Tibetan
་མའི་ས་བོན་ཏེ། ནག་ཟླའི་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཉ་རྡོ་རྗེ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཚེས་ཐམས་ཅད་ལ་ས་བོན་དེ་དང་རྡོ་རྗེའི་མིང་སྦྱར་བས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདབ་མ་གཉིས་པ་ལ་ཉི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཉི། གསུམ་པར་ཉྼྀ་སོགས་རིམ་པས། ཉུ་ལ ཉྀ་ཉྃ་ཛྷ་ཛྷི་རཛྷྀ་ཛྷུ་ལཛྷྀ་ཛྷཾ་ཛ་ཛི་རྣམས་འདབ་མ་བཅུ་བཞི་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་པ་ཉ་ཡི་ས་བོན་ཛྔི་ནི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཤེས་རབ་ཡུམ་ཛྲ་རྡོ་རྡོ་རྗེ་མའི་ས་བོན་ནོ། །དེ་ནས་འདབ་མ་བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ཛུ་ནས་རིམ་པར་ཛླྀ་ཛཾ། ཚ་ཚི་ཚྲྀ་ཚུ་ཚླི་ཚཾ། ཙ་ཙྼྀ་ཙི་་ཙུ་ཙླི། ཞེས་པ་པད་འདབ་ཉེར་བརྒྱད་པའི་བར་དུའོ། །གནམ་སྟོང་གི་ས་བོན་ཙཾ་ནི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཐབས་གཙོ་བོ་བདེན་བྲལ་གྱི་ས་བོན་ནོ། །འདིར་ནག་ཟླ་ལ་ཙ་སྡེ་ལུགས་ལྡོག་གི་ཡི་གེ་རེ་རེ་ལ་དབྱངས་ཨ་ཨི་རྀ་ཨ་ལྀ་ཨཾ་དྲུག་གིས་སྤེལ་བས་སུམ་ཅུ་ཡིན་ལ། དབྱངས་རིང་པོ་ལྔ་ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་ཨཿ རྣམ་བཅད་དྲུག་གིས་ཙ་སྡེ་ལུགས་འབྱུང་སྤེལ་བ་སུམ་ཅུ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེ་མཚམས་ཀྱི་པདྨ་ལའོ། །དེ་ཡང་ས་གའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་མདུན་གྱི་འདབ་མ་དང་པོ་ལ། ཙཱ། གཉིས་པར་ ཙཱི་སོགས། ཙྼཱྀ་ཙུ་ཙླཱི་ཙཿ ཚཱ་ཚཱེ་ཚྼཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱི་ཚཿ ཛཱ་ཛཱི་འདབ་མ་བཅུ་བཞི་པའི་བར་དུ་དང་། ས་གའི་ཉ་ཡི་ས་བོན་ཛྼྰཱྀ་ཛྲཱ་རྡོ་རྗེ་མ་པདྨའི་ལྟེ་བར་རོ། །དེ་ནས་འདབ་མ་བཅོ་ལྔ་པ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལྷ་མོ་ཛཱུ་རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་ཏེ་ཛླི་ཛཿཛྷཱ་ཛྷཱི་ཛྷྲིུ་ཛྷཱུ་ཛྷླཱི་ཛྷཿ ཉཱ་ཉཱི་རཱཉྀ་ཉཱུ་ཉླཱི་ཞེས་པ་འདབ་མ་ཉེར་བརྒྱད་པའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་ནས་གནམ་སྟོང་གི་ས་བོན་ཉཿནི་གཙོ་བོ་ང་ལྷའི་ཡིན་པས་ལྟེ་བ་ལ་འགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤིན་རྗེར་ཏེ་ལྷོ་སྒོའི་ནུབ་ཏུ་མེ་ལྷ་དང་། བདེན་བྲལ་དུ་རོ་ཡི་གདོང་པ་སྟེ། གདོང་དྲུག་དག་གི་ཊ་སྡེ་ཐུང་བ་དང་། རིང་པོའི་རབ་དབྱེ་ཡིས་ས་བོན་སུམ་ཅུ་པ་གཉིས་སོ། །སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་རྣམས་ལ་ཊ་སྡེ་ཐུང་ངུ་སྟེ། དང་པོ་ཎ་ནས་བརྩམས་ཤིང་། ལྟེ་བ་ལ་དྲྀ་ཊཾ། མེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གྱིའོ། །ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་ལ་ཊཱ་སོགས་སུམ་ཅུ་སྟེ། ལྟེ་བར་དྲཱྀ་ཎཿནི་གདོང་དྲུག་ཡབ་ཡུམ་གྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཡོན་ཏེ་བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་ཡང་པ་སྡེར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ཐུང་ངུ་རྣམས་ཆུ་གཏེར་བདག་པོ་ཆུ་ལྷ་དང་ནི། རིང་པོའི་དབྱེ་བས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དག་གིའོ་ཞེས། བྱང་དུ་པ་སྡེ་ཐུང་དུ་ལུགས་ལྡོག་མ་སོགས་ནི་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བ་རྣམས་པར་དག་པའི་ཚེས་ལྷ་སྟེ། དབུས་སུ་བྲྀ་བཾ་ནི། ཆུ་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིའོ། །པ་སྡེ་ལུགས་འབྱུང་རིང་པོ་ནི་ཁྲུམ་ཟླའི་ཚེས་ལྷ་སྟེ། བྲཱྀ་མཿགཉིས་ཚོགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ས་བོན་ལྟེ་བ་ལའོ། །བརྒྱ་བྱིན་དབང་པོ་དང་ནི་ཚངས་པ་དག་གིས་ཆུར་བཅས་རླུང་དུ་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོ་ཡི་ཏ་ཡི་སྡེ་པའོ། །ཞེས་ནུབ་ཏུ་ཐ་སྐར་ཟླ་བའི་ཚེས་ལྷ་རྣམས་ཏ་སྡེ་ལུགས་ལྡོག་ན་སོགས་ཏེ། ལྟེ་བར་དྲྀ་ཏཾ། ལྷ་མོ་དང་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིའོ། །རླུང་དུ་ཏཱ་སོགས་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཚེས་ལྷ་རྣམས་ཏེ། ཉ་སྟོང་གི་ས་བོན་དྲཱྀ་ནཿ ལྟེ་བ་ལ་ཚངས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱིའོ། །ཤར་གྱི་སྒོ་ཡི་གཡོན་ནམ་བྱང་དུ་པདྨའི་འདབ་མར་ལྷ་མིན་དགྲ་ཡི་ཞེས་ཁྱབ་འཇུག་ གི་ཀ་སྡེ་ཐུང་ངུར་འགྱུར་བ་སྟེ། མཆུ་ཡི་ཟླ་བའི་ཚེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཉ་སྟོང་གི་ས་བོན་གྲྀ་གཾ་ལྟེ་བ་ལའོ། །ལྷོ༷་རུ་གཤིན་རྗེ་དག་གིས་ཀཱ་སོགས་རིང་པོར་འགྱུར་ཏེ། དབོ་ཡི་ཟླ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚེས་སུམ་ཅུའི་གྲཱྀ་དཿདབུས་སུའོ། །ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་བྱང་དག་དང་ནི་ནུབ་ཏུ་ཡང་། ཕྱུགས་ཀྱི་བདག་པོ་དྲག་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ནོར་སྦྱིན་ནམ་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཛམ་བྷ་ལ་ཡི་རིམ་བཞིན་ཐུང་དང་རིང་བ་ཡི་ས་སྡེར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ་རྒྱལ་པོ་ཀྱེ། ཞེས་པ། ས་སྡེ་ཐུང་ངུ་ྈྐ་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུ་མགོ་ཡི་ཟླ་བའི་ཚེས་ཏེ་ཥྀ་སཾ་ལྟེ་བ་ལའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོའི་ལྷོར་པདྨ་ལ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སཱ་ལ་སོགས་པ་རིང་པོ་སུམ་ཅུ་སྟེརྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིས་ཉ་སྟོང་གི་རཱ ཥྀ་དང་ྈྐཿཞེས་པ་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལའོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གཉིས་རེ་དུས་གཅིག་ཡིན་པས་དཔྱིད་དང་སོ་ཀ་དང་དབྱར་དང་སྟོན་དང་དགུན་སྟོད་དང་དགུན་སྨད་ཀྱི་དུས་དྲུག་ནི་རིམ་བཞིན། རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་དང་ནམ་མཁའ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་སོ། །ཚེས་སུམ་ཅུས་དབྱེ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་གསལ་བྱེད་རེ་རེ་ལ། དབྱངས་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བས་སྐུ་དཀྱིལ་ལ་ཚེས་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ས་བོན་དགོད་པའམ། ཡང་ན་གཙོ་བོའི་མཚན་མས་དབྱེ་བས་འདབ་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མཚན་མ་བཀོད་ཀྱང་ཆོག་སྟེ།བདེན་བྲལ་ལ་སོགས་པ་རིམ་བཞིན་རལ་གྲི་དང་ལྗོན་ཤིང་དང་། ཤག་ཏི་དང་མདུང་དང་ཞགས་པ་དང་དགྲ་སྟ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ཁབ་དང་འཁོར་ལོ་དང་དབྱུག་པ་དང་རྩེ་གསུམ་དང་བེ་ཅོན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ས་བོན་དུ་འགྱུརཔ་གཉིས་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་འགོད་པ་མིན་ཏེ་པདྨ
Chinese
是母音的种子字。黑月（藏历十一月）的初一，如果不是鱼金刚母，那么所有日子都要将种子字和金刚的名字结合起来理解。在第二个花瓣上是日金刚母的ཉི，第三个是ཉྼྀ等依次排列。ཉུ་ལ ཉྀ་ཉྃ་ཛྷ་ཛྷི་རཛྷྀ་ཛྷུ་ལཛྷྀ་ཛྷཾ་ཛ་ཛི་直到第十四个花瓣。然后，第十五天，鱼的种子字ཛྔི་是莲花的中心，智慧母ཛྲ་是金刚母的种子字。然后从第十五个花瓣开始，依次是ཛུ་到ཛླྀ་ཛཾ། ཚ་ཚི་ཚྲྀ་ཚུ་ཚླི་ཚཾ། ཙ་ཙྼྀ་ཙི་་ཙུ་ཙླི。直到第二十八个莲花瓣。天空空的种子字ཙཾ是莲花的中心，是方法之主，无实性的种子字。这里，在黑月里，将ཙ་组逆行的每个字母与六个元音ཨ་ཨི་རྀ་ཨ་ལྀ་ཨཾ相结合，就是三十个。五个长元音ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་ཨཿ和六个断音，将ཙ་组顺行相乘，就是三十个萨嘎月（藏历四月）的节日神灵的种子字。在坛城中，位于火隅的莲花上。此外，在萨嘎月的初一，主尊父母面前的第一个花瓣上是ཙཱ། 第二个是ཙཱི་等。ཙྼཱྀ་ཙུ་ཙླཱི་ཙཿ ཚཱ་ཚཱེ་ཚྼཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱི་ཚཿ ཛཱ་ཛཱི་直到第十四个花瓣。萨嘎月的鱼日种子字ཛྼྰཱྀ་ཛྲཱ་是金刚母，位于莲花的中心。然后，从第十五个花瓣开始，黑月的初一，女神ཛཱུ་金刚母等，即ཛླི་ཛཿཛྷཱ་ཛྷཱི་ཛྷྲིུ་ཛྷཱུ་ཛྷླཱི་ཛྷཿ ཉཱ་ཉཱི་རཱཉྀ་ཉཱུ་ཉླཱི་，直到第二十八个花瓣。然后，天空空的种子字ཉཿ是主尊我神（ང་ལྷ），因此应放置在中心。同样，在阎魔处，即南门的西侧是火神，在无实性处是罗刹的面孔。六面神的短音ཊ་组和长音的区分，就是三十个种子字的两组。在卓钦月（藏历五月）的节日里，是短音的ཊ་组。首先从ཎ་开始，在中心是དྲྀ་ཊཾ。是火神父母的。在初水月（藏历六月）的节日里，是ཊཱ་等三十个。在中心是དྲཱྀ་ཎཿ，是六面神父母的。同样，在左侧，即北方和有权者处，也变成了པ་组。其中，短音的是水藏之主水神，长音的区分是象头神等的。在北方，པ་组的短音逆行等，是格若钦月（藏历七月）的清净之物。
English
It is the seed syllable of the mother vowel. On the first day of the dark month (Tibetan calendar, eleventh month), if it is not the Fish Vajra Mother, then on all days, the seed syllable and the name of Vajra should be combined to understand. On the second petal is ཉི of the Sun Vajra Mother, and on the third is ཉྼྀ, etc., in order. ཉུ་ལ ཉྀ་ཉྃ་ཛྷ་ཛྷི་རཛྷྀ་ཛྷུ་ལཛྷྀ་ཛྷཾ་ཛ་ཛི་ up to the fourteenth petal. Then, on the fifteenth day, the seed syllable of the fish, ཛྔི་, is the center of the lotus, and the wisdom mother ཛྲ་ is the seed syllable of the Vajra Mother. Then, from the fifteenth petal onwards, in order from ཛུ་ to ཛླྀ་ཛཾ། ཚ་ཚི་ཚྲྀ་ཚུ་ཚླི་ཚཾ། ཙ་ཙྼྀ་ཙི་་ཙུ་ཙླི. Up to the twenty-eighth lotus petal. The seed syllable of the empty sky, ཙཾ, is the center of the lotus, and is the seed syllable of the lord of method, non-inherent existence. Here, in the dark month, each letter of the reversed ཙ་ group is combined with the six vowels ཨ་ཨི་རྀ་ཨ་ལྀ་ཨཾ, which makes thirty. The five long vowels ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་ཨཿ and the six separators, multiplying the forward-moving ཙ་ group, are the thirty seed syllables of the festival deities of the Saga month (Tibetan calendar, fourth month). In the mandala, on the lotus in the fire corner. Furthermore, on the first day of the Saga month, on the first petal in front of the main deity parents is ཙཱ། The second is ཙཱི་, etc. ཙྼཱྀ་ཙུ་ཙླཱི་ཙཿ ཚཱ་ཚཱེ་ཚྼཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱི་ཚཿ ཛཱ་ཛཱི་ up to the fourteenth petal. The seed syllable of the fish day of Saga month, ཛྼྰཱྀ་ཛྲཱ་, is the Vajra Mother, located in the center of the lotus. Then, starting from the fifteenth petal, on the first day of the dark month, the goddess ཛཱུ་ Vajra Mother, etc., namely ཛླི་ཛཿཛྷཱ་ཛྷཱི་ཛྷྲིུ་ཛྷཱུ་ཛྷླཱི་ཛྷཿ ཉཱ་ཉཱི་རཱཉྀ་ཉཱུ་ཉླཱི་, up to the twenty-eighth petal. Then, the seed syllable of the empty sky, ཉཿ, is the main deity, so it should be placed in the center. Similarly, in Yama's place, which is west of the south gate, is the fire god, and in non-inherent existence is the face of Rakshasa. The short ཊ་ group and the distinction of long vowels of the six-faced god are the two groups of thirty seed syllables. On the festivals of Dron Month (Tibetan calendar, fifth month), it is the short ཊ་ group. Starting first from ཎ་, in the center is དྲྀ་ཊཾ. It is of the fire god parents. On the festivals of the first water month (Tibetan calendar, sixth month), it is ཊཱ་, etc., thirty. In the center is དྲཱྀ་ཎཿ, which is of the six-faced god parents. Similarly, on the left, that is, in the north and in the powerful one, it also becomes the པ་ group. Among them, the short ones are the water god, the lord of the water treasury, and the distinction of long vowels is of Ganesha, etc. In the north, the short reversed པ་ group, etc., are the pure things of Grozhin Month (Tibetan calendar, seventh month).
Chinese
初十之神，中央为བྲྀ་བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），乃水神海夫妇。帕德派系所出的长音是楚姆月的初十之神，བྲཱྀ་མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二者是象头神夫妇的种子字，位于中心。因陀罗和梵天等，在水中伴随风，短音和长音的ཏ་部。如是，西方塔星月的初十诸神，ཏ་部若颠倒等等，中心为དྲྀ་ཏཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。是天女和因陀罗。风中ཏཱ་等毕宿月的初十诸神，鱼空的种子字དྲཱྀ་ནཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），中心是梵天夫妇。东方门之左或北方莲花瓣上，阿修罗敌人的遍入天的ཀ་部变为短音，楚月的初十清净，鱼空的种子字གྲྀ་གཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）位于中心。南方，阎摩等ཀཱ་等变为长音，多瓦月的清净三十初十的གྲཱྀ་དཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）位于中央。唉！人类之主北方和西方也是，牲畜之主猛厉大自在，财布或财神瞻婆罗依次短音和长音的萨部转变，是国王唉！如是，萨部短音ྈྐ་等三十，玛果月的初十，ཥྀ་སཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）位于中心。西方门之南方莲花上，夜叉的萨等长音三十，嘉月的清净，鱼空的རཱ ཥྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ྈྐཿ位于莲花中心。如是，两月为一时，故春、初夏、夏、秋、初冬、晚冬六时依次为风、火、水、土、空和智慧之界。三十初十区分，五坛城之显现各各，六元音区分，故身坛城有三百六十初十之种子字安立，或以主尊之标识区分，故一切花瓣上亦可安立标识，真脱等依次为剑、树、夏克提、矛、索、战斧、金刚杵、针、轮、杖、三尖和棒。如是，阿修罗等十二大天夫妇各自的种子字转变之二者，并非安立于方位的花瓣上，而是莲花
English
The deity of the tenth day, in the center is bhrīṃ vaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the divine couple of the water god ocean. The long sound that arises from the Pa tradition is the deity of the tenth day of the Chrum month, brāṃ hṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the seed syllables of the Ganapati couple, located in the center. Indra and Brahma, etc., in the wind accompanied by water, the short and long ta divisions. Thus, the deities of the tenth day of the Ta star month in the west, if the ta division is reversed, etc., the center is dṛ taṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). It is the goddess and Indra. In the wind, tā etc., the deities of the tenth day of the Pleiades month, the seed syllable of the fish void dṛ nāḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), in the center are the Brahma couple. On the left or north of the eastern gate, on the lotus petal, the ka division of the Asura enemy's pervading one becomes a short sound, the tenth day of the Chru month is pure, the seed syllable of the fish void gṛ gaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is located in the center. In the south, Yama and others, kā etc., become long sounds, the pure thirtieth tenth day of the Dvo month, grā daḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is located in the center. Alas! The lord of humans, the north and also the west, the lord of livestock, the fierce great Ishvara, and the wealth giver or the wealth god Jambhala, in order, the short and long sa divisions transform, oh king! Thus, the sa division short sound ྈྐa etc., thirty, the tenth day of the Mago month, ṣī saṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is located in the center. On the lotus to the south of the western gate, the yaksha's sa etc., long sound thirty, the pure Gya month, the fish void rā ṣī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and ྈྐḥ are located in the center of the lotus. Thus, two months are one time, so the six times of spring, early summer, summer, autumn, early winter, and late winter are, in order, the realms of wind, fire, water, earth, space, and wisdom. Divided by thirty tenths, the manifestation of the five mandalas each, divided by six vowels, so the body mandala has three hundred and sixty tenth day seed syllables established, or distinguished by the mark of the main deity, so marks can also be established on all the petals, Truthless etc., in order, are sword, tree, Shakti, spear, rope, battle axe, vajra, needle, wheel, staff, trident, and club. Thus, the two transformations of the seed syllables of the twelve great deity couples, such as the Asuras, are not established on the petals of the directions, but on the lotus.