Tibetan
ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རིགས་གང་རུང་དུ་ངེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཇི་སྲིད་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་ནི་འདོད་གཟུགས་གཟུགས་མེད་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྲིད་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་བག་ཆགས་དེ་དང་མ་འབྲལ་བར་དུ་ཚོར་བ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་མྱོང་བའི་མཐའ་མི་མངོན་པ་དེ་སྲིད་འཇིགས་རུང་འཁོར་བ་འདིར་ངར་འཛིན་པ་དང་བཅས་པའི་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་བརྒྱུད་མར་འཁྱམ་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་མཐོ་རིས་དང་མི་ཡུལ་དག་དང་ས་ཡི་འོག་ཏུ་ཡང་ངེས་པ་མེད་པར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་འཁོར་བར་འགྱུར་བ་ནི་བག་ཆགས་འཛིན་པའི་ ངེས་པའོ། །བག་ཆགས་རྣམ་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བ་ནི། འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་མཐར་སོན་པ། །བྱ་བ་བྱས་པ་སྐམ་སར་གནས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་བཏུད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་རྣམ་རྟོག་སྣ་ཚོགས་གོམས་པའི་བག་ཆགས་ལས་རིགས་སྣ་ཚོགས་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ལམ་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བག་ཆགས་སྤངས་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་མངལ་དུ་དབྱངས་གསལ་གྱི་ཡི་གེའི་རིམ་པས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པའི་མཐར་སླར་ཡང་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། མངལ་དུ་ཁུ་རྡུལ་གཉིས་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའམ་བཟུང་བའི་ཁུ་རྡུལ་ལས་ལུས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་རྡུལ་ནི་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་དང་། ཁུ་བ་ནི་དབྱངས་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་དེ། འདི་དག་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་བཟུང་ནས་ཕན་ཚུན་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དུ་སྦྱར་བས་ལུས་ཆགས་པ་དང་འཕེལ་བ་ཡིན་ཞིང་། མངལ་ཆགས་པའི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་རིང་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་ཀ་སོགས་སུམ་ཅུ་རང་བཞིན་ཀྱི་དབྱངས་ཐུང་ངུ་ལྔ་སྤྲོ་བའི་རིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་དབྱངས་རིང་པོ་ལྔ་སྡུད་རིམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྣམས་འཇུག་སྟེ། དེ་ལྟར་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་གཉིས་པོ་འདི་ནི་དུས་སུ་འཆི་བའི་མཐར་མངལ་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་རྩ་མ་ཆགས་པའི་དབང་གིས་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་ཀྱི་མཐར་རྩ་འཆད་པའི་ཟླ་བ་གཅིག་བྱུང་བ་དེའི་དུས་སུ་གསང་བའི་རྩ་སུམ་ཅུ་འདོར་བ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རོར་གྱུར་པའི་དུས་དེར་ཁུ་རྡུལ་ཕན་ཚུན་ཐ་དད་པས་གཅིག་ལ་གཅིག་གི་ནུས་པ་འ
Chinese
并非由自性决定任何种类，而是由业力产生。因此，只要心的自性，由于欲界、色界、无色界三种存在的习气的影响，没有脱离这些习气，感受快乐和痛苦的无尽之边，那么，只要存在于这个恐怖的轮回中，伴随着我执的阿赖耶识就会不断流转。啊！人间的君主，无论是在天界、人间，还是在地下，都没有定准，一次又一次地轮回，这是执持习气的必然结果。脱离三种习气，就是到达轮回的彼岸，事情已经完成，安住在干燥之地。如是说。圆满正等觉的智慧之身，被三种存在所敬奉的，正是薄伽梵时轮金刚。因此，应当了知，众生由于串习各种分别念的习气，而产生各种种类、各种意乐、各种道路。这是舍弃习气的必然结果。之后，就像在子宫中以元音辅音的次第产生一样，宣说了出生的尽头又是死亡的特征。在子宫中，精卵二者与阿赖耶识完全结合，由阿赖耶识加持或执持的精卵产生身体。其中，卵子是三十个辅音的自性，精液是三十个元音的自性。这些被阿赖耶识执持，互相作为因和缘而结合，从而形成和增长身体。在受孕的一个月里，前半个月，以ka等三十个自性元音的五个短音，以舒展的次第进行加持；后半个月，三十个辅音和五个长元音，以收摄的次第进行加持。这样，辅音的这两个方面，就是在死亡的时候，由于在子宫中一个月没有形成脉，在一百年的尽头，出现脉断的一个月的时候，就会清楚地显现出舍弃三十条秘密脉。这样，在一个月里，变成五甘露味道的时候，精卵互相分离，一个对另一个产生力量。
English
It is not determined by its own nature to be of any kind, but arises from karma. Therefore, as long as the nature of the mind, due to the influence of the habits of the three existences of desire, form, and formlessness, does not separate from these habits, and experiences the endless edge of feeling happiness and suffering, then, as long as it exists in this terrifying cycle of existence, the alaya-consciousness with self-grasping will continuously wander. Ah! Lord of men, whether in the heavens, the human realm, or underground, there is no certainty, and one revolves again and again, which is the inevitable result of holding onto habits. Separating from the three kinds of habits is to reach the other shore of samsara, the task has been accomplished, and one abides in the dry land. As it is said. The wisdom body of the perfectly enlightened Buddha, revered by the three existences, is none other than the Bhagavan Kalachakra. Therefore, it should be known that sentient beings, due to the habits of familiarizing themselves with various conceptual thoughts, give rise to various kinds, various inclinations, and various paths. This is the inevitable result of abandoning habits. Then, just as one is born in the womb in the order of vowels and consonants, the characteristic of death at the end of birth is again proclaimed. In the womb, the two, sperm and ovum, are completely united with the alaya-consciousness, and the body is produced from the sperm and ovum that are blessed or held by the consciousness. Among them, the ovum is the nature of the thirty consonants, and the semen is the nature of the thirty vowels. These are held by the alaya-consciousness, and they combine with each other as cause and condition, thereby forming and growing the body. During the first month of conception, in the first half of the month, the thirty natural vowels such as ka, with five short sounds, are blessed in a progressive order; in the second half of the month, the thirty consonants and five long vowels are blessed in a regressive order. Thus, these two aspects of consonants, at the time of death, because the veins have not formed in the womb for a month, at the end of a hundred years, when the month of vein breakage occurs, it will clearly manifest the abandonment of the thirty secret veins. Thus, in one month, when it becomes the taste of the five nectars, the sperm and ovum separate from each other, and one produces power over the other.