Tibetan
ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་གྲུབ་པ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་བུམ་པ་སོགས་རྫས་དགོད་པར་བསྟན་ཏེ། འདིར་མ་ཟད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཀུན་ལ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་དེ་ལྟར་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཟུར་དུ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་དཀར་པོ་སྐུད་པ་ལྔ་ཡིས་ མགུལ་པ་དཀྲིས་པ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་བཞག་པར་བྱ་ཞེས་པ་ཞི་བ་ལ་སྟེ། འདིར་གོང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུའང་ཞི་བ་གཙོ་ཆེར་བསྟན་པ་ནི་དབང་གི་དོན་དུ་ཡིན་པས་ལས་ཐམས་ཅད་མ་གསུངས་པ་ཡང་དེ་ཡི་དོན་ཡིན་ལ་འགྲེལ་བས་ཁ་བསྐངས་ཏེ་གསུངས་པའོ། །ལས་ལྷག་མ་རྣམས་བུམ་པ་སོགས་ཇི་སྐད་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་སྐུད་པ་ལྔས་དཀྲིས་ཤིང་མགྲིན་པ་གོས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་རྣམས་སོ། །སྐུད་པ་ལྔས་ནི་བུམ་པའི་མགུལ་ཆིངས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དཀྲི་བ་ཡིན་ཞེས་བླ་མ་དག་གསུངས་འདིར་བུམ་པ་ལྔས་བྱ་བ་ཡིན་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དག་གི་ས་ལ་ཤར་དུ་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་དང་དེའི་སྟེང་དུ་དྲུག་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དུང་ཆོས་སོ། །བུམ་པ་བཅུས་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ལ་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་བུམ་པ་བརྒྱད་དང་། རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ནི་ཤར་ནུབ་ཀྱི་བུམ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་གཉིས་ཀྱི་མ་རེག་པར་བཞག་ཅིང་། ཤར་གྱི་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་བཅུ་གཅིག་པ་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་བུམ་པ་ནི་དུང་ཆོས་སོ། །དེ་ལྟར་བུམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བྱས་ན་ཡང་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་བུམ་པ་ནི་དུང་སྟེ་ཞི་རྒྱས་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལའོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་ནི་ཐོད་པའོ། །དབང་དགུག་ལ་ཟངས་སམ་གསེར་གྱི་སྣོད་དང་། རེངས་རྨོངས་སོགས་ལ་ཁམ་ཕོར་དེར་བཞག་གོ། བུམ་པ་རྣམས་ལ་ལས་དང་རྗེས་མཐུན་གྱིས་སྐུད་པས་བཅིངས་ཏེ། གོས་ཀྱིས་མགུལ་དཀྲིས་དང་ཁ་རྒྱན་ཤིང་ཡལ་འདབ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཞག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་གཞན་དུ་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སོ་སོ་བསྐྱེད་པ་དང་། དུང་ཆོས་སུ་ལྷ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་པའི་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་བུམ་པར་གསུངས་པ་འདི་དང་། རྒྱུད་གཞན་ལས་བུམ་པའི་ཁར་འཇོག་པའི་དུང་ཆོས་ནི་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དུ་བཤད་ཀྱི་ལྷ་མི་བསྐྱེད་པས་དེ་དང་འདི་དོན་མི་འདྲ་ལ། འདིའི་ལས་བུམ་ཀྱང་དུང་ཆོས་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་བུམ་པ་འདིས་འཐུས་པ་སོགས་རྒྱུད་འདིའི་ཆོ་གའི་རྣམ་བཞག་ མི་འདྲ་བ་རྣམས་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པར་བྱེད་དགོས་སོ་ཞེས་མཁས་པ་དག་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གཙོ་བོའི་ཤར་གྱི་ཞལ་དག་གི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་
Chinese
当坛城建造完毕后，说明了在坛城上安放宝瓶等物品。不仅如此，还说明了一切坛城灌顶的行事次第都是如此。在坛城的角落里，要正确安放用五根丝线缠绕瓶颈的白色水晶宝瓶，这是为了息灾。这里前面在火供等时候也主要说明了息灾，这是为了灌顶的缘故，所以没有说一切事业，也是这个意思，注释已经补充说明了。剩余的事业，都按照前面所说的仪轨，用五根丝线缠绕宝瓶等，并用布帛束缚瓶颈。上师们说，五根丝线是在宝瓶的颈饰布帛上缠绕。如果要做五个宝瓶的事业，那么在坛城外面的地上，东方是胜者宝瓶，其上是第六个尊胜法螺。如果用十个宝瓶做灌顶，那么在八个方位有八个宝瓶，胜者和尊胜宝瓶安放在东西方宝瓶的外面，相隔两指宽而不接触。在东方的胜者宝瓶上，是第十一个大尊胜宝瓶，也就是法螺。如果这样做一百个、一千个宝瓶，那么大尊胜宝瓶就是法螺，用于息灾、增益和一切事业。猛厉事业则是颅器。为了勾招，则用铜或金的容器，对于僵直、愚昧等，则放在土碗里。对于宝瓶们，根据事业和随顺，用丝线缠绕，用布帛缠绕瓶颈，并装饰树枝等，由阿阇黎安放。在其他的宝瓶里，各自生起各自部族的本尊，而法螺中则生起圆满的本尊，这里说的是大尊胜宝瓶。其他的续部里说，放在宝瓶上的法螺是作为供养的容器，而不生起本尊，所以那个和这个意义不同。这里的业瓶也由法螺大尊胜宝瓶来代替等，这部续部的仪轨的安立，不相同的地方需要不与其他的混淆，诸位智者如是说。然后，阿阇黎坐在主尊的东方脸的前面，从修法仪轨中
English
When the mandala is completed, it is shown that vases and other substances are placed on the mandala. Moreover, it is shown that the order of actions for all mandala initiations is the same. At the corner of the mandala, a white crystal vase with five threads wrapped around its neck should be properly placed, which is for pacification. Here, the emphasis on pacification is also mainly shown during fire offerings, etc., which is for the sake of empowerment, so not all actions are mentioned, which is also the meaning of this, and the commentary has supplemented and explained it. For the remaining actions, the vases, etc., are wrapped with five threads according to the rituals mentioned above, and the necks are tied with cloth. The lamas say that the five threads are wrapped on the neck-tie cloth of the vase. If the action of five vases is to be done, then on the ground outside the mandala, to the east is the Victorious Vase, and on top of it is the sixth, the All-Victorious Conch. If empowerment is to be done with ten vases, then there are eight vases in the eight directions, and the Victorious and All-Victorious vases are placed outside the eastern and western vases, two fingers apart without touching. On top of the eastern Victorious Vase is the eleventh, the Great All-Victorious Vase, which is the conch. Even if hundreds or thousands of vases are made in this way, the Great All-Victorious Vase is the conch, for pacification, increase, and all actions. For fierce actions, it is a skull cup. For attracting power, a copper or gold vessel is used, and for stiffness, ignorance, etc., it is placed in an earthenware bowl. The vases are tied with threads according to the action and accordingly. The necks are wrapped with cloth, and decorated with branches, etc., which are placed by the Acharya. In the other vases, the deities of their respective families are generated separately, and in the conch, the complete deity is generated, which is said to be the Great All-Victorious Vase. In other tantras, it is said that the conch placed on the vase is a vessel for offerings and does not generate a deity, so that and this have different meanings. The action vase here is also replaced by the conch, the Great All-Victorious Vase, etc. The establishment of the rituals of this tantra, the differences need to be kept distinct from others, so say the wise ones. Then, the Acharya sits in front of the eastern face of the main deity, from the practice manual.