Tibetan
ཡང་རླུང་དང་སའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་དུ་གསད་པ་སོགས་དབྱེ་བསྐྲད་དང་། རྨོངས་རེངས་ཕུར་གདབ་དྲུག་ཀར་ཧུཾ་ཐུང་དང་ཕཊ་མཐའ་བྱ་སྟེ། ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་དང་། ལས་སྒྲུབ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་མཆོད་པ་སོགས་ལ་དེ་ལྟར་སྔགས་པས་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་སྒྲུབ་པའི་ལྷའི་ཁ་དོག་གསུངས་པ། ཞི་རྒྱས་ལ་ལྷ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་། དབང་དགུག་ལ་དམར་པོ་དང་། གསད་བསྐྲད་དབྱེ་བ་ལ་ནག་པོ་དང་། རྨོངས་རེངས་ཕུར་གདབ་ལ་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པ་སེར་པོ་དག་སྟེ་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་སྔགས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་འོད་ཟེར་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱབ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པའི་ས་བོན་ནམ་གཞི་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་གསུངས་པ། འདིར་ཤར་དུ་རླུང་རྣམ་པར་ དག་པས་དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དག་ནི་སྤྲིན་ནག་པོ་དང་མཚུངས་པ་ཁ་དོག་ནག་པོའི་རྩ་ཞལ་ནི་ཤར་གྱི་སའི་ཆ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའོ། །བྱང་དུ་ཆུ་ཁམས་དག་པ་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དང་། ལྷོ༷་རུ་མེ་དག་པ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དང་། ནུབ་ཏུ་ས་དག་པ་ཡང་ནི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། འདི་དག་གི་ཁ་དོག་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀར་དང་དམར་དང་སེར་པོ་དག་ནི། རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་བྱང་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་ས་ཡི་ཆ་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རང་རིགས་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ནི་མཐའི་གསལ་བྱེད་དེ་གོང་མ་གསུམ་ལའང་ཤེས་པར་བྱ་བ་འདི་འདྲ་སྐབས་ཀུན་དུའང་འབྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་རིམ་པར་སྒྲ་གཅན་ཟླ་བ་ཉི་མ་དུས་མེ་དག་པས་ཞལ་བཞིའི་དབྱེ་བས་སའི་ཆར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁམས་བཞི་པོ་དེ་དག་གི་སྐྱེ་གནས་རླུང་གི་ཨི་མེ་ཡི་རྀ་ཆུ་ཨུ་དང་ས་ཡི་ལྀའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་དེ་དག་གི་ལྷ་རྣམས་དག་གི་སྐྱེ་བའི་གནས་ས་བོན་ནི་ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་འདུ་བྱེད་དོན་གྲུབ་སོགས་ཀྱི་ཨི༷་རྀ༷་ཨུ་ལྀ༷་རིམ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨ་ཡིག་ནམ་མཁའི་སྐྱེ་གནས་རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རང་བྱུང་རྩ་བའི་དབྱངས་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ལྔ་ནི་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་ས་ལྔ་དང་། རྣམ་ཤེས་འདུ་བྱེད་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡིན་པས་ཁྱབ་བྱེད་ལྔ་པོ་འདིས་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཀུན་བསྡུས་ཏེ། རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་། ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བས་འདི་ལྔས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ཡིན་པས་མ་དག་པའི་ཕུང་ཁམས་དང་སྒྲིབ་བྲལ་གྱི་ཕུང་ཁམས་གང་ལའང་ས་བོན་འདི་དག་སྤྱིར་གྱུར་པ་སྟེ་
Chinese
又是风和土的自性啊！或者对于全部诛杀等区分驱逐，以及迷乱僵硬橛钉六种，都在末尾加上短ഹ്ྃ（藏文：ཧུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和呸（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱），这样进行事业的念诵，以及进行事业的火供和供养等等。之后宣说了成办事业之神祇的颜色，对于息增来说，神祇的颜色是白色，对于怀柔勾招来说，是红色，对于诛杀驱逐区分来说，是黑色，对于迷乱僵硬橛钉来说，是与上等黄金相似的黄色，因此要通过事业的区分来了解咒语的颜色和光芒也是同样的。之后宣说了坛城的遍布者，清净的种子或者说是基础是什么，在此，东方是风，由于清净，吉祥的心之金刚，与乌云相似，颜色是黑色的根部，遍布于东方的所有土地部分。北方是水界清净，是身之金刚，南方是火清净，是语之金刚，西方是土清净，也是位于自己部族方位上的智慧金刚，这些的颜色依次是白色、红色和黄色，由于部族的力量，遍布于各自的方位，北方、南方和西方的土地部分。位于自己部族方位上是结尾的显现，对于前三者也要了解，这种情况在任何时候都会出现。同样依次是罗睺、月亮、太阳、时间和火，通过四面的区分来了解土地的部分。这四个界的出生地是，风的इ（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：इ），火的ऋ（藏文：རྀ་，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ऋ），水的उ（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：उ）和土的ऌ（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ऌ）。同样，这些界的诸神们的出生地种子是，嗟！人的主宰、行、义成等等的इ（藏文：ཨི༷་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：इ）、ऋ（藏文：རྀ༷་，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ऋ）、उ（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：उ）、ऌ（藏文：ལྀ༷་，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ऌ）要依次了解。阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：अ）字是虚空的出生地，是识蕴的自性。这样，自生根本的元音阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：अ）、伊（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：इ）、日（藏文：རྀ་，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ऋ）、乌（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：उ）、利（藏文：ལྀ་，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ऌ）五者是空、风、火、水、土五者，以及识、行、受、想、色的五蕴，因此这五个遍布者总集了基、道、果的一切法，将识与智慧结合为一，将虚空与空性结合为一，因此这五者遍布一切，因此对于不清净的蕴界和无垢的蕴界，这些种子都是共同的。
English
Also, it is the nature of wind and earth! Or, for all killing, etc., distinguishing and expelling, as well as confusing, stiffening, and pegging, all six should end with short Hūṃ (藏文：ཧུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) and Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Liberation). Thus, the recitation of actions, as well as the fire offering and offerings for accomplishing actions, should be done with these mantras. Then, the colors of the deities for accomplishing actions are spoken of. For pacifying and increasing, the deities are white in color. For subjugating and attracting, they are red. For killing and expelling, they are black. For confusing, stiffening, and pegging, they are yellow, like the finest gold. Therefore, one should understand that the colors and rays of the mantras are also the same, according to the distinctions of actions. Then, it is said what the seed or basis of the all-pervading and completely pure mandala is. Here, in the east, the wind is completely pure, so the glorious Vajra of the Mind is like a dark cloud, and the root face of black color pervades all parts of the earth in the east. In the north, the water element is pure, it is the Vajra of the Body. In the south, the fire is pure, it is the Vajra of Speech. In the west, the earth is pure, it is also the Wisdom Vajra, located in the direction of its own family. The colors of these are, in order, white, red, and yellow. Due to the power of the family, they will pervade the parts of the earth in their respective directions, north, south, and west. Being located in the direction of one's own family is the manifestation of the end, and this should also be understood for the previous three. Such a thing occurs in all situations. Similarly, in order, Rāhu, the moon, the sun, time, and fire, one should understand the parts of the earth through the distinctions of the four faces. The birthplaces of these four elements are Ī (藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：इ) for wind, Ṛ (藏文：རྀ་，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ऋ) for fire, U (藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：उ) for water, and Ḷ (藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ऌ) for earth. Similarly, the seed places of birth of the deities of these elements are Ī (藏文：ཨི༷་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：इ), Ṛ (藏文：རྀ༷་，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ऋ), U (藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：उ), Ḷ (藏文：ལྀ༷་，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ऌ) of Kye, Lord of Men, Saṃskāra, Don Drub, etc., should be understood in order. The letter A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：अ) is the birthplace of space, the nature of the aggregate of consciousness. Thus, the five self-born fundamental vowels A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：अ), Ī (藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：इ), Ṛ (藏文：རྀ་，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ऋ), U (藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：उ), Ḷ (藏文：ལྀ་，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ऌ) are the five: space, wind, fire, water, and earth, and the five aggregates: consciousness, formation, feeling, perception, and form. Therefore, these five all-pervading ones gather all the dharmas of the base, path, and fruit, uniting consciousness and wisdom into one, and uniting space and emptiness into one. Therefore, these five pervade everything, so these seeds are common to both impure aggregates and elements and pure aggregates and elements.