Tibetan
བས་དུས་འཆི་མ་ཡིན་པར་དུས་ལས་ལྷག་པར་སྡོད་པར་འགྱུར་སྙམ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཆ་རགས་པ་ཞག་སོ་བཞི་དང་ཆུ་ཚོད་སོགས། འདི་རྣམས་འོང་བ་ཡི་སོ་ཆ་གཞན་ནི་ཞག་སུམ་ཅུ་དག་དང་འཚོ་བ་དག་གིས་ཉིན་ཞག་གམ་མཚན་མོ་གསུམ་སྟེ། ཞག་སོ་གསུམ་ནི་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་གྲངས་སྟོང་བརྒྱ་ཉེར་ལྔའི་ནང་ནས་ཕྱེད་བཅས་སོ་གཉིས་ན་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྒྱུ་བ་དང་དབུ་མའི་ཞག་གཅིག་བཅས་ལ་སོ་སོར་རྗེས་འབྲངས་ཆུ་ཚོད་གཅིག་སོགས་དང་བཅས་ཏེ་རྒྱུས་ནས་འཆི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མངལ་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་རིང་ལ་རྩ་གང་ཡང་མི་ཆགས་ཤིང་། ཟླ་བ་གཉིས་པ་ནས་ཞག་རེར་རྩ་ཉིས་བརྒྱ་རེ་ཆགས་པས་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་རྫོགས་པ་ན་རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་རྫོགས་ལ། དེ་ཕན་ཆད་རྩ་འཕེལ་བ་མེད་པར་འཆད་པའི་མགོ་རྩོམ་པ་ཡིན་ཞིང་། ཞག་རེར་རྩ་གཉིས་རེ་སྐམ་པའི་དབང་གིས་ལོ་བརྒྱ་ཐམ་པས་རྩ་དེ་དག་མ་ལུས་པ་གཅོད་པ་ཡིན་ཡང་། མངལ་དུ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྡད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཀྱང་བཙས་ནས་ད་དུང་ཟླ་གཅིག་གི་བར་དུ་རྩ་ཆགས་དགོས་པས་རྩ་ཆད་པ་མི་འབྱུང་བས་ཟླ་བ་གཅིག་ལོ་བརྒྱ་ལ་ལྷག་དགོས་པའི་དོན་དེ་ཡིན་ཏེ། རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ཆགས་པའི་རྗེས་ནས་དེ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་ཆད་དེ་འཆི་བ་ནི་ལོ་བརྒྱ་པའི་གང་ཟག་དུས་སུ་འཆི་བ་ཡིན་གྱི། རྩ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་རང་བཞིན་གྱིས་མ་ཆད་བར་དུ་ཤི་ན་དུས་མིན་འཆི་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མངལ་དུ་ཟླ་དགུ་བསྡད་ན་སྐྱེས་ནས་ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་རྩ་ཆགས་དགོས་པས་ལོ་བརྒྱ་དང་ཟླ་བ་བཞིར་མི་འཆི་བ་སོགས་ ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཤད། ཞག་གཅིག་ལྷག་པ་ནི་རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་བཅད་ཀྱང་དབུ་མ་དེ་ཡི་གྲངས་སུ་མི་གཏོགས་བས་དབུ་མ་རླུང་གིས་འདོར་བ་ལ་ཞག་གཅིག་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མཐའི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་ལ་སྣ་བུག་གཡོན་ལ་ཞག་གཅིག །དེ་ནས་གཡས་ལ་ཞག་གཅིག་སོགས་རིམ་པས་སྤེལ་ནས་རྒྱུ་ཞིང་། དང་པོ་གཡོན་ནས་བརྒྱུས་པ་ཡིན་ན། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་པ་ལ་གཡས་ནས་རྒྱུ་བས་ཕུང་ལྔ་ཁམས་ལྔ་དབང་ལྔ་ཡུལ་ལྔ་ལས་དབང་ལྔ་དེའི་བྱ་བ་ལྔ་རྣམས་གཅོད་ཅིང་འཕོ་བ་ཐམས་ཅད་མེད་ལ། མཐར་དབུ་མ་ཁོ་ན་ལས་ཞག་གཅིག་རྒྱུས་པས། ཕུང་པོ་དྲུག་པ་ནས་ལས་དབང་གི་བྱ་བ་དྲུག་གི་བར་གཅོད་ཅིང་། དེ་ལྟར་ལས་དབང་གི་བྱ་བ་དྲུག་པ་ཁུ་བ་འཕོ་བ་བཅད་ནས། ཟླ་བ་བདུད་རྩིའམ་ཁུ་བ་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་དུས་མཉམ་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྙིང་ག་ནས་འཆི་འཕོ་ཞིང་སྲིད་པ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཆི་བའི་དབུགས་ཏེ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རིམ་པས་དབུགས་གཅིག་ནས་ཞག་ཏུ་ལོངས་པའི་བར་དུ་རྒྱུ་ཚུལ་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཕྱི་རོལ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་དབུགས་དྲུག་གིས་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུ་ཆུ་སྲང་གི་འཁོར་ལོ། །ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ནི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །ཉིན་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་ནི་དུས་མིན་ཉི་ཟླའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཉིན་ཞག་སྟོང་དང་བརྒྱ་དང་རླུང་དྲུག་ནི་དབུ་མའི་དབང་གིས་དུས་ཀྱི་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་གི་འཁོར་ལོའོ། །འཁོར་ལོ་འདི་རྣམས་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་དབུགས་འཕེལ་ཚུལ་ནི། ནང་དུ་ལུས་ལ་དབུགས་དང་ཆུ་སྲང་དང་ནི་ཆུ་ཚོད་དང་ཉིན་མཚན་ཟུང་གཅིག་གི་དུས་རྣམས་དེ་ནི་རིམ་པ་དག་གིས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱུ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་དུས་འཆིའི་རྒྱུ་བ་ནི། བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་ལས་ནི་ལོ་བདུན་དག་གིས་དབུགས་འཕེལ་ཞིང་། བགྲོད་པ་འགྲོ་བའི་དབང་ལས་ལོ་ནི་དྲུག་ཅུས་ཀྱང་ཆུ་སྲང་འཕེལ་ལ། ཟླ་བ་གསུམ་རེ་བར་དུ་བཞག་པ་ལས་སུམ་ཅུའི་ལོ་ཡིས་ཆུ་ཚོད་འཕེལ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་ཉིན་ཞག་གི་འཆི་ལྟས་རྒྱུ་བའམ་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་དུས་ཀྱི་ལོ་སྟེ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་ གསུམ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་འཕེལ་ཏེ། ཀྱང་གི་སྒྲས་མངལ་ཟླའི་ཞག་སུམ་ཅུ་བསྡུས་པའོ། །དེ་ཡང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་སྟོང་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་པོ་དག་ལ་ཞག་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བགོས་པའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ཀྱིས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་གྲངས་རྒྱུ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ནས་བརྩམ་སྟེ་བརྩི་དགོས་པས་བཙས་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་ལ་བགྲོད་པ་གཉིས་སུ་བྱས་པའི་ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་དམན་པའི་ལོ་དང་པོ་ལ་ནི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་མི་རྒྱུ་ལ་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་རྒྱུ་བ་ཚུལ་བཞིན་རྒྱུའོ། །དེ་རྗེས་གཉིས་པའི་བགྲོད་པ་དང་པོའི་འཕོ་བ་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་དབུགས་གཅིག་རྒྱུ་སྟེ། ལོ་གཉིས་ཀྱི་བགྲོད་པ་དང་པོ་དེ་ནི་དེའི་སྔ་མའི་བགྲོད་པ་གཉིས་ལ་འཆི་ལྟས་མི་རྒྱུ་བའི་དང་པོ་དེ་ནས་བརྩིས་པའི་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །བྱིས་པ་སྐྱེས་མ་ཐག་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ང་དྲུག་རྐང་བཅས་ཐོག་མར་དབུ་མ་ནས་རྒྱུ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ལ། དེའི་རྗེས་ཐོག་དེ་མ་ཐག་པ་ནས་ནང་གི་དུས་སྦྱོར་གྱི་རླུང་ཐོག་མར་རྒྱུ་བ་དེ་ནས་བརྩམ་སྟེ་རིམ་པར་ནང་གི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་འཁོ
Chinese
如果认为这样就不会按时死亡，而是会活得更久，那是不对的。三年零三个月的粗略计算，大约是三十四天和若干小时。这些到来的其他因素是三十天和生命，三天日夜。三十三天是三年零三个月的总天数一千一百二十五天中，一半加上三十二天时，死亡预兆之气三十三天运行，加上中脉的一天，各自伴随着一小时等，运行并导致死亡。还有，在子宫里一个月的时间里，什么脉都没有形成。从第二个月开始，每天形成两百条脉，到第十三个月结束时，形成七万二千条脉。此后，脉不再增长，而是开始减少。由于每天干燥两条脉，一百年内所有的脉都会断裂。即使假设在子宫里待了十二个月，出生后还需要一个月的时间来形成脉，所以不会发生脉断裂的情况，因此需要比一百年多一个月的时间。也就是说，在形成七万二千条脉之后，全部断裂而死亡，这是百岁之人按时死亡。如果所有的脉没有自然断裂而死亡，那就是非时而死。同样，如果在子宫里待了九个月，出生后需要四个月的时间来形成脉，所以不会活到一百年零四个月等。 要知道是这样说的。多出的一天，即使切断了七万二千条脉，也不属于中脉的数目，因此需要一天的时间用气来抛弃中脉。还有，在最后一个月的时间里，在左鼻孔运行一天，然后右鼻孔运行一天等，依次交替运行。如果最初从左边运行，那么在三十天里从右边运行，切断五蕴、五界、五根、五境中五根的五种作用，所有的转移都没有了。最后只从中脉运行一天，切断从第六蕴到业力的六种作用。这样切断了第六业力的作用，即精液的转移。在月亮、甘露或精液向下流动的同时，从心脏中进行意识的死亡转移。
English
If you think that you will not die on time and will live longer, that is not the case. The rough calculation of three years and three months is about thirty-four days and several hours. These other factors that come are thirty days and life, three days and nights. Thirty-three days is the total number of days in three years and three months, one thousand one hundred and twenty-five days, in which half plus thirty-two days, the omen of death wind runs for thirty-three days, plus one day of the central channel, each accompanied by one hour, etc., runs and causes death. Also, in the womb for one month, no veins are formed. From the second month, two hundred veins are formed every day, so that by the end of the thirteenth month, seventy-two thousand veins are formed. After that, the veins do not grow, but begin to decrease. Because two veins dry up every day, all the veins will be broken in one hundred years. Even if it is assumed that you stayed in the womb for twelve months, you still need one month to form veins after birth, so the veins will not break, so you need more than one month for one hundred years. That is to say, after the formation of seventy-two thousand veins, all of them are completely broken and die, which is the death of a hundred-year-old person on time. If all the veins do not break naturally and die, then it is an untimely death. Similarly, if you stay in the womb for nine months, you need four months to form veins after birth, so you will not live to be one hundred years and four months, etc. You should know that this is what is said. The extra day, even if seventy-two thousand veins are cut off, does not belong to the number of the central channel, so it takes one day to abandon the central channel with air. Also, in the last month, run one day in the left nostril, then run one day in the right nostril, etc., alternately. If it runs from the left at first, then it runs from the right in thirty days, cutting off the five aggregates, five elements, five senses, and five objects, and all the transfers of the five functions of the five senses are gone. Finally, only one day runs from the central channel, cutting off from the sixth aggregate to the six functions of karma. In this way, the sixth function of karma, the transfer of semen, is cut off. At the same time as the moon, nectar, or semen flows downward, the consciousness dies and transfers from the heart.
Chinese
因此，将转生到其他存在状态。然后，关于死亡之气，即死亡预兆之风，如何从一呼气到一昼夜的时间内依次运行的方式，是这样说的：就像外面的情况一样，身体内以六口气为一个呼吸的轮转。六十水漏为一个水漏的轮转。六十个时辰为一个时辰的轮转。一千零八十个昼夜是非时日月死亡预兆的轮转。一千一百零六个昼夜是由于中脉的作用，时节死亡的昼夜轮转。这些轮转中，死亡预兆之气增长的方式是：内在的身体中，呼吸、水漏、时辰以及昼夜成双的时刻，这些都是依次增长和运行的。也就是说，时节死亡的运行是：从行走的支分中，以七年增长呼吸。从行走的作用中，以六十年增长水漏。每隔三个月，以三十年增长时辰。然后，由于昼夜死亡预兆的运行或行走的作用，时节的年份，即三年又四分之一也会增长。ཀྱང་的语气词包含了怀孕月的三十天。也就是说，时节的轮转，三年又四分之一的一千一百二十五天里，用包含半天的三十二份来划分，以昼夜集合的方式来计算死亡预兆的天数。正如所说的那样，寿命能活到一百岁的人，从在子宫里出生开始计算，因此从出生后包含半个月的十个月里，将行走分为两份，减去四分之三的第一年里，死亡预兆之风不运行，而左右的五个脉轮的运行则如法运行。之后，在第二年的第一次行走的变化中，运行一个死亡预兆之气。两年的第一次行走，是从之前的两次行走中，死亡预兆不运行的第一次开始计算的第三次。婴儿刚出生时，五十六种智慧之气连同根首先从中脉运行是规律。在那之后，紧接着从内部时节结合之气开始运行，从那开始依次十二次内部变化轮
English
Therefore, one will transmigrate to other states of existence. Then, concerning the breath of death, that is, the wind of death omens, how it sequentially runs from one breath to the duration of a day and night, it is said: Just as it is outside, in the body, six breaths are a cycle of breath. Sixty water clocks are a cycle of water clocks. Sixty hours are a cycle of hours. One thousand and eighty days and nights are a cycle of untimely solar and lunar death omens. One thousand one hundred and six days and nights are, due to the central channel, a cycle of seasonal death days and nights. In these cycles, the way the breath of death omens increases is: In the inner body, breaths, water clocks, hours, and times of paired days and nights, these increase and run in sequence. That is to say, the running of seasonal death is: From the limb of walking, breath increases by seven years. From the action of walking, water clocks increase by sixty years. Every three months, hours increase by thirty years. Then, due to the running or action of the death omens of days and nights, the years of the season, that is, three and a quarter, also increase. The word ཀྱང་ includes the thirty days of the lunar month. That is to say, in the cycle of the season, in the one thousand one hundred and twenty-five days of three and a quarter years, dividing by thirty-two parts including half a day, the number of days of death omens is calculated by the collection of days and nights. As it is said, a person who can live to a hundred years must be counted from the time of birth in the womb. Therefore, from the ten months including half a month after birth, dividing the walking into two parts, in the first year, which is less by three-quarters, the wind of death omens does not run, but the running of the five chakras on the left and right runs according to the Dharma. After that, in the change of the first walking of the second year, one breath of death omen runs. The first walking of two years is the third, counting from the first of the previous two walkings in which the death omen does not run. When a baby is born, it is the nature that the fifty-six wisdom winds, along with their roots, first run from the central channel. After that, immediately after that, the inner winds of seasonal union begin to run, and from there, the twelve inner changes sequentially turn.