Tibetan
ར་ཕྱེད་པ་ཉེར་བཞིའི་རེ་མིག་དག་གིས། ལན་ཚྭའི་ཆུ་གཏེར་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་ཏེ། གསུང་དཀྱིལ་ཤར་ནུབ་སོགས་ཐད་ཀར་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཡོད་པའི་ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར་རོ། །གསུང་དཀྱིལ་གྱི་སྒོ་དེ་ནས་ཀྲ་མ་ཤཱིརྵའི་མཐར་ཐུག་པར་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་རེ་མིག་སྟེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སོར་ཕྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རེ་མིག་གིས་ཀྱང་ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་མེ་དཀྱིལ་ནི་ཐད་ཀར་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་རླུང་དུ་འགྱུར་ཞེས་གསུང་དཀྱིལ་ཀྲ་མ་ཤཱིརྵ་དེ་ནས་སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་སྒོའི་མཐར་ཐུག་པར། རྒྱལ་དབང་གི་རེ་མིག་སྟེ་སོར་ཕྱེད་པ་ཉེར་བཞིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐད་ཀར་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ནི། སོར་ཕྱེད་པ་དགུ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཆ་དང་ལྡན་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་དུའོ། །སླར་ཡང་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་གནས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་རྣམ་པར་དག་པས་འབྱུང་བ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་པ་དང་སྦྱར་བ་ནི། སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་ཚངས་ཐིག་གི་སྣེ་མོ་ཟད་མཚམས་ནས་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་ནི་ས་དཀྱིལ་ཏེ། འདི་སྐབས་ལྷུན་པོ་སྤངས་ནས་ཞེས་པ་ནང་གི་ས་རྣམས་སྐབས་འདིར་མི་བརྩི་བར་མཆོད་པ་རྣམས་བྲི་བྱའི་ས་འབའ་ཤིག་ཁོར་ཡུག་གི་སར་བྱས་པའོ། །ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་རླུང་རྣམས་ནི་རེ་རེ་བཞིན་དུ་སོར་ཕྱེད་ཉེར་བཞི་དག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ་ལ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་སྟེ་དེ་ཡང་གཡས་དང་གཡོན་དང་དབུས་ཆ་གསུམ་བྱས་ནས། དབུས་སུ་ཆ་དྲུག་གིས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆ་ཉེར་བཞིས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེ་བྱ་སྟེ་འདི་དག་སྒོམ་དོན་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་སྟེང་འོག་གི་ཚད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུན་པོའི་གཙུག་ཏོར་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་ནི་དབུས་སུ་སྙིང་པོའི་པདྨ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །ཞལ་ལམ་གདོང་འབུམ་ཕྲག་ཕྱེད་ཡོད་པ་ལས་ཕྱེད་སྔ་མ་བདེ་གཤེགས་འཕར་མ་དང་། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ནི་འཁོར་ལོ་གཞན་ནོ། །ལྷག་མ་ཆ་གཉིས་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ས་དང་སྒོའི་མཐར་ཐུག་པར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུན་པོའི་གཙུག་ཏོར་དང་ཞལ་ལམ་གདོང་དང་མགྲིན་པ་དག་གི་ཐ་སྙད་བྱས་པ་དེ་དག་ནང་དུ་ལུས་ལ་གཙུག་ཏོར་ནས་དཔྲལ་བའི་བར་སོར་ཕྱེད་
Chinese
以二十四指节的间距，变成盐水矿藏各种珍宝的处所，语轮（གསུང་དཀྱིལ）东西等方向，直接变成有二十万个盐水海洋。从语轮（གསུང་དཀྱིལ）的门到克拉玛希尔沙（ཀྲ་མ་ཤཱིརྵ）的尽头，以国王的指节，即各方面二十四指节的间距，也在外面形成火之坛城，即火坛城直接有三十万个。然后如是变成风，如是语轮（གསུང་དཀྱིལ）克拉玛希尔沙（ཀྲ་མ་ཤཱིརྵ）从那里到身轮（སྐུ་དཀྱིལ）的门的尽头，以国王的指节，即二十四指节，世界界风之坛城，外面世界界直接有四十万个。 九十六指节具有双倍部分的身体坛城的度量。再次，在那之外，是身轮（སྐུ་དཀྱིལ）的马厩等处，那些完全清净，与四大元素的坛城清净结合。身轮（སྐུ་དཀྱིལ）的马厩的直径的端点到尽头是十二指节，是地坛城。此时舍弃须弥山之说，内部的土地此时不计算，供品等只做为书写之地的周围的土地。水、火和风各自应视为二十四指节。在那之外，以十二指节做金刚链，那也分为右、左、中三部分，中间以六部分做金刚链。在那之外，以二十四部分做金刚火焰，这些是修持之义，如是世界界完全清净。现在宣说世界上下的度量在坛城中完全清净。外面须弥山的顶峰二万五千，中间是莲花心十二指节。面或脸有五十万，前一半是善逝增上的，后一半是其他的轮。剩余两部分是彩粉之地和门的尽头。如是外面须弥山的顶峰和面或脸和颈部的称谓，那些内部身体上从顶峰到额头之间是手指
English
With the spacing of twenty-four finger joints, it becomes the place of various precious treasures of salt water mines. The speech wheel (གསུང་དཀྱིལ), east, west, etc., directly becomes an ocean of salt water with two hundred thousand. From the gate of the speech wheel (གསུང་དཀྱིལ) to the end of Kramashirsha (ཀྲ་མ་ཤཱིརྵ), with the king's finger joints, that is, the spacing of twenty-four finger joints in all directions, also forms a fire mandala on the outside, that is, the fire mandala directly has three hundred thousand. Then, it becomes wind in the same way. Thus, the speech wheel (གསུང་དཀྱིལ) Kramashirsha (ཀྲ་མ་ཤཱིརྵ) from there to the end of the gate of the body wheel (སྐུ་དཀྱིལ), with the king's finger joints, that is, twenty-four finger joints, the world realm wind mandala, the outer world realm directly has four hundred thousand. The body mandala's measurement of ninety-six finger joints has a double portion. Again, beyond that, there are places such as the stables of the body wheel (སྐུ་དཀྱིལ), which are completely pure, and are combined with the purity of the mandalas of the four elements. The end point of the diameter of the stables of the body wheel (སྐུ་དཀྱིལ) to the end is twelve finger joints, which is the earth mandala. At this time, the saying of abandoning Mount Sumeru means that the inner lands are not counted at this time, and the offerings, etc., are only made as the surrounding land of the writing place. Water, fire, and wind should each be regarded as twenty-four finger joints. Beyond that, make a vajra chain with twelve finger joints, which is also divided into three parts: right, left, and middle, and make a vajra chain with six parts in the middle. Beyond that, make vajra flames with twenty-four parts. These are the meanings of practice, and thus the world realm is completely pure. Now, it is said that the measurement of the world above and below is completely pure in the mandala. Outside, the peak of Mount Sumeru is twenty-five thousand, and in the middle is the lotus heart of twelve finger joints. The face or face has five hundred thousand, the first half is the Sugata's increase, and the second half is another wheel. The remaining two parts are the land of colored powder and the end of the gate. Thus, the names of the peak of Mount Sumeru and the face or face and neck on the outside, those inside the body are fingers from the peak to the forehead.
Tibetan
བཅུ་གཉིས་དང་། གདོང་སོར་ཕྱེད་ཉེར་བཞི་མགྲིན་པ་སོར་དྲུག་རྣམས། གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སུམ་འགྱུར་གདེངས་ཅན་རེ་མིག་དག་གིས་ཞེས་པ་སོར་ཕྱེད་པ་ཉེར་བཞི་སྟེ། གཡས་སུ་ཉེར་བཞི་དང་གཡོན་དུ་ཉེར་བཞི་དག་གིས་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དག་པའམ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ ནོ། །དེ་ལྟར་སྟེང་འོག་ཏུ་ལྷུན་པོའི་གཙུག་ཏོར་ནས་མགྲིན་པའི་བར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་པོ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐུགས་དཀྱིལ་ཀུན་ནས་ཁྲུ་གང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ལྷུན་པོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་ཚད་མཐའ་དག་ནི། ནང་དུ་ལུས་ལ་མགྲིན་པའི་མ་མཐའ་ནས་དཔྱིའི་བར་ཡིན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་གསུང་དཀྱིལ་གྱི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་སུམ་འགྱུར་གདེངས་ཅན་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རེ་མིག་དག་གིས། ལྷུན་པོའི་འོག་གཞིའི་ས་ལ་ཐུག་གི་བར་ནི་ཇི་སྲིད་ཉིད་དུ་སྟེ་དེ་དང་དག་པ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡས་སུ་སོར་ཕྱེད་པ་དྲུག་དང་། གཡོན་དུ་དྲུག་བསྡོམ་པའི་རེ་མིག་དྲུག་དྲུག་དག་གིས་རིམ་པས་གསལ་བར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཀླུ་ཡི་སྲིད་པ་དང་ནི་ས་འོག་དམྱལ་བའི་སྲིད་པ་བདུན་པོ་ཉིད་དང་སྦྱར་བ་སྟེ། ལྷུན་པོའི་རྩ་བ་ནས་དམྱལ་བ་བདུན་པའི་བར་དུ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཡོད་པ་ཆ་བརྒྱད་དུ་བགོས་པས་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་རེ་ཡོད་པའི། དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་དང་པོ་ལ་ཀླུའི་སྲིད་པ་དང་། དེ་འོག་མ་ལ་རིམ་བཞིན་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་རེ་ལ་དམྱལ་བ་བདུན་ཡོད་པ་དེ། ནང་དུ་ལུས་ལ་དཔྱི་ནས་རྐང་པའི་མཐིལ་བར་དུ་ཁྲུ་དོ་ཡོད་པ་ཆ་བརྒྱད་དུ་བགོས་པའི་ཆ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསུང་གི་རྩ་ཐིག་ནས་སྐུའི་རྩ་ཐིག་གི་བར་ལ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་སོར་ཕྱེད་པ་དྲུག་རེ་ཡོད་པའི་བཅུ་གཉིས་པོ་ཆ་བརྒྱད་དུ་བྱས་པ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་འཇིག་རྟེན་རྒྱ་དཔངས་འབུམ་བཞི་དང་། ནང་གི་གྱེན་དང་འཕྲེད་དུ་ཁྲུ་བཞི་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་བཞི་པ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ལྟར་ས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་རང་གི་ལུས་དག་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྦྱང་པར་བྱས་པའོ། །དེ་བཞིན་རྩ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དག་པ་གཞན་འགྲེལ་པས་གསུངས་པ། འདིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གི་ནང་ན་གནས་པ་ནི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་མཚན་མའི་རྣམ་རྟོག་གིས་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲ་ཞེས་བརྗོད་པ་ རྟག་ཏུ་ནཱ་དའི་མཚན་ཉིད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནཱ་ད་ནི་ཕྲ་ཞིང་གཞིག་ཏུ་མེད་པའོ། །མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་དེ་ལ་བརྟེན་པ་རང་བྱུང་འོད་གསལ་གྱི་
Chinese
十二，以及面部半指二十四，颈部六指等。此外，坛城以三倍宽度的网眼，即半指二十四，左右各二十四来净化或洗涤心髓坛城。如此，从上下须弥山顶到颈部，十万由旬的距离，坛城在心间各处有一肘的宽度。然后，须弥山十万由旬的所有尺寸，内部身体上是从颈部下端到臀部，坛城上是语坛城的左右三倍宽度，即二十四的网眼。须弥山下部接触地面的部分，要尽可能地与此净化结合。然后，在身坛城上，右边有六个半指，左边有六个，总共六六网眼，依次显现外面的龙族领地和地下的七层地狱。从须弥山根部到第七层地狱有二十万由旬，分成八份，每份两万五千由旬。第一个两万五千由旬是龙族领地，其下依次每两万五千由旬有一层地狱，共有七层地狱。内部身体上是从臀部到脚底有两肘，分成八份，坛城上是从语脉中心到身脉中心，左右各有六个半指，总共十二个半指分成八份，要与此结合。如此，外部世界广度四十万由旬，内部上下横向四肘，加上四肘的坛城，这样与大地等一切结合，并再次同样用坛城净化自己的身体。同样，根脉中所说的其他净化，注释者所说的是，此处一切众生心中所住的是自性光明之智慧。它也被称为无法被表相分别念所摧毁的声音，常是那达（藏文：ནཱ་ད།，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声音）的特征，那达是微细且不可摧毁的。依靠着不可摧毁的明点，自生光明之
English
Twelve, and twenty-four half-fingers for the face, six fingers for the neck, etc. Furthermore, the mandala with three times the width of the mesh, that is, twenty-four half-fingers, twenty-four on the right and twenty-four on the left, purifies or washes the heart-essence mandala. Thus, from the top of Mount Sumeru above and below to the neck, the distance of one hundred thousand yojanas, the mandala has a cubit's width in all parts of the heart. Then, all the dimensions of Mount Sumeru, one hundred thousand yojanas, internally on the body are from the lower end of the neck to the hips, and on the mandala are three times the width to the left and right of the speech mandala, that is, twenty-four meshes. The part where the lower base of Mount Sumeru touches the ground should be combined with this purification as much as possible. Then, on the body mandala, there are six half-fingers on the right and six on the left, a total of six by six meshes, which gradually reveal the realm of the nagas and the seven realms of the underworld hells. From the root of Mount Sumeru to the seventh hell, there are two hundred thousand yojanas, divided into eight parts, each part being twenty-five thousand yojanas. The first twenty-five thousand yojanas is the realm of the nagas, and below that, there is a hell every twenty-five thousand yojanas, with a total of seven hells. Internally on the body, from the hips to the soles of the feet, there are two cubits, divided into eight parts, and on the mandala, from the center of the speech channel to the center of the body channel, there are six half-fingers on the right and left, a total of twelve half-fingers divided into eight parts, which should be combined with this. Thus, the external world has a width of four hundred thousand yojanas, the internal vertical and horizontal dimensions are four cubits, plus the four-cubit mandala, thus combining with all things such as the earth, and again purifying one's own body with the mandala in the same way. Similarly, the other purification mentioned in the root tantra, as stated by the commentator, is that what dwells within the hearts of all sentient beings here is the wisdom of self-luminous nature. It is also called the sound that cannot be destroyed by conceptual thoughts of characteristics, and is always the characteristic of Nada (Tibetan: ནཱ་ད།, Sanskrit Devanagari: नाद, Sanskrit Romanization: nāda, Chinese literal meaning: sound), Nada is subtle and indestructible. Relying on the indestructible bindu, the self-arisen luminosity of