taste, and space element, accounting for two parts. Some consider it to be the leaf of the Mapa tree. These five are in the fourth eye. The Brahmin female is Bṛhatī Kaṇṭakārī (Sanskrit Devanagari: बृहती कण्टकारी, Sanskrit Romanization: bṛhatī kaṇṭakārī, Chinese literal meaning: large thorn), this has two types. From the thorny trunk, this time it is tiger thorn, the flower is white, water element, and sweet taste, accounting for four parts. The Kshatriya female Bhṛṅgarāja (Sanskrit Devanagari: भृङ्गराज, Sanskrit Romanization: bhṛṅgarāja, Chinese literal meaning: king of bees) is translated as the king of bees, but as mentioned earlier. It is said to be similar to the leaves of Ramoshak. Yellow, earth element, and salty taste, accounting for five parts. The Vaishya female is sweet wood. Black, bitter, and wind element, accounting for two parts. The Shudra female is Kaṇṭakārī (Sanskrit Devanagari: कण्टकारी, Sanskrit Romanization: kaṇṭakārī, Chinese literal meaning: thorn), space element, blue, and astringent taste, accounting for one part. Is it Kafran's lion thorn? Needs to be studied. The outcaste female is Mayūriśikhā (Sanskrit Devanagari: मयूरिशिखा, Sanskrit Romanization: mayūriśikhā, Chinese literal meaning: peacock crest), meaning like a peacock's feather. Growing in Kyirong (སྐྱིད་གྲོང་) and Mun, etc. Fire element, red, and pungent taste, accounting for three parts. These five are placed in the last eye. Therefore, from these twenty-five, the five that are found should be taken. It is said that these twenty-five medicines are mainly like tree medicines, because the commentary says they are forest medicines. If the previous questions and this, etc., are compared and studied with other terms such as "Immortal Treasure", there may be various understandings. Because it was not completed, this time it is arranged according to what the predecessors said. Then, the twenty-five grains are similar to the number of parts of the medicine section, so in the first five eyes of the twenty-five eyes arranged. Sowa, meaning Sowa rice that is not separated from the husk. Sowa Chenpo, it would be better to say it is real Sowa grain, but it seems that both are considered rice. Mon bean, there seem to be many kinds of Mon beans. It is said that Mon bean is black wheat, slightly slender. White Chanaka