Tibetan
པའམ། ཅི་སྟེ་ཐུན་མོང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་ན་ས་ཡི་སྙིང་པོར་རིན་ཆེན་ལྔ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་ལ་ཡང་རིན་ཆེན་ལྔ་གཞུག་གོ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་པ། ཞི་བ་སོགས་དང་དབང་ལ་སོགས་པ་ལས་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི་བསད་པ་སོགས་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་སོགས་དྲུག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ས་བརྟག་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལས་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་གསུངས་པ། གྲོང་སྤྱིའི་དབང་ལྡན་དང་ནི་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱིས་གཞི་དག་ལ་རིམ་བཞིན་ལས་སོ་སོ་བའི་ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་སྟེ། དབང་ལྡན་དུ་ཞི་བ། བྱང་དུ་རྒྱས་པའོ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ན་རོ་སྲེག་པ་སོགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཡོད་པ་དེར་ནི་དབང་ལྡན་དང་བྱང་དུ་ཞི་རྒྱས་མི་འགྲུབ་པས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དབང་ལྡན་དང་བྱང་དུ་ཞི་རྒྱས་བྱའོ། །ལས་ལྷག་མ་ལ་ཁྱད་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཡི་མཚམས་དང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཆར་ནི། རིམ་པར་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་གསད་པ་དག་དང་བསྐྲད་པའོ། །བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་ཕྱོགས་འདྲ་སྟེ་ཤར་དུའོ། །བདེན་བྲལ་དང་ནི་ལྷོ༷་ཕྱོགས་ སུ་ཡང་གསལ་བར་རྟག་ཏུ་དབང་དུ་བྱ་དང་དགུག་པ་དག་ཀྱང་ངོ་། །རླུང་གི་མཚམས་དང་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ངེས་པར་ནི་ཀྱེ་མཆོག་གི་མི་བདག་ཅེས་བོས་ནས་རེངས་པ་དང་ནི་རྨོངས་པ་བྱའོ། །ཕུར་བུས་གདབ་པ་ཡང་ནུབ་ཏུའོ། །གྲོང་གི་དབུས་སུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་དང་སྦྱིན་སྲེག་སྔགས་པས་བྱའོ། །གྲོང་གི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཆར་ལས་སོ་སོ་བྱེད་པའི་ངེས་པའོ། །བཞི་པ་ཐབ་ཁུང་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པ་ནི། ཐབ་ཁུང་གྲོང་གི་སོགས་ཚིགས་བཅད་བཅུ་པ་ནས་ཉེར་གཉིས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། དང་པོ་ཐབ་ཁུང་གི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཁུང་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་གྲོང་གི་ཕྱོགས་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཏུ་ངེས་པར་རབ་ཏུ་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐབ་ཁུང་གི་དབྱིབས་ནི། ཞི་བ་ལ་ཟླུམ་པོ་དང་ནི་རྒྱས་པ་ལ་ཆུ་གཏེར་ཟུར་ཏེ་གྲུ་བཞི། གསད་པ་ཟླ་ཁམ་སྟེ་གཞུའི་རྣམ་པ་དང་། དབྱེ་བ་ལ་ཟུར་ལྔ་པ་དང་། རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཞེས་པ་བར་གྱི་གསལ་བྱེད་དེ་ལས་ཀུན་ལའང་དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་དབྱིབས་དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། དགུག་པ་ལ་ཟུར་བདུན་པ་དང་། དབང་ལ་ཟུར་ནི་གསུམ་པ་དང་། ཞེས་སོ། །འགྲེལ་པར་ཟུར་གསུམ་པ་སྔོན་དུ་གསུངས་ཀྱང་རྒྱུད་རྩ་བར
Chinese
或者，如果是一切共同的事业，那么就在地的精髓中放入五种珍宝。白色和红色也要放入五种珍宝。一切事业都要避免猛烈的物品。所谓一切事业，是指息灾等和怀柔等六种事业都做，而不是指杀害等和用橛钉刺等六种。这些是观察土地的定论。现在为了事业的缘故，讲述方位的差别。城镇共同的自在和北方的方向，对于这些地基，依次会变成各自事业的息灾和增益。自在处息灾，北方增益。而且，大国王居住处的八个方向有焚尸等的八个坟墓，在那里自在和北方不能成就息灾和增益，所以在国王的宫殿的自在和北方做息灾和增益。对于剩余的事业没有差别。同样，火的方位和东方的方向，依次是极度明亮和 निश्चित（梵文天城体，niścita，梵文罗马拟音， निश्चित，确定的）杀害以及驱逐。驱逐和分离方位相同，在东方。背离真理和南方的方向，也要清楚地恒常怀柔和勾招。风的方位和西方的方向， निश्चित（梵文天城体，niścita，梵文罗马拟音， निश्चित，确定的）要呼唤“哎呀，至上的主人”，然后使之僵硬和迷惑。用橛钉刺也是在西方。在城镇的中央，用咒语做一切事业的火炉和火供。城镇的八个方向各自做事业的定论。第四，火炉等的特征的自性安住。火炉城镇的等，用第十个偈颂到第二十二个偈颂来表示。首先讲述火炉的特征，火供的火炉就像刚才所说的那样， निश्चित（梵文天城体，niścita，梵文罗马拟音， निश्चित，确定的）一定要在城镇的八个方向中极好地做。火炉的形状是：息灾是圆形的，增益是水器角，也就是四方形。杀害是月牙形，也就是弓的形状。分离是五角形。自性功德自在，这是中间的说明，对于一切事业也要这样，通过功德自在，要知道形状是那样变化的。勾招是七角形。怀柔是三角。等等。注释中先说了三角形，但是在根本续中
English
Or, if it is all common undertakings, then five kinds of jewels should be placed in the essence of the earth. Five kinds of jewels should also be placed for white and red. For all undertakings, violent substances should be avoided. The so-called all undertakings means doing all six undertakings such as pacifying and subjugating, but not the six such as killing and piercing with a stake. These are the conclusions for examining the land. Now, for the sake of undertakings, the differences in directions are explained. The common power of the town and the northern direction, for these foundations, will gradually become the pacifying and increasing of separate undertakings. Pacifying in the place of power, increasing in the north. Moreover, in the eight directions of the residence of the great king, there are eight cemeteries for cremation and so on, where pacifying and increasing cannot be accomplished in the place of power and the north, so pacifying and increasing should be done in the place of power and the north of the king's palace. There is no difference for the remaining undertakings. Similarly, for the direction of fire and the direction of the east, in order, they are extremely bright and निश्चित（Devanagari: निश्चित, Romanization: niścita, Meaning: certain）killing and expulsion. Expulsion and separation are the same direction, in the east. Turning away from truth and the southern direction, one should also clearly and constantly subdue and summon. For the direction of wind and the direction of the west, निश्चित（Devanagari: निश्चित, Romanization: niścita, Meaning: certain）one should call out "Alas, supreme lord of men," and then make them stiff and confused. Piercing with a stake is also in the west. In the center of the town, one should perform the hearth and fire offering of all undertakings with mantras. The conclusion for doing separate undertakings in the eight directions of the town. Fourth, the nature of the characteristics of the hearth and so on, the abiding of the essence. The hearth of the town and so on, is shown by the tenth to the twenty-second verses. First, the characteristics of the hearth are explained, the hearth for fire offering, as just mentioned, निश्चित（Devanagari: निश्चित, Romanization: niścita, Meaning: certain）must be done extremely well in those eight directions of the town. The shape of the hearth is: pacifying is round, increasing is a water vessel corner, that is, a square. Killing is crescent-shaped, that is, the shape of a bow. Separation is pentagonal. Self-nature, merit, and power, this is the explanation in between, for all undertakings it should be like this, through merit and power, one should know that the shape changes in that way. Summoning is heptagonal. Subjugation is triangular. And so on. The commentary first mentioned the triangle, but in the root tantra
Tibetan
་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་དབང་གིས་སོ། །རྨོངས་པ་ལ་ཟུར་དྲུག་པ་དང་། རེངས་བ་ལ་ཟུར་བརྒྱད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་བསྟན་ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་དང་མཆོག་མི་འགྱུར་བ་དང་མདོར་བསྡུས་བཞི་པར་གསུངས་པ་དག་མི་འདྲ་བ་ནི་མེ་ལྷ་མཚན་མ་དང་སྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱི་དབང་གིས་དོན་ལ་འགལ་བ་མེད་ཀྱང་གཙོ་བོར་མདོར་བསྡུས་བཞི་པ་ལས་གསུངས་ལྟར་བཟུང་ཞེས་བཤད། ཁམས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཐབ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཚན་མ་ནི། ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོའི་པདྨའི་ ལྟེ་བར་མཚན་མ་ནི་པདྨ་གྲུ་བཞི་པ་ལ་འཁོར་ལོ་དང་། གཞུའི་རྣམ་པ་ལ་གྲི༷་གུག་དང་ཟུར་ལྔ་པ་ལ་རལ་གྲི༷་དང་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་མདའ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཟུར་བདུན་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཟུར་བརྒྱད་པ་ལ་ལྕགས་སྒྲོག་དག་དང་ཟུར་དྲུག་པ་རྨོངས་པ་ལ་སྦྲུལ་ལོ། །རྒྱུད་འདིར་སྦྲུལ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་གོང་གི་གོ་རིམ་ལས་བཟློག་པ་ནི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་དབང་གིས་སོ། །ཐབ་ཁུང་གི་མཚན་མའི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་ཚད་གསུངས་པ་ཟླུམ་པོ་ནི་ཁྲུ་གཅིག་པ་དང་། གྲུ་བཞི་པ་ཁྲུ་གཉིས་དང་། གཞུའི་རྣམ་པ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་དང་། ཟུར་ལྔ་པ་ནི་ཞི་ཐབ་དང་འདྲ་བར་གཅིག་ནི་ཁྲུ་སྟེ་ཞེས་ཁྲུ་གཅིག་གོ། དགུག་ཐབ་ཟུར་བདུན་པ་ནི་མཁའ་དུས་ཏེ་སོར་བཞི་བཅུ་དང་། དབང་ཐབ་ཟུར་གསུམ་པ་སོར་མཁའ་མིག་སྟེ་ཉི་ཤུ་དང་། །ཟུར་དྲུག་པ་ནི་མཁའ་མེ་སྟེ་སོར་སུམ་ཅུ་དང་ཟུར་བརྒྱད་པ་ནི་སོར་མཁའ་དུས་ཞེས་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་དག་གི་ནི་སོར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐབ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་རང་གི་ཐད་ཀའི་ཚད་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གམ་ཚད་ནི་ཟབས་ཡིན་པ་སོགས་གོང་འོག་རིམ་པར་སྦྱར་ལ། །དྲུག་གི་ཆ་ཤས་དང་། ཉི་མ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་ཤས་དང་། ཡང་ཉི་མའི་ཆ་ཤས་དག་གིས་རིམ་བཞིན་ཟབས་དང་། ཁ་ཁྱེར་དང་། མཆུ་དང་། མཚན་མའི་ཕྲེང་བར་འགྱུར་ཏེ། མཚན་མའི་ཕྲེང་བ་དེ་གང་དུ་བྱ་ཞེ་ན་ཁ་ཁྱེར་དག་གི་སྟེང་དུ་ལས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་གོང་བཤད་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་འཁོར་བར་གནས་སོ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ཡོད་པར་མཛོད་ཅིག་ཀྱེ་མི་བདག་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་དེ་ནི་ཞི་རྒྱས་ཀྱི་ཐབ་ལ་བྱ་སྟེ་ཐབ་གཞན་ལ་མིན་ཞིང་དེ་དག་གི་རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཞན་བྱ་བ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཐབ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེའི
Chinese
是由于组合的缘故。愚痴为六角形，僵硬为八角形。这些的特征将在火供的仪轨中讲述。这里所示的火炉的形状和殊胜不变，以及《略集四续》中所说的那些不同，是由于火神标志和供品等的缘故，意义上没有矛盾，但主要按照《略集四续》中所说的来做，这样解释。由于各个界的不同，那些火炉的精要标志是：火炉口圆形的是莲花的中心，标志是莲花，四方形的是轮，弓形的是弯刀，五角形的是剑，三角是箭，七角形的是金刚铁钩，八角形的是铁索，六角形愚痴的是蛇。此续中蛇和铁索与之前的顺序颠倒，是由于组合的缘故。火炉口标志的决定。然后说火炉的尺寸，圆形的是一肘，四方形的是二肘，弓形的是半肘，五角形与寂静火炉相同，一个是肘，即一肘。勾招火炉七角形是空时，即四十指，怀业火炉三角是空眼，即二十指。六角形是空火，即三十指，八角形是空时，即六十指，这些都变成指。所有那些火炉各自正面的尺寸的一半的支分或尺寸是深度等，以上以下依次结合。六分之一部分，太阳即十二分之一部分，又是太阳的部分，依次变成深度、口宽、嘴和标志的串联。标志的串联在哪里做呢？在口宽的上面，由于各自事业的不同，上述莲花等八个标志从各个方向围绕着。口宽的外面也要有莲花的花瓣，唉，人主，莲花花瓣是用于息增的火炉，不是用于其他火炉，那些墙壁的外面其他要做的事情将会讲述。或者说，所有事业中，火炉口的中央都变成金刚，金刚的
English
It is due to the combination. Ignorance is hexagonal, and stiffness is octagonal. The characteristics of these will be explained in the fire offering ritual. The shape and excellence of the hearth shown here do not change, and the differences from those mentioned in the "Abbreviated Four Tantras" are due to the marks of the fire god and the offerings, etc. Although there is no contradiction in meaning, it is said that it should be mainly based on what is said in the "Abbreviated Four Tantras." Due to the differences in the various realms, the essential marks of those hearths are: the hearth opening is round, the center of the lotus, the mark is the lotus, the square is the wheel, the bow shape is the curved knife, the pentagon is the sword, the triangle is the arrow, the heptagon is the vajra hook, the octagon is the iron chain, and the hexagon of ignorance is the snake. In this tantra, the order of the snake and the iron chain is reversed from the previous order due to the combination. The determination of the mark of the hearth opening. Then, the size of the hearth is said to be one cubit for the round one, two cubits for the square one, half a cubit for the bow shape, and the pentagon is the same as the peaceful hearth, one is a cubit, that is, one cubit. The hook-summoning hearth, the heptagon, is space-time, that is, forty fingers, and the empowering hearth, the triangle, is space-eye, that is, twenty fingers. The hexagon is space-fire, that is, thirty fingers, and the octagon is space-time, that is, sixty fingers, all of which become fingers. Half of the size of each of those hearths on their respective fronts, or the size, is the depth, etc., and they are combined in order from top to bottom. One-sixth part, the sun, that is, one-twelfth part, and again the part of the sun, gradually become the depth, the mouth width, the lip, and the series of marks. Where should the series of marks be made? On top of the mouth width, due to the differences in their respective actions, the above-mentioned eight marks such as the lotus surround from all directions. Outside the mouth width, there should also be lotus petals, alas, lord of men, the lotus petals are used for the peaceful and increasing hearth, not for other hearths, and other things to be done outside those walls will be explained. Alternatively, in all actions, the center of the hearth opening becomes a vajra, the vajra's