Back to the library

MR17 0004.Commentary on the Inner Chapter of the Kalachakra..g2.0f

Page 6 of 141

Tibetan

མས་ཀྱང་གནས་སྐབས་རྣམ་པ་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་མངལ་དུ་གནས་པའི་ཚེ་ཉ་དང་རུས་སྦལ་དང་ཕག་པའི་གནས་སྐབས་གསུམ་སྟེ། དེ་བཞིན་བཙའ་བའི་དུས་སུ་གཅིག་ནི་མིའི་སེང་གེའི་གནས་སྐབས་དང་བྱིས་པའི་དུས་དག་ཏུ་ཡང་སོ་སྐྱེ་བའི་བར་མི་ཐུང་དང་། སོ་སྐྱེས་ནས་སོ་ལྷུང་བའི་བར་ནི་དགྲ་སཏྭ་རཱ་མའི་གནས་སྐབས་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །གཞོན་ནུ་ཡི་དུས་དང་ལང་ཚོ་ཡི་དུས་དག་ལ་གནས་སྐབས་གཞན་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། སོ་ལྷུང་ནས་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ་ལང་ཚོ་རྒྱས་པ་དང་པོ་ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་བུ་ལྷ་རཱ་མའི་གནས་སྐབས་གཅིག་དང་། ལོ་བཅུ་དྲུག་ནས་སྐྲ་དཀར་སྐྱེས་པའི་བར་ནི་ལུས་སེམས་ཀྱི་སྟོབས་ཡང་དག་རྒྱས་པ་དེ་བཞིན་གཞན་ནག་པོའི་གནས་སྐབས་གཅིག་གོ། སྐྲ་དཀར་སྐྱེས་ནས་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་གི་བར་རྒན་པོ་ཡི་དུས་ཉིད་ལ་ཞི་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་སྐབས་གཅིག་སྟེ། མངལ་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་ལ་འཆི་བ་ཉིད་ནི་གནས་སྐབས་བཅུའི་ཐ་མ་སྟེ། འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལུས་ལ་རིགས་ལྡན་གྱི་གནས་སྐབས་སུ་འགྱུར་བའོ། །ཡང་ན་ཚིག་གི་སྦྱར་ལུགས་མངལ་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་འཆི་བའམ་སྲིད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐ་མའོ་ཞེས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གནས་སྐབས་བཅུ་པོ་དེར་འཇོག་ཚུལ་ནི། ནང་ལ་སེམས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་དང་སྦྱར་བ་དེའི་གནས་སྐབས་བཅུའི་བྱ་བ་ནི། དང་པོ་མངལ་དུ་ཁུ་ཁྲག་འདྲེས་པའི་དབུས་སུ་རླུང་སེམས་ཞུགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱབ་འཇུག་དེ་ནི་ཉ་ཡི་གནས་སྐབས་ལ་ནི་ཉ་རོ་ཧི་ཏ་ཡི་གཟུགས་ལྟར་ནར་མོ་དང་མདོག་དམར་བའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཉིན་ཞག་འགའ་སྟེ་ཟླ་བ་གཉིས་སམ་དུས་དྲུག་གི་ཆ་གཅིག་ལའོ། །དེ་ནས་རུས་སྦལ་གྱི་གནས་སྐབས་ལ་ནི་ ཡན་ལག་ལྔ་འབུར་དུ་དོད་པ་རུས་སྦལ་གྱི་དངོས་པོ་ལྟ་བུ་ཡང་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཡུན་ལའོ། །ཕག་པ་ཡི་གནས་སྐབས་ལ་ཡང་མངལ་གནས་ཁྱབ་འཇུག་དེ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་ཉི་མ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་འབྱུང་ཞིང་མའི་མངལ་མི་གཙང་བར་རྒུར་པོ་ཕག་གི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དག་སྟེ་ཟླ་བ་བདུན་པ་ནས་བཙའ་བའི་སྔ་ལོགས་ཀྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་བཙའ་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་མི་ཡི་སེང་གེ་ཡི་གནས་སྐབས་ལ་ནི་མངལ་ནས་རབ་ཏུ་སྐྱེ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཁྱབ་འཇུག་རོ་སྟོད་སེང་གེ་ལ་རོ་སྨད་མི་ཡི་རྣམ་པར་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་སྐྱོབ་གསེར་ཅན་གྱི་ལྟོ་བ་བྲལ་ནས་བསད་ཅེས་གྲགས་པ་དང་མཚུངས་པར་བཙའ་བའི་ཚེ་ལག་པ་དག་གིས་མའི་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཐུང་ལ་ནི་བྱིས་པའི་དངོས་པོ་ཉིད་དེ་གོག་སྟེ་འགྲོ་བ་དང་རྐང་པ་འཕྱེ་བོའི་ཚུལ་དུ་འགྲོ་བས་མི་ཐུང་དང་འདྲ་བའི་སྐབས་སོ། །དགྲ་སྟ་རཱ་མ་ལ་ཡང་མི་བདག་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སོ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ལྷ་རཱ་མ་ལ་ནི་བྱིས་པའི་དུས་ཀྱི་སོ་རྣམས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཁྱབ་འཇུག་དེ་ཉིད་ནག་པོ་ཡི་གནས་སྐབས་ལ་ནི་གསལ་བར་སྒྱུ་མ་དག་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་བློ་གྲོས་ན་རྫོགས་པ་དག་རང་རྒྱལ་ཞིང་གཞན་ཕམ་པའི་གཡོ་དང་སྒྱུ་བྱེད་པས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དངོས་པོ་ལ་ཡང་སེམས་ཆགས་པ་སོགས་ཞི་བར་གནས་པ་དང་ནི་གནས་སྐབས་དེའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བུད་མེད་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པར་བྱེད་དེ། རིགས་ལྡན་གྱི་དངོས་པོ་ལ་ནི་འབྱུང་བ་རྣམས་འཁྲུགས་ཏེ་ཐིམ་ཞིང་གནད་གཅོད་པའི་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཁྱབ་འཇུག་གི་འཇུག་པ་བཅུ་ཞེས་ཕྱི་རོལ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ནི། ཉ་དང་རུས་སྦལ་ཕག་པ་དང་། །མི་ཡི་སེང་གེ་མིའུ་ཐུང་དང་། །རཱ་མ་གཉིས་དང་ནག་པོ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀ་ལི་ཙེ་དང་བཅུ། །ཞེས་བཤད་ལ་ཀ་ ལི་ཙེ་ནི་རིགས་ལྡན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ངང་པ་ཅན་ཏེ་བཅུ་ཞེས་བརྗོད་པའང་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་སྔོན་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཆུས་གང་བར་གྱུར་ནས་རིག་བྱེད་རྣམ་བཞི་ས་འོག་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རིག་བྱེད་ཀྱི་དོན་དུ་ཁྱབ་འཇུག་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེས་ཉ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆུ་ལ་ཞུགས་ནས་རིག་བྱེད་བཞི་བླངས་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ལ་བྱིན་ནོ་ཞེས་དང་། ཡང་ས་ཡི་ལྷ་རྣམས་ས་ཆེན་པོའི་ཁུར་ལྕི་བས་ནོན་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཁུར་འདི་འདེགས་མི་ནུས་ཞེས་གསོལ་བ་ན་ཁྱབ་འཇུག་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཕྱིར་རུས་སྦལ་གྱི་གཟུགས་སུ་བྱས་ཏེ་ཆུ་ལ་ནུབ་པར་བྱས་ནས་ཁུར་དེ་བཏེགས་སོ་ཞེས་དང་། ཡང་སྔོན་ས་ཆེན་པོ་ཆུའི་ནང་དུ་ནུབ་པ་དེ་ཁྱབ་འཇུག་ཕག་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་མཆེ་བས་སྟེང་དུ་བཏེགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཁྱབ་འཇུག་གིས་འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ས་ཆུ་ལ་མི་ནུབ་པར་བྱས་པས་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པའི་ཁུར་ཆེན་པོ་བསྣམས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དང་། ཡང་སྔོན་ལྷ་མ་ཡིན་འགྲོ་སྐྱོབ་གསེར་ཅན་ཞེས་བྱ་བས་ལོ་བདུན་འབུམ་གྱི་བར་དུ་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་པ་དེས། ཉིན་མོ་མི་སོད། མཚན་མོ་མི་སོད། དེ་བཞིན་ཕྱི་དང་། ནང་དང་། ས་དང་། ནམ་མཁའ་དང་། འོག་གམ་སྟེང་དུ་སུས་ཀྱང་མི་སོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་མཚོན་དང་དབྱུག་པ་དང

Chinese

母親也說這是十種狀態。這些狀態是,在子宮中時,有魚、烏龜和豬的三種狀態。同樣,在出生的時候,有一種是人獅的狀態,在孩子的時期,直到長出牙齒之前,是小人的狀態。從長出牙齒到掉牙齒之間,是敵勝羅摩的兩種狀態。在年輕和青春的時期,狀態會發生很大的變化。從掉牙齒到十六歲之間,是青春期,首先是十輛馬車之子羅摩的狀態。從十六歲到長出白髮之間,是身心力量完全發展的另一個黑色的狀態。從長出白髮到死亡的那一天,老年時期是寂靜佛的狀態。對於胎生生物來說,死亡是十種狀態的最後一種。在死亡的那一天,所有元素都融合在一起,因此身體轉變為種姓具備者的狀態。或者,也可以說,按照詞語的組合方式,胎生生物的死亡或存在本身就是最後的狀態。這十種狀態的安置方式是:內在的心是金剛持,與遍入天相結合,其十種狀態的行為是:首先,在子宮中精血混合的中心,風心進入,菩提心金剛持遍入天,在魚的狀態下,像魚羅希塔的形狀一樣,變成細長和紅色的形態,那是幾天,兩個月或六分之一的時間。然後,在烏龜的狀態下,五個肢體突出,像烏龜的實物一樣,也是兩個月的時間。在豬的狀態下,子宮中的遍入天的十二個生處出現,母親的子宮變得不潔,變成彎曲的豬的形態,從第七個月到出生的前夕。然後,在出生的狀態的那一天,人獅的狀態是從子宮中完全出生。就像遍入天上半身是獅子,下半身是人的形態,據說殺死了國王行護金色的腹部一樣,在出生的時候,手...

English

The mother also said that these are the ten states. These states are, when in the womb, there are three states of fish, turtle, and pig. Likewise, at the time of birth, one is the state of a man-lion, and in the period of childhood, until the teeth grow, it is the state of a small person. From the growth of teeth to the falling of teeth, there are two states of Shatrughna Rama. In the periods of youth and adolescence, the state changes greatly. From the falling of teeth to the age of sixteen, it is the period of adolescence, first the state of Rama, the son of ten chariots. From the age of sixteen to the growth of white hair, it is another black state in which the strength of body and mind is fully developed. From the growth of white hair to the day of death, the old age is the state of the peaceful Buddha. For womb-born beings, death is the last of the ten states. On the day of death, all elements merge together, so the body transforms into the state of a caste holder. Or, it can also be said that, according to the way words are combined, the death or existence itself of womb-born beings is the last state. The way these ten states are arranged is: the inner mind is Vajradhara, combined with Vishnu, the actions of its ten states are: first, in the center of the mixture of semen and blood in the womb, the wind-mind enters, the Bodhicitta Vajradhara Vishnu, in the state of fish, like the shape of the fish Rohita, it becomes a slender and red form, that is a few days, two months or one-sixth of the time. Then, in the state of the turtle, the five limbs protrude, like the actual substance of the turtle, also for a period of two months. In the state of the pig, the twelve birthplaces of Vishnu in the womb appear, the mother's womb becomes impure, and it transforms into a curved pig form, from the seventh month to the eve of birth. Then, on the day of the state of birth, the state of the man-lion is completely born from the womb. Just as Vishnu's upper body is a lion and the lower body is a human form, it is said that he killed King Hiranayakashipu's golden belly, at the time of birth, the hands...

Chinese

是为了辨别牙齿的生处。侏儒则是孩童的形态,像爬行一样地行走,或者像跛脚一样地行走,是与侏儒相似的时候。罗摩持斧(Parashurama)那里,两个人的主宰的三十二颗牙齿将会出现。再次,神罗摩(Rama)童年时期的牙齿将会脱落。遍入天(Vishnu)在那黑色的状态中,如同清晰地变幻幻术一般,智慧圆满者会运用计谋和幻术来使自己获胜,使他人失败。在佛陀的状态中,心依恋等寂静地安住,并且对于那个状态的众生来说,必定会采取远离女性结合的苦行。在种姓者的状态中,诸要素扰乱、消融,并会经历决定性的死亡。因此,遍入天的十种化身,在外道中广为人知的是:鱼和乌龟、猪,人和狮子、侏儒,两个罗摩和黑天,佛陀和迦利吉(Kalki),总共十个。据说迦利吉是种姓者。也有人说是佛陀天鹅者,总共十个。那是很久以前,这片大地被水淹没,四吠陀沉入地下。为了诸神的吠陀,向遍入天祈祷。他化身为鱼进入水中,取回四吠陀,并给予诸神。还有,土地神们因大地的重负而压迫,向诸神祈祷说:我们无法承担这个重负。遍入天为了利益众生,化身为乌龟沉入水中,抬起了那个重负。还有,很久以前,沉入水中的大地,遍入天以大猪形态的獠牙抬了起来。因此,遍入天让大地在世界存在期间不沉入水中,承担了利益世界的重负。还有,很久以前,名为金甲的阿修罗救生者,进行了七百万年的苦行。他不会在白天被杀死,也不会在夜晚被杀死。同样,内外、地上、空中、下方或上方,任何人都不会杀死他。同样,武器和棍棒等

English

It is to distinguish the place of birth of teeth. The dwarf is the form of a child, walking like crawling, or walking like a lame, it is the time similar to a dwarf. In Parashurama, the thirty-two teeth of the two lords will appear. Again, the teeth of the childhood of the god Rama will fall out. Vishnu, in that black state, as if clearly transforming illusions, the wise who are complete in wisdom will use tricks and illusions to make themselves win and make others fail. In the state of Buddha, the mind's attachment and so on dwell peacefully, and for the beings of that state, they will definitely take the asceticism of being separated from female union. In the state of the caste holder, the elements are disturbed and dissolved, and will experience decisive death. Therefore, the ten incarnations of Vishnu, widely known in the outer path, are: fish and turtle, pig, man and lion, dwarf, two Ramas and Krishna, Buddha and Kalki, a total of ten. It is said that Kalki is the caste holder. Some say it is Buddha Swan, a total of ten. That was a long time ago, when this great earth was flooded with water, and the four Vedas sank underground. For the sake of the Vedas of the gods, they prayed to Vishnu. He transformed into a fish, entered the water, retrieved the four Vedas, and gave them to the gods. Also, the earth gods were oppressed by the heavy burden of the earth, and prayed to the gods saying: We cannot bear this burden. Vishnu, for the benefit of beings, transformed into a turtle, sank into the water, and lifted that burden. Also, a long time ago, the earth that sank into the water, Vishnu lifted it up with the tusks of the form of a large pig. Therefore, Vishnu made the earth not sink into the water during the existence of the world, and carried the heavy burden of benefiting the world. Also, a long time ago, the Asura savior named Golden Armor, performed asceticism for seven million years. He will not be killed during the day, nor will he be killed during the night. Similarly, inside and outside, on the ground, in the sky, below or above, no one will kill him. Similarly, weapons and sticks, etc.

Page 6 of 141