Tibetan
འི་ལྟེ་བ་ལ་དགོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། རང་རང་གི་སྡེ་པའི་ཡི་གེ་སུམ་བཅུ་པོ་དེའི་མཐའ་མ་གནམ་སྟོང་གི་ཡི་གེ་ནི་ཡབ་དང་ དབུས་ཉ་ཡི་ཡི་གེ་ཡུམ་གྱི་ས་བོན་ཡིན་པས་དེ་གཉིས་དབུས་སུའོ། །འདབ་མ་བཟང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་ཡང་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དབང་གིས་རང་རང་སྡེ་པ་དག་གི་ཡི་གེ་རིང་ཐུང་རྣམས་འགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པའི་སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ས་བོན་གསུངས་པ། ཡཱ་རཱ་ཝཱ་ལཱ་ཧ༷ཾ་ཧཱཿ དྲུག་ཀྱང་ངེས་པར་སྒོ་སྐྱོང་སོ་སོའི་ཤིང་རྟ་དག་ལ་འགོད་པར་བྱ་སྟེ། སྟེང་དང་རྩ་བ་ཞེས་པ་འོག་དང་ལྷ་སྟེ་ཤར་སོགས་སུའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཤར་སྒོར་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ལཱ་ཿདབྱུག་སྔོན་གྱི་ཡྃ། ལྷོ་སྒོར་ཙུན་ཌཱའི་ཝཱཿ འདོད་རྒྱལ་གྱི་རཾ། བྱང་སྒོར་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་རཱཿ མི་གཡོ་བའི་ཝྃ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མའི་ཡཱཿ སྟོབས་པོ་ཆེའི་ལཾ། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་དག་པས་ཤར་སྒོའི་མདུན་དུ་སྔོན་མོའི་ཧཱཿ གཙུག་ཏོར་གྱི་ཧྃ། ས་འོག་དག་པས་ནུབ་སྒོའི་མདུན་དུ་དྲག་སྤྱན་མའི་ཧཱ། གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་ཧའོ། །ཡང་ན་མཚན་མ་བཀོད་ན་དབྱུག་པ་དང་། མདའ་དང་། གཏུན་ཤིང་དང་། བེ་ཅོན་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་རྩེ་གསུམ་པའོ། །ཤིང་རྟ་ཕག་པ་དང་རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་། ཨ་ནི་ལ་ཞེས་པ་རླུང་གི་མིང་སྟེ་རླུང་དང་མཚུངས་པའི་མཁའ་ལྡིང་དང་། རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ནི་སེང་གེ་ཤ་ར་བྷ་སྟེ་སོག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་སྟེང་ན་གཤོག་པ་གཉིས་གཉིས་ཡོད་པས་འགྲོ་བའི་བྱ་བ་བྱེད་པས་རྐང་པ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ཤིང་རྟའོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་ས་བོན་རྣམས་གསུངས་པ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ལས་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཕྱིའི་ཁ་ཁྱེར་རམ་སྟེགས་བུ་ལ་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡ་སོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རླུང་སོགས་ཀྱི་གདན་ལ་གནས་པ་ཧ་ཡིག་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཤར་སྒོའི་བྱང་རླུང་དཀྱིལ་ལ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུའི་ཧླ། ཤར་སྒོའི་ལྷོར་པདྨའི་ཧྱཱ། ལྷོ་སྒོའི་ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་མེ་དཀྱིལ་ལ་ནོར་རྒྱས་དང་དུང་ སྐྱོང་གི་ཧྲ་ཧྲཱ། བྱང་སྒོའི་ནུབ་དང་ཤར་དུ་ཆུ་དཀྱིལ་ལ་རིགས་ལྡན་དང་མཐའ་ཡས་དག་གི་ཧྺ་ཧྺཱ ། ནུབ་སྒོའི་ལྷོ་དང་བྱང་དུ་ས་དཀྱིལ་ལ་འཇོག་པོ་དང་པད་ཆེན་དག་གི་ཧླ་ཧླཱའོ། །མཚན་མ་བྲི་ན་ཤར་གྱི་གཉིས་ལ་རྒྱལ་མཚན། ལྷོར་བཀྲ་ཤིས། བྱང་དུ་པདྨ། ནུབ་ཀྱི་ཀླུ་གཉིས་ལ་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་མོ་རབ་གཏུམ་མ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་པ། ཀ་སོ
Chinese
的中心安放于此。那是什么呢？各自部类的三十个字母的最后一个，天空的字母是父亲，中央鱼的字母是母亲的种子，所以这两个在中央。二十八片好花瓣上，也要根据每天的权能，安放各自部类的字母长短。然后是安住在木车上的门守护忿怒尊之王父母的种子，宣说为：ཡཱ་(藏文，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：亚)，རཱ་(藏文，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：Ra)，ཝཱ་(藏文，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：哇)，ལཱ་(藏文，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：啦)，ཧ༷ཾ་(藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭)，ཧཱཿ(藏文，梵文天城体：हाः，梵文罗马拟音：hāḥ，汉语字面意思：哈)。这六个也必须安放在各个门守护的木车上，上面和根本是指下面和天神，即东方等。所说的是：东门是光芒女神的ལཱཿ(藏文，梵文天城体：लाः，梵文罗马拟音：lāḥ，汉语字面意思：啦)，青色棍棒的ཡྃ། 南门是尊拏的ཝཱཿ(藏文，梵文天城体：वाः，梵文罗马拟音：vāḥ，汉语字面意思：哇)，欲王的རཾ། 北门是忿怒眼女神的རཱཿ(藏文，梵文天城体：राः，梵文罗马拟音：rāḥ，汉语字面意思：Ra)，不动尊的ཝྃ། 西门是金刚铁锁女的ཡཱཿ(藏文，梵文天城体：याः，梵文罗马拟音：yāḥ，汉语字面意思：亚)，大力的ལཾ། 上面的天空清净，所以在东门前是青色母的ཧཱཿ(藏文，梵文天城体：हाः，梵文罗马拟音：hāḥ，汉语字面意思：哈)，顶髻的ཧྃ། 地下清净，所以在西门前是暴恶眼的ཧཱ། 损害美丽的王的ཧའོ། 或者，如果描绘标志，则是棍棒、箭、杵、棒、金刚杵和三尖矛。木车是猪、马、大象，阿尼拉是风的名字，意思是像风一样的迦楼罗，八只脚是狮子、夏拉巴，意思是左右肩上各有两只翅膀，因为做行走的事情，所以像脚一样，因此叫做八只脚，那是它的木车。然后宣说了龙的种子，从东等门开始，左右外侧的门面或台阶上，具有力量者们的雅等的自性，安住在风等的座垫上，完全变化成哈字。东门的北风中央是力量之源的ཧླ། 东门的南边是莲花的ཧྱཱ། 南门的东边和西边，火中央是财增长和海螺守护的ཧྲ་ཧྲཱ། 北门的西边和东边，水中央是具种和无边的ཧྺ་ཧྺཱ ། 西门的南边和北边，土中央是持地和莲花大的ཧླ་ཧླཱའོ། 如果写标志，东边的两个是胜幢，南边是吉祥，北边是莲花，西边的两个龙是金刚杵。然后宣说了尸陀林的女神极暴恶母们的种子，嘎等。
English
The center is placed here. What is that? The last of the thirty letters of each class, the letter of the empty sky is the father, and the letter of the fish in the center is the seed of the mother, so these two are in the center. On the twenty-eight good petals, the long and short letters of each class should also be placed according to the power of each day and night. Then, the seeds of the father and mother of the wrathful king who protects the gate, who resides on the wooden chariot, are spoken as: ཡཱ་(Tibetan, Devanagari: या, Romanized Sanskrit: yā, Literal Chinese meaning: Ya), རཱ་(Tibetan, Devanagari: रा, Romanized Sanskrit: rā, Literal Chinese meaning: Ra), ཝཱ་(Tibetan, Devanagari: वा, Romanized Sanskrit: vā, Literal Chinese meaning: Wa), ལཱ་(Tibetan, Devanagari: ला, Romanized Sanskrit: lā, Literal Chinese meaning: La), ཧ༷ཾ་(Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hang), ཧཱཿ(Tibetan, Devanagari: हाः, Romanized Sanskrit: hāḥ, Literal Chinese meaning: Ha). These six must also be placed on the wooden chariots of each gatekeeper. "Above and root" means below and deity, i.e., east, etc. What is said is: at the east gate, ལཱཿ(Tibetan, Devanagari: लाः, Romanized Sanskrit: lāḥ, Literal Chinese meaning: La) of the radiant goddess, ཡྃ of the blue club; at the south gate, ཝཱཿ(Tibetan, Devanagari: वाः, Romanized Sanskrit: vāḥ, Literal Chinese meaning: Wa) of Cunda, རཾ of Kamadeva; at the north gate, རཱཿ(Tibetan, Devanagari: राः, Romanized Sanskrit: rāḥ, Literal Chinese meaning: Ra) of the wrathful-eyed one, ཝྃ of Achala; at the west gate, ཡཱཿ(Tibetan, Devanagari: याः, Romanized Sanskrit: yāḥ, Literal Chinese meaning: Ya) of Vajra Iron Hook Woman, ལཾ of Mahabala. The sky above is pure, so in front of the east gate is ཧཱཿ(Tibetan, Devanagari: हाः, Romanized Sanskrit: hāḥ, Literal Chinese meaning: Ha) of the blue mother, ཧྃ of the crown; the ground below is pure, so in front of the west gate is ཧཱ of the fierce-eyed one, ཧའོ of the king who harms beauty. Alternatively, if symbols are drawn, they are a club, an arrow, a pestle, a baton, a vajra, and a trident. The chariots are a pig, a horse, an elephant, and Anila, which is a name for wind, meaning Garuda who is like wind, and the eight-legged one is a lion, Sharabha, meaning that there are two wings on the left and right shoulders, so because they perform the action of walking, they are like legs, therefore it is called the eight-legged one, that is its chariot. Then the seeds of the nagas are spoken. From the east and other gates, to the right and left of the outer facade or platform, the nature of Ya and others of those with power, residing on the seats of wind and others, are completely transformed into the letter Ha. In the center of the north wind of the east gate is ཧླ of the source of power; to the south of the east gate is ཧྱཱ of the lotus; to the east and west of the south gate, in the center of fire are ཧྲ་ཧྲཱ of Dhanada and Conch Protector; to the west and east of the north gate, in the center of water are ཧྺ་ཧྺཱ of those with lineage and the infinite one; to the south and north of the west gate, in the center of earth are ཧླ་ཧླཱའོ of Dhruva and Great Lotus. If symbols are written, the two on the east are victory banners, on the south is auspiciousness, on the north is a lotus, and the two nagas on the west are vajras. Then the seeds of the fierce goddesses of the charnel ground are spoken, Ka, etc.
Tibetan
གས་སྡེ་དྲུག་བརྩེགས་པའི་གཟུགས་དང་སླར་ཡང་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་བརྩེགས་མ་དང་ཀྵ་སོགས་དང་ལྡན་པའི་ཡ་སོགས་བརྩེགས་པ་ནི། ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཀ་སོགས་སྡེ་པ་རྣམས་བརྩེགས་པ། མེ་དང་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་དང་། ཙ་སོགས་ནི་གཞན་ཕྱོགས་བྲལ་ལམ་མཚམས་བཞི་ལ་ལུགས་མཐུན་ཏེ། ཤར་དང་གཤིན་རྗེ་དང་བྱང་དང་ཆུ་སྟེ་ཕྱོགས་བཞི་དང་མེ་དང་ལྷ་མིན་དང་ནི་དབང་ལྡན་དང་རླུང་གི་ཟུར་བཞི་ཉིད་དུའོ། །ཞེས་པ་མེ་རླུང་གི་ཁོར་ཡུག་གི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་ས་བོན་ནམ་མཚན་མ་འགོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་དུ་ཀྑྒྒྷྔ ནུབ་ཏུ་སྐཔཥ་ཤཧཀ་བྱང་དུ་ལཝརཡཧ་ལྷོ་རུ་ཀྵ་སོགས་ལྡན་པ་ལཝརཡཀཥ ཞེས་སོ། །ཙ་སོགས་གཞན་ནི། མེར་ཙྖྫྫྙྙ བདེན་བྲལ་དུ་ཌྠྜྷྣ་རླུང་དུ་ཏྠྡྡྷ་དབང་ལྡན་དུ་བྦྷ མ འོ། །ཨ༷ཾ་དང་ཨཿ ནི་ས་དཀྱིལ་ལ་འཆར་བའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་གི་ས་བོན་ཏེ། ས་བོན་བྲིན་དེ་ལྟར་དང་། ཟླ་ཉིའི་གཟུགས་བཀོད་ན་ས་བོན་བྲི་དགོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བྱེ་བ་ཕྲག་གསུམ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་སམ་ས་བོན་ནི་དེའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་རྣམས་ཏེ། རང་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་ལྟ་བུས་སོ། །ཡང་ན་རླུང་གི་འཁོར་ཡུག་ལ་སོ་སོའི་མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་པ་ཅི་རིགས་སུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི། ཤར་ གྱི་རྟ་བབས་ལ་ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ནི། དེ་བཞིན་ཨཱཿཡིག་ལྷོར་བུམ་པའི་ས་བོན་དག་ཏུ་འགྱུར། ཨོཾ་ཡིག་གི་བྱང་དུ་རྔ་བོ་ཆེ་ཡིར་འགྱུར་ཏེ། ཆུ་རུ་ཧོ༷་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དག་གིར་ནི་རབ་ཏུ་འགྱུར། ཞེས་པ་དེ་ལྟར་དབྱངས་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ནི་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བར་འགྱུར། ཕྱག་རྒྱ་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་མཐའ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་འགྱུར་རོ། །ཐབ་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་དག་ཀྱང་ཐབ་ཁུང་གི་མདོག་སོགས་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། སླར་ཡང་འཇུག་ངོགས་པ་དྲང་སྲོང་སྟེ་མེ་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པ་དག་དང་། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚེ་དཔལ་ལྡན་ས་གཞི་ལ་བསང་གཏོར་བྱ་བ་དང་ནི་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆོ་ག་དང་། དེ་བཞིན་བདུད་ནི་གཞོམ་པ་དག་ཀྱང་ངོ་། །ཞེས་པ་རྣམས་འཆད་འགྱུར་གྱི་རིམ་པས་སོ། །ད་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཉེར་ལྔ་འ
Chinese
复次，六叠字形，以及哈呀ra哇啦的重叠，以及具有恰等的亚等重叠。在方位的轮盘上，叠加卡等部类。处于火和动摇的坛城中。恰等则是其他离方或四隅，如法如律。即东西南北四方，以及火、罗刹、自在和风的四隅。所谓在火风的环绕中，于八大尸林上，在八辐轮之上安置种子或标志。东方为ཀྑྒྒྷྔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），西方为སྐཔཥ་ཤཧཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），北方为ལཝརཡཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），南方为具有恰等的ལཝརཡཀཥ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。其他的恰等是，火为ཙྖྫྫྙྙ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），真脱离为ཌྠྜྷྣ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），风为ཏྠྡྡྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），自在为བྦྷ མ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཨ༷ཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是于地中央显现的月亮和太阳的种子。种子书写如是。如果绘制日月形象，则不必书写种子。处于尸林之地的，连同眷属的三十俱胝部多众的咒语或种子，与其数量相等。如以自己名字的第一个字母等。或者在风的环绕中，各自的标志可以随意设置。然后，法轮等的标志是，东方的马落处为ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字法轮，同样，南方为ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字宝瓶的种子。北方为ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字大鼓，水中为ཧོ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），也成为菩提树。如是，具有元音的那些字母，由于各自部族的力量，在坛城中成为咒语的差别。所有手印标志的颜色，也由金刚持的颜色的差别而变化。在火坛中进行的火供，也同样根据火坛的颜色等颜色的差别而变化。再次，迎请正直的仙人，即火神等，以及在火供时，在吉祥的土地上进行焚香和抛洒，以及供养的仪轨，以及摧毁魔众等。这些将按照讲解的顺序进行。现在，为了守护彩粉坛城的东方等门，二十五种禁行。
English
Furthermore, the shape of six stacked letters, and the overlapping of Ha Ya Ra Wa La, and the overlapping of Ya etc. with Ksha etc. On the wheel of directions, superimpose the Ka etc. categories. Being in the mandala of fire and shaking. Ca etc. are other directionless or four corners, according to the rules. That is, the four directions of east, south, west, and north, and the four corners of fire, Rakshasa, Isvara, and wind. That is, in the surrounding of fire and wind, on the eight great cemeteries, on the eight-spoke wheel, the seed or symbol should be placed. In the east is ཀྑྒྒྷྔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), in the west is སྐཔཥ་ཤཧཀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), in the north is ལཝརཡཧ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), and in the south is ལཝརཡཀཥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) with Ksha etc. The other Ca etc. are, fire is ཙྖྫྫྙྙ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), truthlessness is ཌྠྜྷྣ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), wind is ཏྠྡྡྷ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), and Isvara is བྦྷ མ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). ཨ༷ཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and ཨཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) are the seeds of the moon and sun appearing in the center of the earth. The seed is written as such. If the images of the sun and moon are drawn, it is not necessary to write the seed. The mantras or seeds of the thirty kotis of Bhuta assembly with retinues, residing on the ground of the cemetery, are equal to their number. Such as with the first letter of one's own name etc. Or in the surrounding of wind, the respective symbols can be set up as appropriate. Then, the symbols of the Dharma wheel etc. are, at the horse landing in the east is the letter ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Dharma wheel, similarly, in the south is the seed of the vase with the letter ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). In the north is the letter ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) great drum, and in the water is ཧོ༷་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), also becoming the Bodhi tree. Thus, those letters with vowels, due to the power of their respective families, become the differences of mantras in the mandala. All the colors of the mudra symbols also change due to the differences in the colors of Vajradhara. The fire offering performed in the fire pit also changes according to the differences in the colors of the fire pit etc. Again, inviting the upright sages, i.e., the fire gods etc., and at the time of the fire offering, performing incense offering and scattering on the auspicious land, and the ritual of offering, and destroying the Maras etc. These will be done in the order of explanation. Now, in order to protect the eastern etc. gates of the colored powder mandala, the twenty-five vows.