Chinese
由于这三个半月行进了一千一百二十五天，死亡预兆的“我”在左和右之间转移和运行。例如，月亮在左边，太阳的路径在右边。对于出生在不平衡的星座（如白羊座）和平衡的星座（如金牛座）的人，死亡预兆的每日数量分别在左脉和右脉上逐渐增加。对于出生在不平衡的时间组合（如白羊座）的人，最初从左侧出现一个死亡预兆日开始，然后逐渐增加到三、五、七等，直到三十三个。对于出生在平衡星座（如金牛座）的人，最初从右侧出现两个死亡预兆日开始，然后逐渐增加到三十二个。从最初出现死亡预兆日开始，死亡预兆所生星座的转移差异，如不平衡的三和五等，以及平衡的四和六等日，都进入十二瓣的星座根脉之轮，为了放弃五个坛城的运行，直到半个月的三个方向的尽头。其中，三年零三个方向耗尽五个坛城和三种品质元素的方式是：首先，假设从左侧开始计算死亡日，首先从左鼻孔出现一个死亡预兆日，一个自然日。然后从右鼻孔出现两个死亡预兆日，两个自然日。然后左侧运行三个死亡预兆日，三个自然日。右侧运行四个死亡预兆日，四个自然日。然后左侧运行五个死亡预兆日，五个自然日，总共十五个死亡预兆日和十五个自然日，共计三十日。此时，左鼻孔在两个鼻孔的十二个大转移中放弃天空坛城的转移。然后右侧的六个死亡预兆日和六个自然日，在十二个转移中放弃右鼻孔的土地坛城的转移。同样，左侧有不平衡的第七、第九、第十一等三组，右侧有第八、第十、第十二等。
English
Due to the progression of one thousand one hundred and twenty-five days of these three and a half months, the "I" of death omens shifts and runs between left and right. For example, the moon is on the left and the sun's path is on the right. For those born in unbalanced signs (such as Aries) and balanced signs (such as Taurus), the daily number of death omens gradually increases on the left and right channels, respectively. For those born in unbalanced time combinations (such as Aries), it initially starts with one death omen day appearing on the left side, and then gradually increases to three, five, seven, etc., up to thirty-three. For those born in balanced signs (such as Taurus), it initially starts with two death omen days appearing on the right side, and then gradually increases to thirty-two. From the initial appearance of the death omen day, the differences in the shifts of the constellations where death omens are born, such as the unbalanced three and five, etc., and the balanced four and six days, etc., all enter the twelve-petaled wheel of the root channels of the constellations, in order to abandon the movement of the five mandalas, until the end of the three directions of the half-month. Among them, the way in which three years and three directions exhaust the five mandalas and the elements of the three qualities is: First, assuming that the calculation of death days starts from the left side, first one death omen day appears from the left nostril, one natural day. Then two death omen days appear from the right nostril, two natural days. Then three death omen days run on the left side, three natural days. Four death omen days run on the right side, four natural days. Then five death omen days run on the left side, five natural days, totaling fifteen death omen days and fifteen natural days, totaling thirty days. At this time, the left nostril abandons the shift of the sky mandala among the twelve great shifts of the two nostrils. Then the six death omen days and six natural days on the right side abandon the shift of the earth mandala of the right nostril among the twelve shifts. Similarly, on the left side there are three groups such as the unbalanced seventh, ninth, and eleventh, and on the right side there are the eighth, tenth, and twelfth.
Tibetan
ལྟ་བུ་མཉམ་པའི་སྡེ་ཚན་གསུམ་གསུམ་ནས། གཡོན་ལ་ཉེར་ལྔ་ཉེར་བདུན་ཉེར་དགུ་གཡས་ལ་ཉེར་དྲུག་ཉེར་བརྒྱད་སུམ་ཅུའི་བར་དུ་རྒྱུ་བའི་འཆི་ཞག་དང་རང་བཞིན་པའི་ཞག་དང་གཡས་གཡོན་སྤེལ་ཚུལ་གོང་གི་རིགས་པ་ལྟར་སྦྱར་བས་འཕོ་བ་ བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་སྣ་བུག་གཡོན་ལ་རིམ་བཞིན་རླུང་མེ་ཆུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཕོ་བ་དང་། གཡས་ལ་རིམ་བཞིན་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཕོ་བ་རྣམས་འདོར་ཏེ། གཡོན་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་ལྔ་དང་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་ལྔ་རྣམས་ལ་གཡོན་པའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པ་སྲོག་གི་རླུང་གིས་འདོར་རོ། །གཡས་པ་ལ་དྲུག་གི་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པར་བཅུ་གཅིག་པས་གཡོན་རླུང་དཀྱིལ། བཅུ་གཉིས་པས་གཡས་ཆུ་དཀྱིལ། གཡོན་པའི་བཅུ་བདུན་པས་མེ་དཀྱིལ། གཡས་པའི་བཅོ་བརྒྱད་པས་མེ་དཀྱིལ། གཡོན་པའི་ཉེར་གསུམ་པས་ཆུ་དཀྱིལ། གཡས་པའི་ཉེར་བཞི་པས་རླུང་དཀྱིལ། གཡོན་པའི་ཉེར་དགུ་པས་ས་དཀྱིལ། གཡས་པའི་སུམ་ཅུ་པས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྣ་བུག་གཡོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཕོ་བ་འདོར་བ་ལ་ཞག་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང་གཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་འཕོ་བ་འདོར་བ་ལ་ཞག་བཞི་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ། ཁྱོན་དྲིལ་བས་ཞག་དགུ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུའོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་ཁམས་ཟད་པར་བྱེད་ཚུལ་ནི། སྣ་བུག་གཉིས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུའི་འཕོ་བ་དོར་བ་དེ་ནས། གཡོན་མི་མཉམ་པའི་རྩ་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་སོ་གཅིག་དང་། འཕོ་བའམ་རང་བཞིན་པའི་ཉིན་ཞག་སོ་གཅིག །སྣ་བུག་གཡོན་ནས་བརྒྱུས་པས་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཁམས་སམ་བད་ཀན་གྱི་ཁམས་ཟད་པར་བྱེད་ལ། དེ་ནས་གཡས་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་སོ་གཉིས་དང་། རང་བཞིན་པ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡུལ་ལམ་མཁྲིས་པའི་ཁམས་ཟད་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ནས་སླར་ཡང་གཡོན་པར་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་སོ་གསུམ་དང་རང་བཞིན་པ་སོ་གསུམ་བརྒྱུས་པས་མུན་པའམ་རླུང་གི་ཁམས་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་གསུམ་ཟད་པ་ལ་ཞག་བརྒྱ་གོ་གཉིས་ཡོད་པ་སྔ་མ་དང་ བསྡོམས་པས་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་སྟོང་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་ལ་གསུམ་གྱིས་དམན་པ་སྟོང་བརྒྱ་ཉེར་གཉིས་སོང་ངོ་། །དེས་ན་མ་ཚང་བ་གསུམ་པོ་དེ་དང་བཅས་ཏེ་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་གྲངས་སྟོང་དང་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་རྫོགས་པའི་མཇུག་ཏུའང་ད་དུང་འཆི་པའི་བར་ལ་ཞག་སོ་བཞི་ཡོད་པས། ལོ་བརྒྱ་རྫོགས་ཀྱང་མི་འཆི་
Chinese
比如相同的三个一组的类别中，左边二十五、二十七、二十九，右边二十六、二十八、三十之间流动的死亡之日和自性之日，以及左右交替的方式，按照上述的道理结合，从十二种变化中，左鼻孔依次是风、火、水、土的坛城的转变，右鼻孔依次是水、火、风、虚空的坛城的转变，这些都要舍弃。左边的流动的五天和转变的五天里，左边的虚空坛城降落，被命气舍弃。右边的六天舍弃土坛城。同样，左边的第十一天是左风坛城，第十二天是右水坛城，左边的第十七天是火坛城，右边的第十八天是火坛城，左边的第二十三天是水坛城，右边的第二十四天是风坛城，左边的第二十九天是土坛城，右边的第三十天是舍弃虚空坛城，应当知道。这样左鼻孔的坛城的转变舍弃是四百五十天，右鼻孔的五个坛城的转变舍弃是四百八十天，总共是九百三十天。然后，在那之后，三种功德的界耗尽的方式是，两个鼻孔舍弃十个坛城的转变之后，左边不平衡的脉上，死亡预兆的三十一天，以及转变或者自性的三十一天。从左鼻孔经过，心力的界或者培根的界耗尽，然后右边死亡预兆的三十二天，以及自性的三十二天，耗尽微尘或者胆汁的界，然后再次左边经过死亡预兆的三十三天和自性的三十三天，黑暗或者风的界耗尽。这样三种功德耗尽有一百九十二天，和之前加起来，三个方面的日子一千一百二十五天，减去三天是一千一百二十二天过去了。因此，加上那不完整的三天，三年零三个方面的日子数一千一百二十五天圆满结束时，仍然有三十四天到死亡之间，所以即使一百年结束也不会死亡。
English
For example, in the same three-group categories, the left side has twenty-five, twenty-seven, and twenty-nine, and the right side has twenty-six, twenty-eight, and thirty days of death and self-nature flowing between them, and the way of alternating left and right, combined according to the above reasoning, from the twelve transformations, the left nostril sequentially transforms the mandalas of wind, fire, water, and earth, and the right nostril sequentially transforms the mandalas of water, fire, wind, and space, all of which must be abandoned. In the five days of flowing on the left and the five days of transformation, the left space mandala descends and is abandoned by the life force. The six days on the right abandon the earth mandala. Similarly, the eleventh day on the left is the left wind mandala, the twelfth day is the right water mandala, the seventeenth day on the left is the fire mandala, the eighteenth day on the right is the fire mandala, the twenty-third day on the left is the water mandala, the twenty-fourth day on the right is the wind mandala, the twenty-ninth day on the left is the earth mandala, and the thirtieth day on the right is the abandonment of the space mandala, which should be known. Thus, the abandonment of the transformation of the mandala of the left nostril is four hundred and fifty days, and the abandonment of the transformation of the five mandalas of the right nostril is four hundred and eighty days, totaling nine hundred and thirty days. Then, after that, the way to exhaust the elements of the three qualities is that after abandoning the transformation of the ten mandalas in both nostrils, on the unbalanced channel on the left, there are thirty-one days of death omens, and thirty-one days of transformation or self-nature. Passing through the left nostril, the element of heart force or the element of phlegm is exhausted, and then on the right, thirty-two days of death omens, and thirty-two days of self-nature, exhaust the element of dust or bile, and then again on the left, passing through thirty-three days of death omens and thirty-three days of self-nature, the element of darkness or wind is exhausted. Thus, the exhaustion of the three qualities takes one hundred and ninety-two days, which, added to the previous total, makes one thousand one hundred and twenty-five days in three aspects, minus three days, one thousand one hundred and twenty-two days have passed. Therefore, including those three incomplete days, at the end of three years and three aspects, the number of days is one thousand one hundred and twenty-five, and there are still thirty-four days until death, so even if one hundred years pass, one will not die.