Tibetan
་མཚན་མ་བྲི་བ་ཁོ་ནར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ད་ནི་ས་ལ་ཕྱོགས་བཅུར་ གདབ་པའི་ཕུར་པ་དག་གི་དབྱེ་བ་བརྒྱད་གསུངས་ཏེ། གང་ཞེ་ན་ཞི་བ་ལ་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཡི་ཕུར་པ་དང་། དེ་བཞིན་རྒྱས་པ་ལ་ཨ་ཤྭཏྠ་ཀ་དང་། གསད་པ་ལ་རུས་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལྕགས་དང་། དབང་ལ་སེང་ལྡེ༷ང་ལས་སྐྱེས་པའམ་བྱས་པ་དང་། དགུག་པ་ལ་ཤིང་ཙུ་ཏ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། རེངས་པ་ལ་བི༷ལ་བ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། རྨོངས་པ་ལ་ཤིང་ཨརྐ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་བརྒྱད་དོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཨུ་དུ་མྦཱར་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕུར་པའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་གསུངས་ཏེ། ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཕུར་པ་སོ་སོར་བཤད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཞི་བ་ལ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་དང་ནི། རྒྱས་པ་ལ་དངུལ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་གྱི་བུམ་པ་དང་། བསད་པ་ལ་དཔལ་ལྡན་ཐོད་པ་སྟེ་མིའི་ཐོད་པ་དག་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། དབྱེ་བ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་བུམ་པ་དང་། དགུག་པ་ལ་ཟངས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དབང་ལ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་དང་། རབ་གསལ་ངེས་པར་རྨོངས་པ་ལ་ཤིང་ལས་སྐྱེས་པའི་བུམ་པ་དང་། རེངས་པ་ལ་ས་ཡི་རང་བཞིན་གྱི་བུམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞི་རྒྱས་ཀྱི་བུམ་པ་དེ་དག་གི་ཚད་ནི་བུམ་པའི་ལྟོ་བ་ཟླུམ་པོ་ནི་ཐད་ཀར་བརྒྱད་གཉིས་སོར་དུ་བརྗོད་དེ་སོར་བཅུ་དྲུག་ཡིན་པས་དབུས་སྦོམ་པ་དེའི་མཐའ་བསྐོར་སུམ་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་བཅུ་ཡིས་དཔངས་ཞེས་པ་བུམ་པའི་ལྟོ་བའི་འོག་ནས་སྟེང་གི་ཁའི་བར་གྱི་དཔངས་ཚད་སོར་ཉི་ཤུ་ཡོད་པ་དང་། སོར་གཉིས་དག་གིས་མཆུ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཕྱང་བའི་ཞིང་སོར་གཉིས་སོ། །ཁའི་བུག་པའི་མཚམས་ནས་མར་སོར་དྲུག་གི་དཔངས་ཚད་ཅན་གྱི་མགྲི༷ན་པ་ཕྲ་བའོ། །སོར་བརྒྱད་པ་ཁ་སྟེ་ཞེས་པ་སྟེང་གི་མཆུའི་མཐའ་ནས་མཐར་ཐད་ཀར་སོར་བརྒྱད་ཡོད་པས་སོར་བརྒྱད་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་པའི་ཆ་གཉིས་ནི་དབུས་ཀྱི་མགྲིན་པའི་བུ་གའོ། །ལྷག་མ་ཆ་གཅིག་ནི་མཆུ་ཕན་ཚུན་གྱི་ཞེང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཚད་དང་ལྡན་ཞིང་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་བའི་བུམ་པ་ནི་ཞི་རྒྱས་ཀྱི་ལས་དག་ལའོ། །ཚད་དང་ཁ་དོག་འདི་ དབང་སོགས་ལས་གཞན་གྱི་བུམ་པ་ལ་ནི་མིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཞི་རྒྱས་ལ་ཤེལ་དང་དངུལ་གྱི་བུམ་པ་དག་མེད་ན་སའི་རང་བཞིན་གྱི་བུམ་པ་ནག་པོ་མིན་པ་དང་རྩ་བ་སྟེ་ཞབས་གདན་མེད་པ་རྣམས་འབྲས་སཱ་ལི་བཏགས་པའམ་ཙནྡན་གྱིས་ཕྱུགས་ནས་དཀར་པོར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། བསད་པ་ལ་མི་ཐོད་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བའི་ཕྱེ་མ་དང་མིའི་ཞག་གིས་བྱུགས་ཏེ་ནག་པོར་བྱའོ། །བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་ལ་བུམ་པ་མགྲི
Chinese
仅仅是描绘这些特征也可以。现在讲述在地上向十方钉入的橛子的八种分类。哪八种呢？息灾的橛子是榕树木的，同样，增益的是菩提树木的，诛杀的是骨头的，驱逐的是铁的，怀爱的是从松树生出或制作的，勾招的是从芒果树生出的，坚硬的是从木橘树生出的，迷惑的是从马利筋树生出的，共有八种。所有事业的橛子是从无花果树生出的。然后讲述宝瓶。就像分别讲述不同事业的橛子一样，息灾的是水晶宝瓶，增益的是上等白银性质的宝瓶，诛杀的是吉祥颅骨，即人的颅骨，驱逐和分离的是铁的宝瓶，勾招的是叫做铜的宝瓶，怀爱的是金的宝瓶，极其明晰必定迷惑的是木头制成的宝瓶，坚硬的是土地性质的宝瓶。息灾和增益的宝瓶的尺寸是，宝瓶的圆形腹部直径为八二指，即十六指，因此中间粗大的那一圈周长是三倍。用二乘以十作为高度，意思是宝瓶腹部下方到上方瓶口之间的高度是二十指，两指是瓶口向各个方向延伸的宽度为两指。从瓶口边缘向下六指高度的是细长的瓶颈。八指是瓶口，意思是上方瓶口边缘到边缘的直径是八指，将八指分为三份，其中的两份是中间瓶颈的孔洞。剩余的一份是瓶口边缘之间的宽度。像这样尺寸完整且像持有兔子的月亮一样洁白的宝瓶，是用于息灾和增益事业的。这种尺寸和颜色 不是用于怀爱等其他事业的宝瓶。如果息灾和增益没有水晶和白银的宝瓶，那么就用不是黑色的土地性质的宝瓶，并且没有根部即底座的宝瓶，用稻米粉或檀香涂抹使其变白。同样，根本续部中说，诛杀时用人头骨涂抹墓地的骨灰和人油使其变黑。驱逐和分离的宝瓶颈
English
It is also permissible to merely depict these characteristics. Now, the eight divisions of pegs to be driven into the ground in the ten directions are explained. What are they? For pacification, the peg is made of banyan wood; similarly, for increase, it is made of ashvattha wood; for killing, it is made of bone; for expulsion, it is made of iron; for subjugation, it is made or born from pine; for attraction, it is born from mango wood; for rigidity, it is born from bilva wood; and for delusion, it is born from arka wood, making eight in total. For all activities, the peg is born from udumbara wood. Next, the vase is discussed. Just as the pegs are described separately for different activities, for pacification, it is a crystal vase; for increase, it is a vase of the nature of excellent silver; for killing, it is a glorious skull, that is, a human skull; for expulsion and separation, it is an iron vase; for attraction, it is called a copper vase; for subjugation, it is a golden vase; for clear and certain delusion, it is a vase made of wood; and for rigidity, it is a vase of the nature of earth. The measurements of those vases for pacification and increase are as follows: the round belly of the vase is said to be directly eight times two fingers, that is, sixteen fingers, so the circumference of that thick middle part is three times that. "Ten multiplied by two is the height" means the height from below the belly of the vase to the top of the mouth is twenty fingers, and two fingers is the width of the lip extending in all directions. From the edge of the mouth opening downwards, the slender neck has a height of six fingers. "Eight fingers is the mouth" means the diameter from edge to edge of the upper lip is eight fingers, so two parts of the eight fingers divided into three parts are the opening of the middle neck. The remaining one part is the width between the edges of the lip. Thus, a vase that is complete in measurement and as white as the moon holding a rabbit is for the activities of pacification and increase. This measurement and color are not for vases of other activities such as subjugation. If there are no crystal and silver vases for pacification and increase, then a vase of the nature of earth that is not black and has no root, that is, no base, should be whitened by smearing it with rice flour or sandalwood. Similarly, it is said in the root tantra that for killing, a human skull should be blackened by smearing it with ashes from a cemetery and human fat. The neck of the vase for expulsion and separation
Tibetan
ན་པ་རིང་པོ་སོར་བརྒྱད་པ་འཁྱོག་པོ་ལུས་ཕྲ་བ་ཟླུམ་པོ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སྲིད་དུ་སོར་ཉེར་བཞི་དང་། མཆུ་སོར་གཅིག །ཁ་སོར་དྲུག་པའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་འཇིག་རྟེན་ཐ་སྙད་ཀྱིས་བཟོ་བོས་ཇི་ལྟར་བྱས་པའོ། །རེངས་བ་ལ་སྦོམ་ཐུང་སྟེ་དཔངས་ཟླུམ་པོ་དང་འདྲ་བར་སོར་བཅུ་དྲུག་པ། མགྲིན་པ་སོར་བཞི། ཁ་སོར་དྲུག །མཆུ་མཐུག་པོ་སོར་གཉིས་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པར་ཞི་སོགས་དབང་སོགས་ཀྱི་ལས་ལ་གསུང་པ་རྣམས་བཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དུས་གསུངས་པ། སྔ་དྲོ་ཡི་ཐུན་ཚོད་ནས་ནི་བཟུང་སྟེ་ཉིན་མཚན་གྱི་ཐུན་བརྒྱད་བྱས་པའི་ཐུན་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་ཞི་དང་རྒྱས་པ་སོགས་ལ་འགྱུར་ཞེས་པ་ཐུན་དང་པོ་ལ་ཞི་བ། གཉིས་པར་རྒྱས་པ། གསུམ་པར་བསད་པ། བཞི་པར་བསྐྲད་པ། ལྔ་པར་དབང་། དྲུག་པར་དགུག་པ། བདུན་པར་རྨོངས་པ། བརྒྱད་པར་རེངས་པ་བྱའོ་ཞེས་པ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ངེས་པ་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ལས་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དུས་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ཐུན་མཚམས་དེ་ཡི་ཐུན་ཕྱེད་དག་ལ་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ལས་བརྒྱད་དག་ནི་རབ་ཏུ་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་ཉིན་གྱི་སྔ་དྲོའི་ཐུན་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་ཞི་བ་དང་། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་རྒྱས་པ་དང་། དེ་བཞིན་མཚན་མོའི་ཐུན་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་ཞི་བ་དང་། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་རྒྱས་པ་བྱ་བ་སོགས་ཏེ། འདིར་ཐུན་མཚམས་དང་། ཐུན་ཕྱེད་གཉིས་གསུངས་པ་ནི། འཆད་འགྱུར་འདུག་སྟངས་ བཅིངས་ནས་ཐུན་ཚོད་གཅིག་གི་བར་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པར་མ་ནུས་ན་དེའི་ཐུན་ཕྱེད་གཅིག་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་ཤེས་པའི་ཆེད་དུ་གཉིས་ཀ་གསུངས་སོ། །ཉི་མ་གུང་དང་མཚན་ཕྱེད་དག་ནི་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ཞི་བ་དག་ལ་སྤང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་དག་གདུག་པའི་དུས་ཡིན་པས་ཞི་རྒྱས་ཀྱི་ལས་ལ་སྤང་དགོས་སོ། །གཞན་ཡང་འཆར་བའི་དུས་སྦྱོར་ལ་མིག་དམར་སྤེན་པ་དུས་མེ་སྟེ་གདུག་པའི་གཟའ་རྣམས་གནས་པ་དག་ནི་འཆི་བའི་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་ལ་ཞི་རྒྱས་ཀྱི་ལས་མི་བྱ་ཞིང་། གུང་གཉིས་དང་གདུག་པའི་དུས་སྦྱོར་དེ་དག་དྲག་པོའི་ལས་ལ་གཟུང་བྱ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞི་སོགས་ཀྱི་ཡམ་ཤིང་གསུངས་པ། འོ་མ་དང་བཅས་པའི་ཤིང་གི་ཡམ་ཤིང་མདའ་བརྒྱ་སྟེ་ལྔ་བརྒྱ་ནི་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དག་ལ་ཡིན་ཏེ། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལྔ་ནི། ཨུ་དུམྦཱར་དང་། ཨ་ཤྭ་ཏྠི་དང་། ནྱ་གྲོ་དྷཱ་དང་། བརྐཱ་ཊཱི་དང་། མདྷུ་
Chinese
鼻子长八指弯曲，身体纤细圆润十二指，长度二十四指，嘴唇一指，口六指。这是用世俗的说法，工匠是如何制作的。僵硬的是粗短，高度像圆形一样十六指，颈部四指，口六指，厚嘴唇两指。所有事业中，息灾等调伏等事业中所说的都要掌握。然后是息灾等的时间，从早晨的时刻开始，白天黑夜分为八个时段，这八个时段在每天的时刻会变为息灾和增益等，第一个时段息灾，第二个时段增益，第三个时段诛杀，第四个时段驱逐，第五个时段调伏，第六个时段勾招，第七个时段迷惑，第八个时段僵硬，这是时段的确定，不仅是火供，所有事业都应在那个时间进行。同样，在那个时段的半个时段里，白天和夜晚的八种事业都应该很好地进行，比如白天的上午半个时段的前半段息灾，后半段增益，同样夜晚的半个时段的前半段息灾，后半段增益等。这里说时段和半个时段两种，是为了说明如果无法持续一个时段进行火供，那么就进行半个时段的火供来完成事业。中午和半夜应该避免在白天和夜晚进行息灾，因为那些是凶猛的时间，所以息灾增益的事业应该避免。此外，在开始的时间结合中，火星、土星、时间之火等凶星所处的位置会带来死亡的恐惧，这在世间广为人知，所以不要在那些时候进行息灾增益的事业，中午两个时段和凶猛的时间结合应该用于猛烈的行为。然后是息灾等的木柴，带有乳汁的树木的木柴一百根，也就是五百根，用于息灾和增益，五种带有乳汁的树木是：乌昙跋罗树，阿শ্বତ୍ཐ（梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：aśvattha，汉语字面意思：菩提树），榕树，粗毛朴树，Madhū
English
The nose is long, eight fingers curved, the body is slender and round, twelve fingers, the length is twenty-four fingers, the lips are one finger, and the mouth is six fingers. This is how the craftsman made it using worldly terms. The stiff one is short and thick, the height is like a circle, sixteen fingers, the neck is four fingers, the mouth is six fingers, and the thick lips are two fingers. In all activities, one should grasp what is said about pacifying and subjugating activities. Then, the times for pacifying and so on are explained. Starting from the morning hour, divide the day and night into eight periods. These eight periods will change into pacifying and increasing at different times of the day. The first period is for pacifying, the second for increasing, the third for killing, the fourth for expelling, the fifth for subjugating, the sixth for attracting, the seventh for bewildering, and the eighth for stiffening. This is the determination of the periods. Not only for fire offerings, but all activities should be performed at that time. Similarly, in half of that period, the eight activities of day and night should be performed well. For example, in the first half of the morning period of the day, pacify, and in the second half, increase. Similarly, in the first half of the night period, pacify, and in the second half, increase. Here, the two types of periods, full and half, are mentioned to explain that if one cannot continuously perform a fire offering for one full period, then one should perform a fire offering for half a period to accomplish the activity. Noon and midnight should be avoided for pacifying activities during the day and night, because those are fierce times, so pacifying and increasing activities should be avoided. Furthermore, in the combination of starting times, the positions of malefic planets such as Mars, Saturn, and the fire of time bring the fear of death. This is widely known in the world, so do not perform pacifying and increasing activities at those times. The combination of two noon periods and fierce times should be used for violent actions. Then, the firewood for pacifying and so on is explained. One hundred pieces of firewood from milky trees, that is, five hundred pieces, are used for pacifying and increasing. The five types of milky trees are: Udumbara, Aśvattha (梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：aśvattha，汉语字面意思：Bodhi tree), Banyan, Celtis tetrandra, and Madhū