Tibetan
འབྱོར་མ་རེ་བཞིའི་ས་བོན་གསུངས་པ། ཧི༷་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང་ཀྵི༷་ལ་སོགས་པ་ཡི་གྲངས་བརྒྱད་ནི། གཙོ་མོའི་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་གནས་པ་ནི་ཐུང་ངུ་གཙོ་མོའི་མདུན་དང་རིང་པོ་རྒྱབ་ཏུ་གནས་ལ། གཞན་ལྷག་མ་རྣམས་སོ་སོའི་རང་རང་གི་ཕྱོགས་སུ། ཡ་སོགས་ཐུང་བ་དྲུག་དང་རིང་བ་དྲུག་རྣམས་རིམ་པས་ལྷའི་པད་འདབ་ཤར་དང་། མེ་ཡི་པདྨ་དག་ལ་རིམ་པ་ ཡིས་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤིན་རྗེ་དང་། ལྷ་མིན་གྱི་པདྨའི་འདབ་མར་ཐུང་ངུ་རིང་པོས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ར་སོགས་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་དང་དྲག་པོར་ཝ་ལ་སོགས་དང་། ཆུ་གཏེར་དང་བཅས་པ་ནུབ་དང་རླུང་གི་པད་འདབ་རྣམས་ལ་ལ་ལ་སོགས་པས་སོ་ཞེས་པ། ཤར་གྱི་ཙི་རྩི་ཀའི་མདུན་གྱི་འདབ་མ་ལ་འཇིགས་མའི་ཧི་དང་། རྒྱབ་ཏུ་ང་ཤུགས་མའི་ཧཱི་འོ། །དེ་ནས་གཞན་དྲུག་པོ་གཡས་སྐོར་གྱིས་མདུན་གྱི་འཇིགས་མའི་འདབ་མ་ནས་བརྩིས་པའི། གཉིས་པ་ལ་དྲག་མོའི་ཡ། གསུམ་པར་མཆེ་བ་མའི་ཡི། བཞི་པར་མེ་འབར་གདོང་མའི་ཡ།ྀ ྄། འདབ་མ་ལྔ་པར་ང་ཤུགས་མའི་ས་བོན་བརྗོད་ཟིན་ལ། དྲུག་པར་རབ་གཏུམ་མའི་ཡུ། བདུན་པར་དྲག་མིག་མའི་ཡླྀ་བརྒྱད་པར་སྣ་ཆེན་མའི་ཡཾ་ངོ་། །ཡང་ན་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་མ་གྲི་ཁུག་བྲིའོ། །མེའི་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་ཁྱབ་འཇུག་མའི་མདུན་དུ་དཔལ་མོའི་ཀྵི། རྒྱབ་ཏུ་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ཀྵཱིའོ། །དེ་བཞིན་ཡ་སོགས་ཏེ། སྒྱུ་མའི་ཡཱ། གྲགས་མའི་ཡཱྀ། དཔལ་མོའི་ཡཱྀ། འདབ་མ་དྲུག་པ་ལ་རྒྱལ་མའི་ཡཱུ། བདུན་པར་རྒྱལ་ལྡན་མའི་ཡླཱི། བརྒྱད་པར་འཁོར་ལོ་ཅན་མའི་ཡཿའོ། ཡང་ན་ཐམས་ཅད་དུ་འཁོར་ལོའི་མཚན་མའོ། །དེ་བཞིན་མདུན་རྒྱབ་ཏུ་གཉིས་རེ་དང་། དེ་ནས་མདུན་མའི་འཕྲོ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་འགོད་ཚུལ་སྔ་མ་འདི་དག་བཞིན་དུ་ངེས་པར་བྱས་ལ། གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ། ལྷོ་རུ་ཕག་མོའི་མདུན་དུ་ཀེང་རུས་མའི་ཧྲྀ། རྒྱབ་ཏུ་འདབ་མ་ལྔ་པར་མཆེ་གཙིགས་མའི་ཧྲཱྀ། དེ་ནས་ང་སོགས་ཏེ་དུས་མཚན་མའི་ར ། རབ་ཁྲོས་གདོང་མའི་རི། དུས་ཀྱི་ལྕེའི་རྼྀ་། ནག་མོའི་རུ། འཇིགས་རུང་མའི་རླྀ། གཟུགས་ངན་མའི་རྀཾ་མོ། དེ་བཞིན་ལྷ་མིན་ནམ་བདེན་བྲལ་གྱི་འདབ་མར་གཞོན་ནུ་མའི་མདུན་དུ་པདྨའི་ཀྵྲྀ། རྒྱབ་ཏུ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་མའི་རཀྵྀ། དེ་ནས་རི་མོ་ བཞིན་ཡན་ལག་མེད་མའི་རཱ། གཞོན་ནུ་མའི་རཱི། རི་དྭགས་བདག་འགྲོ་མའི་རྼྰྀ། མིག་བཟང་མའི་རཱུ། རུལ་བ་མའི་རཱྀུ། བཟང་མོའི་རཿའོ། གནོད་སྦྱིན་དུ་དྲག་མོའི་མདུན་དུ་གཽ་རཱིའི་ཧུ། རྒྱབ་ཏུ་ཏོ་
Chinese
宣说四十二尊之种子字：诃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等八个和克夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等八个的数量是，主尊莲花的花瓣上安住的是，短的安住在主尊的前面，长的安住在后面，其他剩余的都各自在自己的方位。雅等短的六个和长的六个依次在天神的莲花花瓣的东方和，火焰的莲花上依次安住。同样，死主和，非天之莲花花瓣上用短和长来区分，拉等是。夜叉和凶猛的瓦等，以及水藏一起在西方和风之莲花花瓣上用拉等来安住。东方的ཙི་རྩི་ཀའི་前面的花瓣上是怖畏母的诃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），后面是具力母的诃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后其他的六个以右旋的方式从前面的怖畏母的花瓣开始计算。第二个是猛母的雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第三个是獠牙母的伊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第四个是火焰面母的耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第五个是具力母的种子字已经说过了，第六个是极暴怒母的乌（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第七个是猛眼母的耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第八个是大鼻母的央（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。或者说，脐间和花瓣的所有的天女的标志都画成弯刀。火焰莲花的花瓣上，遍入母的前面是吉祥母的克夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），后面是最极胜母的克夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同样雅等是，幻化母的亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名闻母的耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），吉祥母的耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第六个花瓣上是胜母的玉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第七个是具胜母的耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第八个是具轮母的亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。或者说，所有的地方都是轮的标志。同样，前面后面各两个，之后从前面的延续以右旋的方式安置的方法，一定要像之前这些一样确定。死主的方向，南方猪母的前面是骨骸母的舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），后面第五个花瓣上是利齿母的舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后拉等是，时名母的拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），极忿怒面母的日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），时之舌母的日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），黑母的如（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），怖畏母的日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），丑陋母的日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同样，非天或无实之花瓣上，童女的前面是莲花母的克夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），后面是珍宝鬘母的RA克夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后如是，无肢母的拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），童女的日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），兽主母的日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），美目母的如（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），腐烂母的如（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），贤母的拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。夜叉处，猛母的前面是 गौरी（梵文）的呼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），后面是
English
The seeds of the forty-two deities are spoken of: The eight beginning with Hī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and the eight beginning with Kṣī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are in number. Those residing on the petals of the main lotus are: the short ones reside in front of the main deity, and the long ones reside behind. The remaining ones are each in their own direction. The six short ones beginning with Ya and the six long ones reside in order on the eastern petals of the divine lotus and on the lotus of fire. Likewise, on the petals of the lotus of Yama and the Asuras, distinguish between short and long with Ra and so on. For Yakshas and the fierce ones, Va and so on, and together with the water treasury, on the western and wind lotus petals, reside La and so on. On the front petal of the eastern Tsitsi, is the Hī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Terrifying Mother, and behind is the Hī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Powerful Mother. Then the other six, counting clockwise from the front petal of the Terrifying Mother: the second is the Ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Fierce Mother, the third is the I (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Tusked Mother, the fourth is the Ye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Fire-Blazing Face Mother. The seed of the Powerful Mother on the fifth petal has already been spoken of. The sixth is the U (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Extremely Wrathful Mother, the seventh is the Ye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Fierce-Eyed Mother, and the eighth is the Yaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Large-Nosed Mother. Alternatively, draw the emblems of all the goddesses of the navel and petals as curved knives. On the petals of the fire lotus, in front of the Pervading Mother is the Kṣi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Glorious Mother, and behind is the Kṣī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Supreme Victorious Mother. Likewise, Ya and so on: Yā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Illusion Mother, Yī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Renowned Mother, Yī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Glorious Mother. On the sixth petal is Yū (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Victorious Mother, the seventh is Ylī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Victorious and Prosperous Mother, and the eighth is Yaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Wheel-Bearing Mother. Alternatively, everywhere are the emblems of wheels. Likewise, two each in front and behind, and then from the continuation of the front ones, be sure to arrange them clockwise as before. In the direction of Yama, to the south, in front of the Sow Mother is the Hṛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Skeletal Mother, and behind, on the fifth petal, is the Hrī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Sharp-Toothed Mother. Then Ra and so on: Ra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Time-Named Mother, Ri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Extremely Wrathful Face Mother, Rī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Tongue of Time, Ru (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Black Mother, Rlī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Terrifying Mother, Rīṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Ugly Mother. Likewise, on the petals of the Asuras or the Untrue, in front of the Youthful Mother is the Kṣrī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Lotus Mother, and behind is the Rakṣrī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Jeweled Garland Mother. Then, as before, Rā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Limbless Mother, Rī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Youthful Mother, Rī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Animal-Possessing Mother, Rū (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Beautiful-Eyed Mother, Rū (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Decaying Mother, Raḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the Virtuous Mother. In the Yaksha place, in front of the Fierce Mother is the Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of Gauri, and behind is To.