Tibetan
་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པས་གཡོན་བརྐྱང་ལ་སོགས་སྟབས་རྣམས་དང་ནི། ལག་པས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་མང་པོ་བཅིང་པ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་བཀོད་པ་དུ་མས་གར་བྱེད་དེ། སྔར་གར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅུང་ཟད་མི་ཤེས་པའི་སློབ་མ་ལའང་ཁྲོ་བོ་ཕེབས་ན་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་གར་དུ་མ་བྱེད་པར་འགྱུར་ལ། བར་སྣང་ལ་ཡང་རྣམ་མང་བྱེད་པ་དུ་མས་གར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གསུང་ནི་བཞད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཧཱུ༷ཾ་གི་ཡི་གེ་དག་གི་གདངས་འདྲེས་པ་དགྲ་སྟེ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འཇིགས་པ་སྟེར་བ་དང་ནི། མི་ལ་སོགས་པས་རྟོགས་བྱ་མིན་པའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱིས་རྒྱུད་གཞན་དུ་མར་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡང་བྱེད་དོ། །གང་ལ་ཡང་ངོ་ཚ་བའི་འཛེམ་བག་མེད་ཅིང་འཇིགས་ཤིང་དོག་པ་མེད་པར་འཕྱུར་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་ངང་ཚུལ་ལམ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སོ། །ཅི་སྟེ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་འདི་ལྟར་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་གཞན་ཕེབས་པ་ཡིན་ན་རྣམ་འགྱུར་དག་ཀྱང་ཞི་བའོ། །འདིར་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་གང་དང་གང་ཕེབས་པ་དེ་དག་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་གང་གིས་ལྷ་གང་བསྐྱེད་པ་དེ་ཉིད་དེའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དེས་ལྷ་དེ་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཆ་ཤས་ཕེབས་པའམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྟགས་ནི་འདི་ལྟར། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྐུ་ཕེབས་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ་སོགས་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེའི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ལྷ་དེ་དང་དེའི་སྐུ་ཡི་བྱ་བ་བྱེད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཁྲོ་བོ་དང་བྱང་སེམས་རྣམས་ནམ་མཁའ་དང་ས་འོག་དང་རི་བྲག་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་དང་རི་བོ་བསྐྱོད་པ་འོད་འབྱིན་པ་སོགས་སྤྱོད་ལམ་སྣ་ཚོགས་མཛད་པ་དེ་བཞིན་སློབ་ མས་ཀྱང་ཅི་རིགས་སུ་བྱེད་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ལ་མཚན་ཉིད་ཆད་པ་སོགས་སྔར་མ་མཐོང་བའམ་མ་ཤེས་པ་སྟོན་པའམ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །གསུང་ཕེབས་པས་ནི་ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ཀླུ་སོགས་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཚིག་སྨྲ་བ་པོ་རུ་འགྱུར་ཏེ་འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཐུགས་ཕེབས་པས་ནི་གཞན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས་པ་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དག་དང་སྔར་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་། མ་འོངས་པ་ན་འབྱུང་བ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་སྐྱེ་བ་སྔ་མར་གོམས་པའི་བག་ཆ
Chinese
也这样做。同樣地，用腳做左伸等姿勢，以及用手結各種手印，以多種金剛舞的姿態跳舞。即使是以前不太了解舞蹈特徵的弟子，如果忿怒尊降臨，也會像這樣跳很多金剛舞，也會在空中以多種姿態跳舞。同樣地，語音是發出笑聲，以及吽（藏文：ཧཱུ༷ཾ་，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字的聲音混合，給予敵人即魔眾恐懼，並且也唱誦以非人類等所能理解的聲音，在其他續部中宣說的金剛歌。對於任何事物都沒有羞恥的顧忌，沒有恐懼和疑慮地湧現，這是由於忿怒尊的狀態或功德的力量。如果由於功德的力量，像這樣降臨眼母等其他本尊，那麼姿態也會寂靜。在此，應通過結各自的手印來了解降臨的是哪十位忿怒尊。以哪個標誌生起哪個本尊，那本身就變成該本尊的手印，應通過該手印來了解該本尊，這是確定的。此外，由於是如來的一切種類的智慧，因此其一部分降臨或加持的標誌如下：忿怒尊之王或菩薩的身體受到金剛的加持而降臨，因此具有瑜伽的行為，並且無論是寂靜還是忿怒等，任何本尊，都以該本尊的自性功德的力量，做該本尊身體的事業。例如，忿怒尊和菩薩們毫無阻礙地在天空和地下以及山岩中行走，移動山脈，發光等，做各種行為，同樣弟子們也隨各自的能力去做，並且展示或生起壇城等中缺失的特徵等以前未見過或不知道的事物。語音降臨時，會變成勝過天神、精靈、龍等以及非天等的言說者，就像文殊菩薩一樣。心降臨時，會了解存在於他人心中的所有心之念頭，以及過去和現在發生的，和未來將要發生的所有隱藏的事物。如果前世習慣的習氣
English
It also does so. Similarly, dancing with various Vajra dance postures using foot movements such as left extension, and hand gestures binding many mudras. Even if a disciple who previously did not quite understand the characteristics of dance, if a wrathful deity descends, they will dance many Vajra dances like this, and will also dance in the sky with various postures. Similarly, the speech is to produce laughter, and the sound of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུ༷ཾ་，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) mixed, giving fear to the enemy, the assembly of demons, and also singing the Vajra song spoken in other tantras with sounds that cannot be understood by humans and others. There is no shyness or hesitation for anything, and it emerges without fear or doubt, due to the state or power of the qualities of the wrathful deity. If, due to the power of qualities, other deities such as the eye goddess descend in this way, then the expressions will also be peaceful. Here, it should be known which of the ten wrathful deities descend by binding their respective mudras. Whichever deity is generated by whichever sign, that itself becomes the mudra of that deity, and that deity should be known through that mudra, this is certain. Furthermore, since it is the wisdom of all kinds of Tathagatas, the signs of a part of it descending or being blessed are as follows: The body of the King of Wrathful Deities or Bodhisattva is blessed by the Vajra and descends, therefore possessing the conduct of yoga, and whichever deity it is, whether peaceful or wrathful, etc., by the power of the qualities of that deity's own nature, it performs the actions of that deity's body. For example, wrathful deities and bodhisattvas go without obstruction in the sky and underground and in mountains and rocks, moving mountains, emitting light, etc., performing various actions, and similarly disciples also do as much as they can, and show or generate characteristics that are missing in mandalas, etc., things that have not been seen or known before. When speech descends, one becomes a speaker who is victorious over gods, spirits, nāgas, etc., and asuras, just like Mañjuśrī. When mind descends, one will know all the thoughts of the mind that reside in the hearts of others, and all hidden things that have happened in the past and present, and that will happen in the future. If the habitual tendencies of previous lives
Tibetan
གས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དོན་དམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཕེབས་པས་མཆོག་འགྲུབ་སྟེ། རིམ་གྱིས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཡི་ཡང་བླ་མ་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་གཅིག་པུར་འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེ།གནས་སྐབས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། རིག་འཛིན་གྱི་ས་ཐོབ་པ་ལ་སངས་རྒྱས་སུ་བཏགས་པ་སྟེ་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་རླུང་སེམས་འཕོ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པ་ལ་དགོངས་པའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་སྤྱན་མ་སོགས་ཕེབས་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ།ས་ཕེབས་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་དག་རི་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་ཀྱང་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །མཱ་མ་ཀཱིའི་རང་བཞིན་ཆུས་ཀྱང་ལུས་སྣུམ་ཞིང་བསིལ་བར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དེས་ཚ་བའི་རིམས་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལའང་རེག་ན་རིམས་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དོ། །གོས་དཀར་མོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའམ་མེ་ཕེབས་པས་ནི་གང་ལ་ཆེད་དུ་རེག་པ་སྲེག་པར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲོལ་མའི་རང་བཞིན་རླུང་གིས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ལྕི་བའི་ཡོན་ཏན་དང་གཤེར་བ་དག་སྐམ་པ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་ཡང་བ་དང་། གང་ལ་ཆེད་དུ་རེག་ན་དཔག་ཚད་དུ་མ་རྣམས་སུ་སྐྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ཕེབས་པས། གང་ལ་རེག་པ་དེ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང་ས་སྟེང་དུ་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་ དུ་ལྷའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕེབས་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སོ་སོའི་རིམ་པ་ཡིས་ནི་མཚན་ཉིད་རྣམས་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ལྷའི་མིག་ས་སྙིང་ཕེབས་ན་མིའི་མིག་གིས་མི་མཐོང་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་ལྷའི་རྣ་བས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷའི་ཡིད་ཀྱིས་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང་། ལྷའི་ལུས་ཀྱིས་ལྷའི་རེག་བྱ་འཛིན་པ་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་ཤེས་པ་དང་། ལྷའི་ལྕེས་ལྷའི་རོ་མྱོང་བ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་སྤྱོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་ཤངས་ཀྱིས་ལྷའི་དྲི་འཛིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་ནི་ཆོ་ག་གོང་བཤད་འདི་རྣམས་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་སློབ་དཔོན་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི་སྔོན་དུ་དབབ་པའི་ལས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་དབྱེ་བ་དང་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་བ་སོགས་རྣམ་པ་
Chinese
以空性的力量，通达了实义大印的法性，当智慧金刚降临，便能成就殊胜，逐渐成为圆满的佛陀，是上师之上的上师，是具足一切神变的唯一导师。这是就暂时而言，获得持明者的地位就被称为佛，意指通过三年三时，风心不移，成就智慧身。之后，宣说了智慧地的眼母等降临的特征：地降临，那些瑜伽士就会变得像山一样，即使数百人也无法移动。玛玛格的自性，水也会使身体油润且凉爽，如果接触到被热病缠身的人，也能使其摆脱热病。白衣母加持或火降临，特意接触到的东西会被烧毁。度母的自性，风也会同样使沉重的功德和湿润变得干燥且轻盈，如果特意接触，能驱逐到无数由旬之外。同样，金刚界自在母的自性，空性虚空降临，接触到的东西会变得隐形，在地上也能像在空中一样行走。同样，诸如天神之身等一切降临，都要凭借自性功德的力量，按照各自的次第来理解其特征。如果天眼地精降临，也能看到人眼看不到的事物。同样，天耳能听到一切声音，天意能知晓他人的心，天身能感受天神的触觉，知晓前世，天舌能品尝天神的味道，并能变成在虚空界行走的幻化。天鼻能嗅到天神的香味，并受到一切佛的加持。如此这般，为了降下智慧尊，就必须进行上述的仪轨，唉！人主啊！导师咒师们，凭借生圆次第瑜伽的修持力量，以及事先降临的事业的修持差别，还有不损菩提心的明点等各种方式。
English
Through the power of emptiness, one understands the Dharma nature of the ultimate Mahamudra. When the wisdom vajra descends, supreme accomplishment is attained, gradually becoming the perfect Buddha, the guru above gurus, the sole teacher possessing all kinds of miraculous powers. This is in terms of the temporary; attaining the level of a Vidyadhara is called Buddhahood, meaning that through three years and three times, the wind-mind becomes unmoving, and the wisdom body is accomplished. Then, the characteristics of the descent of the wisdom ground, such as Locana, are explained: When the earth descends, those yogis will become like mountains, and even hundreds of people will not be able to move them. The nature of Mamaki, water, will also make the body oily and cool. If one touches someone afflicted with fever, they will be freed from the fever. By the blessing of White-robed Mother or the descent of fire, whatever is intentionally touched will be burned. The nature of Tara, the wind, will similarly transform heavy qualities and moisture into dryness and lightness, and if intentionally touched, it can drive things away for countless yojanas. Similarly, the nature of Vajradhatvishvari, emptiness, when the sky descends, whatever is touched will become invisible, and on the ground, one will be able to walk as if in the sky. Likewise, all descents such as the bodies of deities, one must understand their characteristics according to their respective order, by the power of their inherent qualities and merits. If the divine eye, the essence of earth, descends, one will be able to see things that human eyes cannot see. Similarly, the divine ear can hear all sounds, the divine mind can know the minds of others, the divine body can perceive the touch of the gods, know past lives, the divine tongue can taste the flavors of the gods, and one can transform into a magical being who walks in the realm of space. The divine nose can smell the fragrance of the gods, and one will be blessed by all the Buddhas. Thus, in order to invoke the wisdom being, one must perform the above-mentioned rituals. Alas! Lords of men, teachers, and mantra practitioners, through the power of cultivating the yoga of the generation and completion stages, and the distinctions of the preliminary practices for the descending activity, as well as protecting the bindu of bodhicitta without deterioration, and so on.