Tibetan
་། མི་དང་ལྷ་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་སོད་པའི་མཆོག་བསླངས་པ་ལྟར་ཐོབ་པ་དེ་ཉིད་དུས་འགའ་ཞིག་གི་ཚེ་དཔག་ཚད་ལྔ་ཁྱབ་པའི་འཁོར་འདུས་པའི་ནང་ན་འདུག་པ་ལ། དེར་ཁྱབ་འཇུག་ཉིད་ལུས་ཀྱི་ཕྱེད་སྨད་མི་གཟུགས། སྟོད་སེང་གེའི་གཟུགས་སུ་བྱས་པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས། ལྷ་མིན་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་སྐྱོབས་གསེར་ཅན་དེའི་སྒོར་འདུག་པ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་དེ་ལྟར་འདུག་ཅེས་སྦྲན་པས་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ངོ་མཚར་བས་བལྟར་སོང་བ་ལ་འཐབ་པའི་ཕྱིར་སྦྲན་ནས་འཐབ་བོ། །དེ་ལྟར་འཐབ་པ་ན་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའི་མཚམས་ སུ་སྒོའི་གཏན་པ་ལ་འདུག་པའི་པུས་མོ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་འགྲོ་སྐྱོབ་གསེར་ཅན་གྱི་བྲང་སྡེར་མོས་དྲལ་ཏེ་བསད་དོ་ཞེས་པ་མི་ཡི་སེང་གེའི་འཇུག་པའོ། །ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་གཏོར་མའམ་སྟོབས་ལྡན་ཞེས་པ་ཕ་རོལ་གནོན་པས་ཁམས་གསུམ་གནོན་པ་དེས་ལྷ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་རྟ་ཡི་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པའི་དུས་སུ་སུ་ལ་ཅི་འདོད་སྦྱིན་པར་དམ་བཅས་པ་དེར། ཁྱབ་འཇུག་བྲམ་ཟེའི་མི་ཐུང་གི་གཟུགས་སུ་བྱས་ཏེ་ཕ་མེས་ཀྱི་དོན་དུ་མེ་ལ་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པའི་དོན་དུ་ས་གོམ་པ་གཅིག་གི་ཚད་བསླང་པ་དང་། དེས་ཁྱོད་ལ་འདིས་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་རྫོགས། རྟ་གླང་གསེར་སོགས་ཅི་འདོད་སློང་དང་སྦྱིན་ནོ་སྨྲས་ཀྱང་མ་འདོད་དོ། །འོ་ན་ས་གོམ་པ་གསུམ་ཡང་ཁྱེར་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་གིས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་བར་གོམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་གཞལ་ཏེ་དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རྐང་པ་བསྒྲད་ནས་དེ་ས་གོམ་པ་གང་ག་རེ་སྨྲས་པས་སྦྱིན་རྒྱུ་མ་རྙེད་པས། སྟོབས་ལྡན་དམ་བཅའ་ལས་ཉམས་པའི་དོར་ཐབས་དེས་ཡིད་ཞུམ་པ་ན། གོམ་པ་གང་གི་ཚབ་ཏུ་གོམ་པ་གཅིག་སྟོབས་ལྡན་གྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོས་ས་ཡི་འོག་ཏུ་བཅིངས་པར་བྱས་སོ་ཞེས་དང་། རཱ་མ་གཉིས་ལས་དང་པོ་དགྲ་སྟ་རཱ་མ་ནི་དྲང་སྲོང་ངན་སྤོང་གི་རིགས་ཏེ། དེ་ཡང་དྲང་སྲོང་ཛཱ་མད་ཨག་ནི་ཞེས་པ་དང་དེའི་བུ་དཀའ་ཐུབ་བྱེད་པར་མ་ཎ་དང་དེའི་མ་དང་བཅས་པ་འདོད་འཇོའི་བ་དང་བཅས་ཏེ་ནགས་སུ་གནས་པ་དེར་རྒྱལ་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་བརྩོན་ཞེས་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འོང་བ་དེས་ར་མ་ཎའི་དཔའ་བ་དང་འཕོངས་སོགས་ཀྱི་བསྔགས་པ་ཐོས་པས་ཕྲག་དོག་གི་སེམས་ཀྱིས་བརྙས་ཐབས་སུ་འདོད་འཇོའི་བ་ཡི་བེའུ་ཕྲོགས་པ་ལས་འཁོན་དུ་གྱུར་ཏེ་རཱ་མ་ཎས་ས་སྟེང་གི་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་གཞོམ་པར་དམ་བཅས་ནས་འཕོང་ལེགས་པར་བསླབ། གཞན་འཁོར་དུ་ བསྡུས་ཤིང་རྒྱལ་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་བརྩོན་དང་འཐབ་སྟེ་དགྲ་སྟྭ་ས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ལག་པ་སྟོང་ཡོད་པ་བཅད་ནས་བསད། དེ་ནས་རིམ་པར་རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་ཕ་མ་གཉིས་མ་གཏོགས་ས་སྟེང་གི་རྒྱལ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཁ་ལན་གསུམ་བཏགས། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྲག་གིས་ཀུ་རུ་ཀྵེ་ཏྲ་ཞེས་པའི་འོབས་དཔག་ཚད་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་བཀང་སྟེ་ཕ་མེས་ཤི་བ་ལ་མཚུན་གཏོར་བྱས་སོ་ཞེས་གྲགས་པ་སྟེ། འདི་ལ་དྲང་སྲོང་གི་བུ་དགྲ་སྟྭ་རཱ་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རཱ་མ་ཕྱི་མ་ནི། ར་གྷུའི་རིགས་རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་བུ་དགའ་བྱེད་རཱ་མཎ་ཞེས་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་རང་གི་ཡབ་བླ་མའི་བཀས་ཆུང་མ་སཱི་ཏཱ་སྟེ་རོལ་རྙེད་མ་དང་བཅས་པ་ལོ་བཅུ་གཉིས་བར་དུ་ནགས་སུ་བཏང་སྟེ་དེའི་ནུ་བོ་བྷ་ར་ཏ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་གཏད། དེ་ནགས་སུ་གནས་པའི་ཚེ་སྲིན་པོ་ར་བ་ཎ་སྟེ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཞེས་བྱ་བ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མཉེས་པར་བྱས་པས་མཆོག་ཐོབ་པ་མགོ་བཅུ་ཡོད་པ། དབུས་ཀྱི་རྟ་མགོ་མ་བཅད་ན་མི་འཆི་བ་ས་གསུམ་བྲན་དུ་བྱས་པ་དེས། འཛམ་གླིང་ན་བུ་མོ་སུ་མཛེས་ཉུལ་བས་སཱི་ཏཱ་མཛེས་པར་མཐོང་ནས་དེ་ལེན་པའི་ཕྱིར་སྲིན་མོ་བསླུ་བྱེད་མས་རི་དྭགས་ཆེན་པོར་བརྫུས་པ་དེ་མཐོང་བ་དགའ་བྱེད་ཀྱིས་འདེད་དུ་ཆས་ཤིང་སཱི་ཏཱ་ལ་ང་མ་སླེབས་པར་དུ་ཁྱོད་འོད་ཀྱི་ར་བ་འདི་ལས་མ་འདའ་ཞེས་བསྒོ་བ་བྱས་ནས་སོང་བའི་ཤུལ་དུ་སྲིན་པོ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀྱིས་སཱི་ཏཱ་འོད་ཀྱི་ར་བ་དང་བཅས་པ་སྲིན་ཡུལ་དུ་ཁྱེར་རོ། །དེའི་ར་མདར་དགའ་བྱེད་སོང་བའི་ལམ་དུ་སྤྲེའུའི་རྒྱལ་པོ་མགྲིན་བཟང་དང་བཱ་ལི་རྒྱལ་ས་ལ་མ་འཆམ་ནས་འཐབ་པ་ལ་དགའ་བྱེད་ཀྱིས་མགྲིན་བཟང་གི་ཕྱོགས་བྱས་ཏེ་མདས་བཱ་ལི་བསད་དེ་མགྲིན་བཟང་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་བྱས། མགྲིན་བཟང་གི་བློན་པོ་སྤྲེའུ་ཧ་ནུ་མནྠ་ཞེས་པ་དབང་ཕྱུག་གི་བུ་བར་པ་སྤྲེའུའི་གདོང་ཅན་ཡིན་པར་གྲགས་པ་དེ་གྲོགས་སུ་བྱས་ནས་སྤྲེལ་དམག་གིས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཟམ་པ་སྦྲེལ་བར་བརྟེན་ནས་དགའ་བྱེད་ སྲིན་ཡུལ་དུ་བརྟོལ་ཏེ་དགའ་བྱེད་ཉིད་མདའ་འཕང་ཚད་ཕོག །ཕོག་ཚད་འཆི། ཤི་ཚད་ལྷར་སྐྱེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁང་བཟང་ལས་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀྱི་གཟུགས་དངོས་འདྲ་བ་མང་པོ་ཤར་བའི་ནང་ནས་སྒྲ་སྒྲོགས་དངོས་གང་ཡིན་སྤྲེའུ་ཧ་ནུ་མནྠས་བརྟག་སྟེ་ཤེས་པ་དེ་ལ་མདའ་འཕངས་པས་དབུས་ཀྱི་རྟ་མགོ་བཅད་ནས་བསད། གཞན་ཡང་སྲིན་པོ་བྱེ་བ་དཔག་མེད་བསད་ནས་སཱི་ཏཱ་ཕྱིར་ཐོབ། སླར་འོང་ཚེ་གཞུ་མཆོག་གིས་རྒྱ་མཚོ་ད
Chinese
据说人和天神以及畜生都无法杀死的至尊，在某个时候，居住在一个五由旬范围的聚集地中。在那里，遍入天神将自己的身体下半部分变成人形，上半部分变成狮子的形状，然后化现出来。阿修罗国王行护金在那里的门口，随从们告诉国王说他就在那里，于是他和他的随从们因为惊奇而前去观看，为了战斗而互相叫嚣并战斗。当他们这样战斗时，在白天和夜晚的交界处，将行护金放在门闩上坐着的两个膝盖上，用爪子撕开他的胸膛杀死了他，这就是人狮的化身。此外，阿修罗的供品或被称为强力者，因为他压制他人，压制三界，当他压制天神并进行马祭时，他承诺给予任何人任何他们想要的。那时，遍入天神化身为婆罗门的矮人，为了祖先的利益，为了在火中进行祭祀，要求一块土地。他说：“你用这个能完成什么？想要马、牛、黄金等任何东西都可以要，我会给予。”但他不想要。他说：“那么拿走三步土地吧。”遍入天神从海底到须弥山顶，用两步测量，然后伸开腿在那两者之间，问：“那一步土地在哪里？”因为找不到可以给予的东西，强力者因为违背誓言而沮丧。作为一步的替代，他将一步放在强力者的头顶上，用巨大的恐惧将他束缚在地下。还有，两个罗摩中的第一个，持斧罗摩，是贤者恶斥的种姓。贤者扎玛德·阿格尼和他的儿子玛纳以及他的母亲，带着如意母牛住在森林里。国王政成勤奋，是一个强大的人，听说了罗摩的勇敢和臀部等的赞美，出于嫉妒之心，为了羞辱他，抢走了如意母牛的牛犊，因此结下了仇恨。罗摩发誓要摧毁地上的所有王族，并学会了投掷。他还聚集了其他的随从，国王
English
It is said that the supreme being, who could not be killed by humans, gods, or animals, once resided in an assembly that spanned five yojanas. There, the pervader himself transformed the lower half of his body into a human form and the upper half into the form of a lion, and then manifested. The Asura king Going Protector Gold was at the gate there, and the attendants told the king that he was there, so he and his attendants went to see him out of wonder, and they shouted at each other and fought for the sake of battle. As they fought in this way, at the juncture of day and night, he placed Going Protector Gold on his two knees while sitting on the door latch, and tore open his chest with his claws and killed him, which is the incarnation of the man-lion. Furthermore, the Asura offering or the one called Powerful, because he suppresses others, suppresses the three realms, when he suppressed the gods and performed the horse sacrifice, he vowed to give anyone whatever they wanted. At that time, the pervader transformed into the form of a Brahmin dwarf, and for the sake of his ancestors, for the purpose of offering sacrifices in the fire, he asked for a measure of one step of land. He said, "What can you accomplish with this? Ask for whatever you want, such as horses, cattle, gold, etc., and I will give it." But he did not want it. He said, "Then take three steps of land." The pervader measured from the bottom of the ocean to the top of Mount Meru with two steps, and then stretched his leg between the two, and asked, "Where is that one step of land?" Because he could not find anything to give, the Powerful One was disheartened because he had broken his vow. As a substitute for one step, he placed one step on the crown of the Powerful One's head and bound him under the earth with great fear. Also, the first of the two Ramas, Axe-wielding Rama, is of the lineage of the sage Evil-Repeller. The sage Jamadagni and his son Mana, along with his mother, lived in the forest with the wish-fulfilling cow. King State-Achieving Diligence, who was a powerful man, heard the praises of Rama's bravery and hips, etc., and out of jealousy, stole the calf of the wish-fulfilling cow as a way to humiliate him, and thus a feud was formed. Rama vowed to destroy all the royal families on earth and learned to throw. He also gathered other attendants, the king.
Chinese
哦，努力修行并战斗，砍断了拥有千只手的敌人斯塔萨国王并杀死了他。然后，除了十车国王的父母之外，地上的所有王族都被处以三次死刑。据说，用王族的鲜血填满了名为俱卢之野（Kurukshetra）的数个量度的坑，并为死去的祖先举行了祭祀。这被称为圣人的儿子敌人斯塔拉玛。之后，后来的罗摩是拉古族的国王十车之子，名为欢喜罗摩，他很有力量，按照自己父亲上师的命令，将妻子悉多（即罗尔涅玛）流放到森林十二年，并将王位传给了他的弟弟婆罗多。当他在森林里时，罗刹罗波那，即名为声音传播者，通过取悦伟大的自在天而获得了至高成就，拥有十个头。如果他不砍断中间的马头，他就不会死，他将三界变成了奴隶。他在世界各地寻找美丽的女孩，看到悉多很美丽，为了得到她，罗刹女欺骗者变成了一只巨大的鹿，欢喜看到后就去追赶，并告诫悉多说：“在我回来之前，你不要越过这道光之栅栏。”他离开后，罗刹声音传播者带着光之栅栏将悉多带到了罗刹之地。在那条路的尽头，欢喜在路上遇到了猴子国王格陵布桑和巴利，他们不和睦并发生争斗，欢喜站在格陵布桑一边，用箭射杀了巴利，使格陵布桑获得了王位。格陵布桑的 मंत्री 猴子哈努曼陀，据说他是自在天的儿子，是猴脸的巴拉帕，他成为了朋友，猴子军队通过在海面上架桥，欢喜 闯入了罗刹之地，欢喜自己被箭射中。被射中就会死。死后就能获得转生为神的成就。因此，在各种珍宝的宫殿里，出现了许多与声音传播者真实形象相似的形象，猴子哈努曼陀辨认出哪个是真正的声音传播者，并向他射箭，砍断了中间的马头并杀死了他。此外，他还杀死了无数的罗刹，并夺回了悉多。当他回来时，他用神弓
English
Oh, striving diligently in practice and engaging in battle, he severed the thousand hands of the enemy King Stasa and slew him. Subsequently, with the exception of the parents of King Dasharatha, all the royal lineages on earth were subjected to three executions. It is said that the pits, measuring many yojanas, of Kurukshetra were filled with the blood of the royal lineages, and offerings were made to the deceased ancestors. This is known as the son of the sage, the enemy Rama. Thereafter, the later Rama was the son of King Dasharatha of the Raghu lineage, named Delightful Rama, who was powerful. By the command of his own father, the guru, he banished his consort Sita, also known as Rolnyema, to the forest for twelve years, and entrusted the kingdom to his younger brother Bharata. While he was dwelling in the forest, the Rakshasa Ravana, also known as Sound Spreader, having pleased the great Ishvara, attained supreme accomplishment, possessing ten heads. If the central horse-head were not severed, he would not die, and he had made the three realms his slaves. Searching throughout Jambudvipa for the most beautiful maiden, he saw that Sita was beautiful. In order to take her, the Rakshasi deceiver transformed into a great deer. Delightful Rama, seeing this, set out in pursuit, and admonished Sita, saying, "Until I return, do not cross this circle of light." After he departed, the Rakshasa Sound Spreader carried Sita, along with the circle of light, to the land of the Rakshasas. At the edge of that forest, on the path Delightful Rama was traveling, he encountered the monkey king Gringbsang and Vali, who were not in harmony and were fighting. Delightful Rama took the side of Gringbsang and slew Vali with an arrow, enabling Gringbsang to obtain the kingdom. The minister of Gringbsang, the monkey Hanumantha, said to be the son of Ishvara, the intermediate one with a monkey face, became a friend. The monkey army, by building a bridge across the ocean, enabled Delightful to penetrate the land of the Rakshasas. Delightful Rama himself was struck by an arrow. Being struck results in death. Dying results in the attainment of the siddhi of being born as a god. Therefore, from the palaces of various jewels, many forms resembling the actual form of Sound Spreader appeared. The monkey Hanumantha discerned which was the real Sound Spreader and shot an arrow at him, severing the central horse-head and killing him. Furthermore, he slew countless billions of Rakshasas and retrieved Sita. When he returned, he used the supreme bow to