Tibetan
འི་སུམ་ཆའི་ལྟེ༷་བ་ལ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རི་བོང་འཛིན་པ་དག་གི་གདན་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཟུར་བཞིར་རོ། །ཆུ་སྐྱེས་དཀར་པོའི་ལྟེ༷་བ་གསུམ་ཆ་དག་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གདན་ཉིན་མོར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་རྣམས་ཕྱོགས་སུའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་གཙོ་བོའི་གདན་གྱི་པདྨའི་ཁ་དོག་གི་དབང་གིས་དེ་ཡི་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཁ་ཁྱེར་རམ་སྟེགས་བུའམ་ལན་ཀན་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ། །ཀ་བ་ནི་སེར་པོའོ། །བྱ་འདབ་ལས་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའི་བཱ་ཀུ་ལི༷་ནི་ཁ་བའི་མདོག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་། རྟ་བབས་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སོ། །དཀར་པོའི་མདོག་སྟེ་ཅི་ཞིག་དཀར་ཞེ་ན་གསུང་དཀྱིལ་ལ་འདོད་མ་རྣམས་དང་། སྐུ་དཀྱིལ་ལ་ཕྱིར་འདོད་མ་རྣམས་ཀྱི་སྟེགས་བུའམ་སྣམ་བུ་དང་། གསུང་དཀྱིལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་ནོར་གྱི་པདྨའི་སྣམ་བུ་ཞེས་པདྨ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་གཞིའི་སྣམ་བུ་དག་ཀྱང་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཁོར་བར་དཀར་པོའོ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ནི་པདྨ་ཁ་དོག་དམར་པོར་འགྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་སམ་རྒྱལ་བའི་ དབང་གིས་པདྨ་དཀར་པོ་རྣམས་ཟུར་བཞི་པོ་ཉིད་དུ་ཡང་ངོ་། །རྣལ་འབྱོར་མའི་པདྨ་དེ་དག་ཟླ་བ་དང་ཉི་མས་རྣམ་པར་དམན་པ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འཆི་མེད་ལྷ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་པདྨ་ཡང་ཉིས་འགྱུར་མ་ནུའི་འདབ་མ་དང་ལྡན་པ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱིས་དམན་པ་ཡིན་ནོ། །གསུང་དཀྱིལ་ལ་མཁའ་སོགས་རེ་ཁཱ་ལྔ་པོ་གང་ཡིན་དེ་དག་འབྱུང་བ་ལྔ་སྐྱེད་པ་དང་སྡུད་པའི་རིམ་པའི་རིམ་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་འགྱུར་ཏེ། ཞི་བ་དང་དབང་ལ་སོགས་པ་ལ་གཡོན་པའི་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་ས་སྐྱེ་རིམ་དང་མཐུན་པར་ལྗང་ནག་དམར་དཀར་སེར་པོའི་ཁ་དོག་རྣམས་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྟེགས་བུའི་བར་དུའོ། །དེ་བཞིན་གསད་པ་དང་རེངས་པ་སོགས་ལ། གཡས་རྒྱུའི་འབྱུང་བ་སྡུད་རིམ་ལྟར་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་རིམ་པས་སོ། །སུམ་ཆ་བར་དུ་གནས་ཞེས་པ་རེ་ཁཱ་རེ་རེ་ལ་ས་ཁྱོན་ཆ་གསུམ་བྱས་པའི་ཆ་གཅིག་བར་དུ་དོར་ནས་ཆ་གཉིས་རེ་ཁཱ་བྱ་བ་ཡིན་པས། ར་བའི་ས་ནི་ཆ་བཅོ་ལྔ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཐུགས་དཀྱིལ་གྱི་ར་བའི་ས་ནི་ཆ་དགུ་པའོ། །དེ་བཞིན་སྐུ་དཀྱིལ་ལ་སྐུ་ཡི་མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པའི་སོར་མོ་ལྔ་པོ་ནམ་མཁའ་སོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཞི་སོགས་ལས་སྤྲོ་བའི་རིམ་པས་ནམ་མཁའ་ལྗང་གུ་སོགས་ནས་དང་། བསད་སོགས་ལ་སེར་པོ་སོགས་ནས་སྡུད་རིམ་གྱིས་སོ། །ཀ་བའི་འོག་གི་སྒོ་ཡི་མཚམས་སུ་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གདན་རླུང་ལ་སོགས་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཤར་སྒོའི་གཡས་གཡོན་དུ་རླུང་དཀྱིལ་ཟླུམ་པོ་ནག་པོ་སྙིང་པོའི་པདྨའི་ཚད་ཅན་ཐིག་ལེས་མཚན་པ་དང་། ལྷོར་མེ་དཀྱིལ་དམར་པོ་ཟུར་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཚན་པ་དང་། ནུབ་ཏུ་ས་དཀྱིལ་སེར་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དང་། བྱང་དུ་ཆུ་དཀྱིལ་དཀར་པོ་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་པདྨས་མཚན་པ་གཉིས་ ཏེ་བརྒྱད་དོ། །འདིར་རླུང་དཀྱིལ་ཟླུམ་པོ་དང་ཆུ་དཀྱིལ་ཟླ་ཕྱེད་དུ་བྱེད་པ་འགྱུར་མི་ལེགས་ཀྱི་བི་བྷཱུ་ཏི་ཙནྡྲའི་ཕྱག་དཔེའི་རྒྱ་དཔེ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་ཟླུམ་པོ་ཕྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་དང་བྱང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བའི་རྣམ་པ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལེགས་སོ་ཞེས་བཞེད་པ་ཡོད་ཀྱང་འབྲོ་འགྱུར་འགྲེལ་ཆེན་ལས། རླུང་ཟླུམ་པོ་དང་ཆུ་དཀྱིལ་ཟླ་གམ་དུ་ཡང་ཡང་གསལ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་བཞིན་ནག་དམར་སེར་དཀར་ལྗང་སྔོན་གྱི་མདོག་ཅན་གྱི་སྒོ་སྐྱོང་གི་གདན་ཤིང་རྟ་དྲུག་གོ། རྒྱལ་བའི་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བས་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་རྡུལ་ཚོན་མདོག་བཞིའོ། །དབང་ལྡན་དང་ནི་ལྷ་མིན་གྱི་ཟུར་དུ་སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ས་ཡི་འཁོར་ཡུག་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་སོར་ཕྱེད་བཅུ་གཉིས་པའི་ས་ལ་གནས་པའི་མཚན་མོའི་དབང་གིས་ཟླ་བ་ཉ་བ་དང་། ཉི་མ་ནུབ་པ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དབང་ལྡན་དུ་ཟླ་བ་ཉ་བ་དང་། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཉི་མ་ནུབ་པ་དག་གོ་ཀྱེ་མི་ཡི་དབང་པོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་སྒོ་ཡི་སྟེང་གི་ཆར་ནི་རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེག་མ་དང་པོའི་དབུས་མའི་གནས་སོར་ཕྱེད་བཅུ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ལ་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲིན་གྱི་མདོག་སྟེ་ནག་པོའི་ཁ་དོག་ཏུ་འགྱུར་ལ། དེ་ལས་གཞན་པའི་གནས་སུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ཇི་སྐད་བརྗོད་པ་བཞིན་དུའོ། །གཡས་སུ་ལྷོའི་རྟ་བབས་ལ་གསུང་རྣམ་པར་དག་པའི་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཁ་དོག་དམར་པོར་འགྱུར་ཏེ་དེའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་དུང་དང་པདྨའོ། །ནོར་སྦྱིན་དང་བཅས་ཆུར་ནི་ཞེས་བྱང་དུ་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྔ་བོ་ཆེ་དཀར་པོ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་དབྱུག་པ་དང་ཐོ་བའོ། །ནུབ་ཏུ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སེར་པོ་དང་། དེའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་མིའམ་ཅི་དང་མིའམ་ཅི་མོ་དག་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲིལ་བུ་དང་། མེ་ལོང་དང་། བ་དན་རྣམས་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་བ། རྟ་བབས་རྣམས་དག་ལས་འཕྱང་པར་གྱུར་པ་དང་། དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་ འགྱུར་ཏེ་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་སྒོ་སྲུང་གི་ཤིང་རྟ་ནི་སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་སྒོ་ཡི་ནང་གི་དབུས་སུའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞིར་གནས་པའི་རབ་གཏུམ་མ་རྣམས་ཀྱི་གདན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་ཁ་དོག་སྟེ། དཀར་དང་དམར་པོ་ནི་རང་རང་གི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རླུང་དཀྱིལ་གྱི་མཚམས་དག་ལ་སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་སྒོ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཏུའོ། རྡོ་རྗེ་ཡི་ཕྲེང་བ་འོད་ཟེར་འབར་བ་འཕྲོ་བ་དག་གིས་ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་འཁོར་ཡུག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཡི་ཕྲེང་བ་དག་ཏུའང་འགྱུར་ཏེ། རྡོར་ཕྲེང་གི་དང་པོ་དང་ཐ་མར་ཟླུམ་སྐོར་བཀོད་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འོད་ཟེར་ལྔའི་རང་བཞིན་འབར་བ་བཀོད་པར་བྱ་སྟེ། ཀྲ་མ་ཤཱིརྵ་དང་སའི་འཁོར་ཡུག་དག་གི་བར་དུ་མཆོད་པའི་རྫས་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ར་བའི་རེ་ཁཱ་རྣམས་མཚན་ཉིད་དང་མི་ལྡན་པར་གྱུར་ན། ཞི་རྒྱས་ཀྱི་ལས་ལ་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་ཏེ་གང་ཞེ་ན། རེ་ཁཱ་ཚད་ལས་ཐལ་ཏེ་སྦོམ་པར་གྱུར་པས་སློབ་དཔོན་ནམ་སྦྱིན་བདག་ལ་ནད་དག་བྱེད་ཅིང་། ཧ་ཅང་ཕྲ་བ་དག་རེ་ཁཱ་མི་ལེགས་ཤིང་ངན་པས་རྫས་ནི་ཉམས་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །བར་ཆད་པས་འཆི་བ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་ནི། འཁྱོག་པོས་མི་ཡི་བདག་པོ་དང་བཅས་པའི་གྲོང་རྡལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྐྱོད་པར་བྱེད་དོ། །སྐྱོན་གཞན་ཡང་མཚན་མའམ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཡི་གདན་ཆད་པར་གྱུར་ཏེ་མ་ཚང་ན་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་པ་དེ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྡུལ་ཚོན་ཕན་ཚུན་རྣམ་པར་འདྲེས་པས་སྦྱིན་བདག་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་རིགས་བརྒྱུད་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དེ་དེས་ན་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱིས་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པའི་མཚན་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྟེན་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། རྟེན་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་གཉིས་ཀའང་རྒྱལ་བའི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་དབང་གིས་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་ བཞིན་ལ། གང་ཞིག་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་རྒྱུད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོ་རྒྱལ་བས་གསལ་པར་མ་གསུངས་པའི་མཚན་མ་དེ་ནི་མཛེས་པའི་དོན་གྱི་རྒྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་དགོད་པར་མི་བྱ་སྟེ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལྷག་པའི་མཚན་མ་དེ་ཉིད་བདུད་
Chinese
三分之一的中心是诸位天女所持兔子的座位，成为四角形。白莲花的三分之一中心是诸位天人的座位，成为白昼，那些都在各个方向。一切之外，由于主尊座位的莲花颜色，变成与其颜色相同的金刚鬘。门楼或台阶或栏杆是白色的。柱子是黄色的。从鸟翼垂下的巴库里完全变成雪的颜色。马厩是各种颜色的。白色的，什么东西是白色的呢？口语坛城中，欲天女们和身体坛城中，外欲天女们的台阶或毡子，以及口语坛城瑜伽母们的财宝莲花毡子，即八瓣莲花地面的毡子，在各个方向环绕着也是白色的。在那之中，在方向的部分，莲花变成红色，由于佛或胜者的力量，白莲花也变成四个角。那些瑜伽母的莲花，比月亮和太阳略逊一筹，有八个花瓣。同样，十二位不死天神们的莲花，也具有双倍未成熟的花瓣，逊于日月之座。口语坛城中，无论是哪五个空性等的线条，都因五大产生和收摄的次第的功德而变化。对于寂静和自在等，由于左旋的缘故，与空、风、火、水、土的生起次第相符，从心髓坛城的方向开始，绿色、黑色、红色、白色、黄色的颜色直到台阶。同样，对于杀戮和僵硬等，按照右旋的元素收摄次第，依次是土、水、火、风、空。所谓“位于三分之一之间”，是指每一条线都将地面分成三份，舍弃一份，两条线之间是这样做的。因此，围墙的地面应被理解为十五份之间。同样，心坛城的围墙地面是九份。同样，在身体坛城中，身体的小指等五指是虚空等的自性。也就是说，从寂静等中展开的次第是从虚空绿色等开始，而对于杀戮等则是从黄色等开始。
English
The center of one-third is the seat of the rabbit-holders of the goddesses, becoming a quadrangle. The one-third center of the white lotus becomes the seat of the gods, making it daytime, and those are in all directions. Outside of everything, due to the color of the lotus of the main seat, it becomes a vajra garland of the same color as it. The gatehouse or platform or railing is white in color. The pillar is yellow. The Bakuli hanging down from the bird's wings is completely transformed into the color of snow. The stable is of various colors. What is white in color? In the speech mandala, the desire goddesses and in the body mandala, the platforms or felts of the outer desire goddesses, and the treasure lotus felts of the yoginis of the speech mandala, that is, the felts of the eight-petaled lotus ground, are also white around in all directions. In that, in the directional part, the lotus turns red, and due to the power of the Buddha or the Victorious One, the white lotuses also become four corners. Those yogini lotuses, which are inferior to the moon and the sun, have eight petals. Likewise, the lotuses of the twelve immortal great gods also have double immature petals and are inferior to the seats of the sun and moon. In the speech mandala, whichever of the five lines such as space, etc., changes due to the merits of the order of the five elements arising and gathering. For pacification and freedom, etc., due to the left-handed cause, in accordance with the order of arising of space, wind, fire, water, and earth, the colors of green, black, red, white, and yellow start from the direction of the heart essence mandala and go up to the platform. Similarly, for killing and stiffness, etc., according to the order of gathering of the right-handed elements, the order is earth, water, fire, wind, and space. The so-called "located in the middle of one-third" means that each line divides the ground into three parts, abandons one part, and does two lines. Therefore, the ground of the fence should be understood as between fifteen parts. Similarly, the ground of the fence of the heart mandala is nine parts. Similarly, in the body mandala, the five fingers such as the little finger of the body are the nature of space, etc. That is, the order of unfolding from peace, etc. starts from space green, etc., and for killing, etc., it starts from yellow, etc.
Chinese
次第是这样。在柱子下方的门边，有权势者们的坐垫，风等坛城都变得非常殊胜。东门的左右，风坛城是圆形的黑色，具有莲花心的大小，并以圆点装饰。南方是火坛城，红色，三角形，以吉祥标志装饰。西方是土坛城，黄色，以金刚杵装饰。北方是水坛城，白色，半月形，以莲花装饰，共有八个。 这里，风坛城做成圆形，水坛城做成半月形，这样的改变不好。比布底旃扎的梵本中说，风坛城变成圆形的一半，北方是水坛城的月亮形状，这样说是好的。虽然有这样的观点，但在仲敦巴的《大疏》中，风是圆形的，水坛城是半月形的说法被反复明确地提到。同样，六种颜色的门神坐骑分别是黑、红、黄、白、绿、蓝。根据胜者的颜色分类，各个方向都有四种颜色的粉末颜料。在有权者和非天（阿修罗）的角落，身体坛城的台阶之外，是土地的圆周或坛城，黄色，位于十二指半的地方，由于夜晚的力量，月亮是满月，太阳西沉时会变小。在有权者那里是满月，西南方是太阳西沉，啊，人王！然后，在身体坛城之外，门上方的部分是台阶第一层中央的位置，具有十六指半的自性，在完全清净的心的左右两侧，有带雄性和雌性动物的法轮，颜色像云，变成黑色。在其他地方，供养天女如所说的那样。右侧，在南方的台阶上，是完全清净的语的宝瓶，变成红色，其左右两侧是海螺和莲花。连同财施一起在水中，北方是完全清净的身体的大鼓，白色，左右两侧是手杖和锤子。西方是完全清净的智慧的菩提树，黄色，其左右两侧是人非人和人非人女。同样，铃铛、镜子和旗帜都拿着兔子。
English
The order is as follows. At the edge of the door below the pillars, the seats of the powerful ones, the mandalas of wind and so on, become extremely auspicious. To the left and right of the east gate, the wind mandala is round and black, the size of a lotus heart, and adorned with dots. To the south is the fire mandala, red, triangular, adorned with auspicious signs. To the west is the earth mandala, yellow, adorned with a vajra. To the north is the water mandala, white, crescent-shaped, adorned with lotuses, making a total of eight. Here, it is not good to change the wind mandala into a circle and the water mandala into a crescent. In the Sanskrit manuscript of Vibhuti Chandra, it says that the wind mandala becomes half a circle, and that it is good to say that the northern water mandala is moon-shaped. Although there is such a view, in Dromtönpa's Great Commentary, the statement that the wind is round and the water mandala is crescent-shaped is repeatedly and clearly mentioned. Similarly, the mounts of the gatekeepers, with six colors, are black, red, yellow, white, green, and blue. According to the color classification of the Victors, there are four colors of powdered pigments in each direction. In the corners of the powerful ones and the non-gods (asuras), outside the steps of the body mandala, is the circumference or mandala of the earth, yellow, located at twelve and a half fingers, and due to the power of the night, the moon is full, and the sun diminishes as it sets. At the powerful ones is the full moon, and to the southwest is the setting sun, O King of Men! Then, outside the body mandala, the part above the door is the central position of the first layer of steps, possessing the nature of sixteen and a half fingers, and to the left and right of the completely pure mind are the Dharma wheels with male and female animals, the color of clouds, turning black. In other places, the offering goddesses are as described. To the right, on the southern steps, is the vase of completely pure speech, turning red, and to its left and right are the conch and lotus. Together with the wealth-giver in the water, to the north is the great drum of the completely pure body, white, and to its left and right are the staff and hammer. To the west is the Bodhi tree of completely pure wisdom, yellow, and to its left and right are the kinnara and kinnari. Similarly, the bell, mirror, and banner all hold rabbits.