Tibetan
ས་བཟུང་ནས་ལྔ་རེའི་བར་མཚམས་སུ་རྩ་འདབ་རེ་འདོར་བར་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་ཁྱིམ་ལྔའི་བར་དུ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་ལྔ་རེས་འདོར་ཏེ་ལྔས་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་དང་པོ་བཅུས་གཉིས་པ། བཅོ་ལྔས་གསུམ་པ། ཉི་ཤུས་བཞི་པ། ཉེར་ལྔས་ལྔ་པ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་གྱི་རྩ་གཉིས་ནི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་རེ་རེ་ལྷག་པས་སོ། །རྩ་འདབ་སྔ་མ་རྣམས་འདོར་བའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྩ་འདབ་ ཕྱི་མ་རྣམས་འདོར་བའི་ཞག་གྲངས་བསྣན་པས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་ཉེར་བདུན་པ་རྫོགས་པ་འདབ་མ་བདུན་དོར་བ་དེ་ནས་སྔར་གྱི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་རྣམས་ལ་མི་ལྟོས་པར་གྲངས་ཀྱི་ཐོག་མའམ་རྩ་བ་དེ་ནས་མགོ་བརྩམ་པར་བྱས་ནས་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རྒྱུ་སྟེ། ཉིན་ཞག་བཅོ་ལྔས་ཁྱིམ་བརྒྱད་པ་འདོར་རོ། །བཅུས་དགུ་པ། ལྔས་བཅུ་པ། གསུམ་གྱིས་བཅུ་གཅིག་པ་འདོར་ཏེ་དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་སོ་གསུམ་དུ་གཡས་ཀྱི་རྩལ་བར་མ་ཆད་པར་སྲོག་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་གཡོན་གྱི་རྩའི་ཁམས་ཟད་པའི་དོན་དུ་གཡོན་གྱི་རྩ་ལས་ཞག་གཉིས་སུ་རྒྱུས་ནས་གཡོན་གྱི་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་པོ་འདོར་རོ། །དེ་རྗེས་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟད་པའི་དོན་དུ་དབུ་མའི་རྩ་བ་ཞག་གཅིག་རྒྱུས་ཏེ་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་ལྔ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཉིན་ཞག་ཏུ་བགྲོད་པའམ་རྒྱུ་བ་སྐྱེ་བའམ་འབྱུང་བ་ནི། ལྔ་རེ་ལྔ་རེ་ནི་འཕེལ་བ་དག་གིས་སྐྱེ་བ་སྟེ། འཆི་ལྟས་ཞག་ལྔས་འདབ་མ་དང་པོ་འདོར་བ་ནས་ཉེར་ལྔ་པས་ལྔ་པ་འདོར་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཞག་རེ་རེ་ལྷག་པས་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་རེ་རེ་འདོར་ཏེ། ཉེར་དྲུག་པས་འདབ་མ་དྲུག་པ་དང་། ཉེར་བདུན་པས་འདབ་མ་བདུན་པ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་བཅུ་ནི་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བ་སུམ་ཅུ་དག་ཀྱང་གསུམ་ནི་ལྷག་མ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པོ་ཇི་སྲིད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདབ་མ་ལྷག་མ་རྣམས་འདོར་བ་ཡིན་ཏེ། སྲོག་སྐྱེ་བ་ནས་བརྩིས་པའི་ཁྱིམ་བདུན་པ་ཡི་དུས་ནི་རྫོགས་པ་དེ་ནའོ་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་བཅོ་ལྔས་ཁྱིམ་བརྒྱད་པ་འདོར་བ་སོགས་གོང་བཤད་བཞིན་དུ་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་དང་འཚོ་བའི་ལྷག་མར་གྱུར་པའི་ལོ་གྲངས་སྦྱར་བ་ནི། ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཞག་ལྔར་རྒྱུ་བ་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནང་དང་ཕྱིར་འགོད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་ནས་བཅུ་གཉིས་པའི་བར་དུ་ལོ་རྣམས་གསུམ་དང་མིག་དང་ཟླ
Chinese
从确定位置开始，显示每隔五次脉动就舍弃一个脉瓣。也就是，在五个“家”的间隔中，每次舍弃五个死亡预兆日，用五个舍弃第一个“家”的脉瓣，用十个舍弃第二个，用十五个舍弃第三个，用二十个舍弃第四个，用二十五个舍弃第五个。然后，两个“家”的脉动是因为各自多出一个死亡预兆日。在舍弃前面脉瓣的死亡预兆日的基础上，加上舍弃后面脉瓣的日数，当第二十七个死亡预兆日完成时，就舍弃了七个脉瓣，从那以后，不再依赖之前的死亡预兆日，而是从数字的开始或根源处开始计算，持续到三十三天。用十五天舍弃第八个“家”。用十天舍弃第九个，用五天舍弃第十个，用三天舍弃第十一个，就这样在三十三天里，右脉不间断地维持生命。然后，对于第十二个“家”，为了表示左脉的元素耗尽，从左脉运行两天，舍弃全部十二个左脉的脉瓣。在那之后，为了表示呼吸的轮转耗尽，中脉运行一天，然后就会死亡。因此，太阳的死亡预兆日从五到二十五的日数里运行、流动、产生或出现，是由于五个五个的增长而产生，即从用五个死亡预兆日舍弃第一个脉瓣，到用二十五个舍弃第五个之间。然后，每天多出一个，就舍弃一个“家”的脉瓣，用第二十六天舍弃第六个脉瓣，用第二十七天舍弃第七个脉瓣。然后，十乘以三是三十，而三是剩余的死亡预兆三十三天，只要存在，就舍弃剩余的脉瓣。从生命产生开始计算，第七个“家”的时间就结束了，也就是说，用十五天舍弃第八个“家”等等，如前所述，用三十六天就会死亡。然后，将死亡预兆日和作为生命剩余的年数结合起来，从太阳的死亡预兆日运行五天开始，将“家”的脉瓣的十二个轮转像之前一样安置在内部和外部，从第一个到第十二个，将年份分为三、眼和月
English
From the point of establishing the location, it is shown that one pulse petal is discarded every five intervals. That is, in the interval of five 'houses,' five omens of death are discarded each time, with five discarding the first pulse petal of the house, ten discarding the second, fifteen discarding the third, twenty discarding the fourth, and twenty-five discarding the fifth. Then, the two pulses of the house are because each has one extra day of death omen. On top of the days of death omen for discarding the previous pulse petals, adding the number of days for discarding the later pulse petals, when the twenty-seventh day of death omen is completed, seven petals are discarded, and from then on, without relying on the previous days of death omen, the count begins from the beginning or root, continuing for thirty-three days. With fifteen days, the eighth house is discarded. With ten, the ninth; with five, the tenth; with three, the eleventh is discarded, and in this way, for thirty-three days, the right pulse sustains life without interruption. Then, for the twelfth house, to indicate the exhaustion of the element of the left pulse, the left pulse runs for two days, discarding all twelve petals of the left pulse. After that, to indicate the exhaustion of the wheel of breath, the central pulse runs for one day, and then death will occur. Therefore, the sun's omens of death running from five to twenty-five days, flowing, arising, or occurring, is due to the increase of five each, that is, from discarding the first petal with five omens of death to discarding the fifth with twenty-five. Then, with each day extra, one petal of the house is discarded, with the twenty-sixth day discarding the sixth petal, and with the twenty-seventh day discarding the seventh petal. Then, ten multiplied by three is thirty, and three is the remaining thirty-three days of death omen, as long as it exists, the remaining petals are discarded. Counting from the beginning of life arising, the time of the seventh house is completed, that is, with fifteen days discarding the eighth house, etc., as mentioned above, death will occur with thirty-six days. Then, combining the days of death omen and the number of years that remain for life, starting from the sun's omen of death running for five days, the twelve rotations of the house's petals are arranged inside and outside as before, from the first to the twelfth, dividing the years into three, eye, and month.
Tibetan
་བ་དེ་དག་རྣམས་དང་། དྲུག་དང་ གསུམ་དང་ཟུང་དང་ཟླ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཟླ་བ་དེ་དག་རྣམས་དང་ཉིན་ཞག་ཚེས་དང་ཕྱོགས་དང་མདའ་དང་ཡོན་ཏན་དང་གཉིས་དང་ཟླ་བ་རྣམས་ནི་འཚོ་བའི་ལྷག་མའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པ་དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་འདོར་ཚུལ་གསུངས་པ། དང་པོར་སྲོག་སྐྱེ་བའི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་བགྲང་བའི་བདུན་པ་ནི་སྲོག་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་འདྲའོ། །བདུན་པ་ནས་མཚན་མོའི་ཆ་ལ་ཟླ་བ་འཆར་བའི་དུས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཟླ་བ་ཁུ་བའི་ཁམས་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ང་ཞུགས་པ་ལ་བཤད་དེ་ཁུ་བའི་ཁམས་འཆར་བ་ནི་མ་ཡིན་ལ། རྫོགས་པའི་དུས་དེ་ནས་ཁུ་བའི་ཁམས་ཟད་པའི་དོན་དུ་རྩ་གཡས་པ་ལ་སྲོག་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྒྱུ་ཞིང་། དེ་ནས་རྩ་གཡོན་པ་ལ་ཞག་གཉིས་དང་། དབུ་མ་ལ་ཞག་གཅིག་རྒྱུས་ནས་སྲོག་འགག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་ཟླའི་འཆི་ལྟས་གང་ལ་ཡང་འདབ་མ་བདུན་པ་དོར་བ་དེ་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ལ་སྲོག་བརྟན་པར་བྱ་མི་ནུས་ལ། བདུན་པ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་འཆི་ལྟས་བྱུང་བ་ནི་འཆི་བསླུའི་ཐབས་རྣམས་ཀྱིས་བསླུ་བར་ནུས་སོ། །འདི་དག་ཕལ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ཐབས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་བརྟན་པར་ནུས་པའང་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་སྲོག་སྐྱེ་བའི་འདབ་མ་དང་པོར་བྱས་ཏེ་བཅུ་གཉིས་པོ་རིམ་པར་བཀོད་པ་ལ་སྲོག་སྐྱེ་བའི་ཁྱིམ་རང་གི་གནས་དེ་ནས་མཆོག་གི་ཆ་ཡི་སྲོག་གམ་དབུགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཡིས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡི་འདབ་མ་རྣམས་རིམ་པར་འདོར་ཏེ། ཇི་ལྟར་ན། འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་གིས་འཚོ་བའི་ལྷག་མ་ཙམ་མ་གཏོགས་པའི་འཚོ་བ་ཡི་དུས་གཞན་ཉམས་པ་ཡིན་པས། ཞག་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་ཞིང་། ལྷག་མ་ཞེས་པ་ཞག་དེ་དག་གི་ཐད་ཀའི་འཚོ་བའི་ལྷག་མ་ལོ་གསུམ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཉམས་པ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་དང་། འཚོ་བའི་ལྷག་མ་གཉིས་ཐད་ཀར་མཚུངས་པའམ་འགྲིག་པར་གྱུར་པ་ཡི། ལོ་དང་ཟླ་བ་ཞག་གིས་ ཀྱང་སྟེ་ཞེས་ལོ་སོགས་གྲངས་ངེས་འདབ་མ་རྣམས་རིམ་པར་འདོར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་ན། འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་ལྔ་དང་འཚོ་བའི་ལོ་གསུམ་རྫོགས་ནས་འདབ་མ་དང་པོ་འདོར་ལ། དེ་བཞིན་དུ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་བཅུ་དང་ལོ་མིག་སྟེ་གཉིས་ཀྱིས་འདབ་མ་གཉིས་པ་སོགས་རིམ་པར་འདོར་བ་སྦྱར་ཏེ། ལོ་རི་བོང་ཅན་ཏེ་གཅིག་གིས་ཀྱང་འདབ་མ་གསུམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་འདབ་མ་བཞི་པ་དང་། གསུམ་གྱིས་ལྔ་པ་དང་། ཟུང་སྟེ་གཉིས
Chinese
那些等等，以及六和三和双和任何月份的那些月份，以及日夜和日期和方向和箭和功德和二和月份是生命的剩余。如是宣说，那些宣说了舍弃十二个家的花瓣的方式。首先，从生命产生的家的位置数起的第七个被称为生命终结，就像太阳落山一样。从第七个开始，被称为夜晚部分月亮升起的时候。说的是月亮精液界中死亡预兆的我进入，而不是精液界升起。从圆满的时候起，为了精液界耗尽的意义，生命在右脉中运行三十三天。然后，生命在左脉中运行两天，在中脉中运行一天，从而导致生命停止。无论在日月死亡预兆中，从舍弃第七个花瓣开始，天神和非天神以及人们都无法使身体中的生命稳定。第七个之前的死亡预兆出现时，能够通过死亡欺骗的方法来欺骗。这些大多是就一般情况而言的，但金刚瑜伽等具有方法力量的瑜伽士们也能使生命稳定。也就是，以生命产生的花瓣作为第一个，依次排列十二个，从生命产生的家自身的位置开始，以至高部分的生命或呼吸的力量，依次舍弃家的轮子的花瓣。例如，因为死亡预兆的日夜使除了生命的剩余之外的其他生命时间衰减。五天等等被称为衰减，剩余指的是那些日夜直接对应的生命的剩余，如三年等等。像这样，衰减的死亡预兆的日夜，和生命的剩余二者直接相同或一致的时候，年和月和日夜 也即是说，年等等数量确定的花瓣会依次舍弃。例如，死亡预兆的五天和生命的三年结束之后，舍弃第一个花瓣。同样，死亡预兆的十天和两年（眼睛）舍弃第二个花瓣等等依次结合。一年（兔子）也舍弃第三个花瓣。同样，六个月舍弃第四个花瓣，三个月舍弃第五个花瓣，两个（双）
English
Those and so on, and those months that are six and three and double and whatever month, and the days and nights and dates and directions and arrows and qualities and two and months are the remainder of life. Thus it is said, those who have spoken of the way to abandon the twelve petals of the house. First, the seventh counted from the place of the house where life arises is called the end of life, like the setting sun. From the seventh onwards, it is called the time when the moon rises in the night part. It is said that the I of the omen of death enters the realm of semen, but it is not the rising of the realm of semen. From the time of completion, for the meaning of the exhaustion of the realm of semen, life runs in the right channel for thirty-three days and nights. Then life runs in the left channel for two days, and in the central channel for one day, thus causing life to cease. In whatever solar and lunar omens of death, from the abandonment of the seventh petal onwards, gods and non-gods and humans cannot stabilize life in the body. When omens of death occur before the seventh, it is possible to deceive by means of methods of deceiving death. These are mostly in terms of the general case, but yogis who possess the power of methods such as Vajrayoga can also stabilize life. That is, taking the petal of life as the first, arranging the twelve in order, from the very position of the house where life arises, with the power of the life or breath of the supreme part, the petals of the wheel of the house are abandoned in order. For example, because the days and nights of the omen of death cause the other times of life to diminish except for the remainder of life. Five days and so on are called diminished, and the remainder refers to the remainder of life directly corresponding to those days and nights, such as three years and so on. In this way, when the diminished days and nights of the omen of death and the remainder of life are directly the same or consistent, the year and month and days and nights Also, that is to say, the petals with definite numbers such as years will be abandoned in order. For example, after the five days of the omen of death and the three years of life have ended, the first petal is abandoned. Similarly, the ten days of the omen of death and two years (eyes) abandon the second petal and so on in combination. One year (rabbit) also abandons the third petal. Similarly, six months abandon the fourth petal, three months abandon the fifth petal, two (double)