Tibetan
་རྣམས་དང་ནི་རོ་དང་ནི། །རེག་བྱ་དང་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །མྱོང་ཕྱིར་ཚོར་བ་རྣམས་སུ་བཤད། །དེ་བཞིན་དབང་པོ་དྲུག་སྒོ་ནས། །རྣམ་ཤེས་རྣམས་ནི་རབ་འཇུག་ཅིང་།།ཡུལ་ལ་དབང་པོ་རབ་འཇུག་བྱེད། །འདུ་བྱེད་རྣམ་དྲུག་རབ་ཏུ་བཤད། །རྟག་ཏུ་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག །སྟེང་དང་འོག་གི་ལམ་གསུམ་པོ། །རྩ་དྲུག་རྣམས་སུ་འབབ་བྱེད་པ། །ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་པ་དྲུག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རིགས་སོ་དྲུག་གི་རྩ་རྣམས་ཀྱང་རོ་སོགས་རྟེན་དང་གཟུགས་སོགས་བརྟེན་པའི་འབྲེལ་བའི་དབྱེ་བས། སོ་དྲུག་པོ་ཉིས་འགྱུར་བྱས་ན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་ཆེན་གྱི་ལྷ་གྲངས་དང་སྦྱོར་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་ དང་སྦྱར་བར་བྱ་བའི་རྩ་རྣམས་གསུངས་པ། གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ནི་འདབ་མ་ཆུ་གཏེར་ཏེ་ཐུན་མཚམས་བཞི་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་འདབ་མ་བཞིའོ། །སྙིང་གར་བརྒྱད་དེ་མཉམ་གནས་སོགས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་རྩ་སྣར་མ་སོགས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཐུན་ཚོད་ཀྱི་དབྱེ་བས་གཟའ་བརྒྱད་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །སྟེང་འོག་གི་ཡིད་བཟང་མ་དང་དུང་ཅན་མ་ནི་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་གི་རྟེན་ནོ། །དཔྲལ་བའམ་སྤྱི་བོར་ཚེས་བཅུ་དྲུག་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་རྩ་འདབ་མི་བདག་སྟེ་བཅུ་དྲུག་གོ །མགྲི༷ན་པ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་དང་དབྱུ་གུའི་རྒྱུ་སྐར་བཞི་འཇུག་པར་བྱེད་པ་སོ་ཡི་གྲངས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ལྟེ༷་བར་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བརྒྱད་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རྩ་འདབ་དག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་དང་སྟོང་པ་བཞི་འབབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཉིས་འགྱུར་མི་བདག་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་རྩ་འདབ་ནི་གསང་བའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ནི་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་དང་དྲི་ཆུ་སོ་སེན་སྐྲ་སྤུ་ལ་སོགས་པ་ཁམས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །རྩ་སོ་གཉིས་པོ་འདི་དག་གི་མིང་ནི། མི་ཕྱེད་མ་དང་། ཕྲ་གཟུགས་མ་དང་། མཛེས་མ་དང་། གཡོན་མ་དང་། གཞོལ་མ་དང་། ཐུང་ངུ་མ་ལ་སོགས་པར་གསུངས་པ་དེ་དག་རྒྱུད་འདིར་གསང་བའི་རྩ་འཁོར་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་སོ་གཉིས་འབབ་པའམ་འཁོར་བར་བྱེད་པ་ལ་གསུངས་ཤིང་། སམྦུ་ཊ་དང་བདེ་མཆོག་ཏུ་སྤྱི་བོའི་པུ་ལི་ར་མ་ཡ་ལ་སོགས་པར་བཤད་པ་དང་། ཀྱེ་རྡོར་ནས་བཤད་པ་སོགས་དང་ངོས་འཛིན་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་ནི། རྒྱུད་འདིར་རྩ་དེ་དག་གི་རྩ་བ་གསང་གནས་ན་ཡོད་པ་ལ་དགོངས་ཤིང་། སམ་ཊ་སོགས་སུ་ཡལ་ག་སྤྱི་བོར་སོང་བ་ལ་དགོངས་པས་མི་འགལ་ཞེས་སྔ་མའི་མཁས་པ་དག་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རྩ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ལས། གསང་གནས་ཀྱི་ནང་རིམ་གྱི་རྩ་དྲུག་པོ་རྣམས་ནི། དེ་དག་ཏུ་མུན་པ་ཆེན་པོའི་རླུང་ཞུགས་ན་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རྩར་རླུང་རྒྱུ་བ་འགོག་པར་བྱེད་ཅིང་། གསང་གནས་ཀྱི་རིམ་པ་གཉིས་པའི་རྩ་བཅུ་ནི། དེ་དག་ཏུ་དུས་ཀྱི་ང་ཞུགས་པས་གཟུགས་སོགས་ཡུལ་འཛིན་པའི་རྩ་བཅུར་རླུང་རྒྱུ་བ་རྣམས་འཕྲོག་པའམ་འགོག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་རྩ་བཅུ་དྲུག་པོ་ནི། རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་གྱི་ནད་གསུམ་འདུས་པ་དག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། སླར་ཡང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཉིས་འགྱུར་བསྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་རིམ་བཞིན་བད་ཀན་དང་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དག་གི་ནད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཆའམ་རང་བཞིན་ཏེ། ཡུལ་འཕྲོག་པའི་རྩ་བཤད་མ་ཐག་པའི་བཅུ་པོ་ཡི་གྲངས་དེ་ཉིད་ཉིས་འགྱུར་བྱས་པས་ཉི་ཤུའི་གྲངས་ནི་བད་ཀན་གྱི་ཆ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། གཙུག་ཏོར་གྱི་བཞི་དང་དཔྲལ་བའི་བཅུ་དྲུག་བསྡོམ་པའི་ཉི་ཤུ་པོ་དེའོ། །ཉི་ཤུ་ཉིས་འགྱུར་མགྲིན་པའི་སོ་གཉིས་དང་སྙིང་གའི་བརྒྱད་དེ་བཞི་བཅུ་པོ་དེ་དག་མཁྲིས་པའི་ནད་སྐྱེད་པའོ། །བཞི་བཅུ་ཉིས་འགྱུར་ལྟེ་བའི་རེ་བཞི་དང་། གསང་གནས་ཀྱི་ཕྱི་རིམ་བཅུ་དྲུག་བསྡོམ་པའི་བརྒྱད་ཅུ་པོ་དེ་དག་རླུང་གི་ནད་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཆའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རྩ་འདབ་བརྒྱ་དང་རླུང་དྲུག་དང་སྟེང་གསུམ་འོག་གསུམ་གྱི་རྩ་དྲུག་བསྣན་པས་བརྒྱ་དང་རེ་གཉིས་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི་ལྷ་རིགས་བསྡུས་བརྒྱ་ང་དྲུག་དང་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་བཅས་པ་བརྒྱ་རེ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་འདི་ལ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་རྩ་དང་ལྷའི་གྲགས་སྦྱར་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གསལ་སྣང་འབྱུང་བར་བསྒོམ་པ་དང་། རྫོགས་པའི་རིམ་པས་རླུང་ཁམས་འཕོ་མེད་དུ་བཅིང་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱིས་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་གཉིས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པས་བདེ་བ་སྟེར་བའོ། །སླར་ཡང་རླུང་བཅུ་པོའམ་ཕུང་ཁམས་བཅུའི་རང་བཞིན་གྱིས་དབྱེ་བས་སྟོང་དང་དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ནི་དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྩ་ཡི་གྲངས་སོ། །རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ རྫོབ་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་བད་ཀན་ལ་སོགས་པའི་རྩ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའམ། རང་ལུས་ཀྱི་ཚེ་དང་ལང་ཚོ་བསྒྲུབ་པའི་སླད
Chinese
以及味道和，以及触觉和，以及法界，为了体验而说是感受。同样通过六根门，各种识遍入，对境六根遍入。详细阐述了六种造作。恒常命和下泄，上下三条道，在六脉中流淌，是六种智慧蕴。如是说。如此，三十六种脉，也以味道等为所依，色等为能依的关系差别。三十六种加倍，就是七十二，要知道这是与胜乐金刚的本尊数量相结合。同样，为了与时轮金刚的主尊数量相结合，而宣说了脉。顶轮是莲花海，即进入四个时分之间的四瓣。心间是八，是平等住等的所依，脉络等每天以时分差别使八曜运行。上下的意善母和持螺母是命和下泄风的所依。额头或头顶进入十六的脉瓣是人主，即十六。喉轮也进入二十八星宿和四杖星，是牙齿的数量，即三十二。脐轮十二变动脉之外有八，八乘八是六十四脉瓣。是六十坛城和四空性流淌之处。二倍人主，即三十二数量的脉瓣，是秘密之中最著名的，即精液、血、尿液、牙齿、指甲、头发、体毛等三十二界遍入之处。这三十二脉的名字是：不退转母、细微母、美母、左母、顺从母、短小母等。这些在本续中说是秘密脉轮，精液等三十二界流淌或运行之处。胜乐和密集金刚中说是头顶的普拉玛雅等。与《喜金刚》中所说等的识别方式不同。本续中是那些脉的
English
And also taste, and also touch, and also the realm of Dharma, it is said that feelings are for the sake of experiencing. Likewise, through the six sense doors, various consciousnesses enter, and the six senses enter the objects. The six kinds of fabrications are explained in detail. The constant life and downward elimination, the three paths of above and below, flow in the six channels, and are the six aggregates of wisdom. Thus it is said. Thus, the thirty-six kinds of channels are also differentiated by the relationship of taste and so on as the support and form and so on as the supported. If the thirty-six kinds are doubled, it is seventy-two, and it should be known that this is combined with the number of deities of the Great Wheel Samvara. Similarly, in order to combine with the number of the main deities of the Kalachakra, the channels to be combined are explained. The crown chakra is a lotus sea, that is, four petals that enter the four time intervals. The heart is eight, which is the support of equanimity and so on, and the channels and so on make the eight planets run every day with the difference of time divisions. The upper and lower Good Mind Mother and Conch-bearing Mother are the support of the life and downward-eliminating winds. The pulse petals that enter sixteen in the forehead or crown are the lord of men, that is, sixteen. The throat wheel also enters the twenty-eight constellations and the four staff stars, which is the number of teeth, that is, thirty-two. Outside the twelve changing channels of the navel wheel, there are eight, and eight times eight are sixty-four channel petals. It is the place where the sixty mandalas and the four emptinesses flow. Twice the lord of men, that is, the number of thirty-two channel petals, is the most famous in the secret, that is, the place where the thirty-two realms such as semen, blood, urine, teeth, nails, hair, body hair, etc. enter. The names of these thirty-two channels are: Non-returning Mother, Subtle Mother, Beautiful Mother, Left Mother, Submissive Mother, Short Mother, etc. These are said in this tantra to be secret chakras, where the thirty-two realms such as semen flow or circulate. In Samputa and Chakrasamvara, it is said to be Prama Ya, etc. on the top of the head. The method of identification is different from what is said in Hevajra, etc. In this tantra, it is the
Chinese
考虑到根位于秘密处，以及桑塔（Samta）等处的枝条到达头顶，这并不矛盾，正如以前的学者们所说。因此，这六个脉轮的一百五十六条脉中： 秘密处内层的六条脉是：如果黑暗的能量进入这些脉，它会阻止能量在六个脉轮的脉中流动。秘密处第二层的十条脉是：由于时间之“我”进入这些脉，它会夺走或阻止能量在执持色等境的十条脉中流动。因此，这十六条脉是风、胆汁、痰三种疾病的混合性质。再次，反复地将它们加倍，也依次是产生痰、风、胆汁疾病的部分或性质。夺取境的脉，刚才所说的十条脉的数量加倍，二十这个数字是痰的部分。什么是呢？顶轮的四和额头的十六，总共的二十。二十加倍，喉咙的三十二和心间的八，这四十个是产生胆汁疾病的。四十加倍，肚脐的六十四和秘密处的外层十六，总共的八十个是产生风疾病的部分。因此，六个脉轮的一百条脉和六种能量，加上上方三个和下方三个的六条脉，总共一百零二条脉，是时轮金刚的本尊集合一百五十六尊和六种手印，共一百零二尊的性质。在此，通过生起次第将脉和本尊的名号结合起来，通过禅定来观修显现，并通过圆满次第用使能量固定不动的方便来击中要害，从而成就二种悉地，带来安乐。再次，通过十种能量或十种蕴界的性质来区分，一千六百二十是吉祥星宿坛城的脉的数量。从星宿坛城的扩展中，世俗的生起次第，痰等脉，是为了成就世间的悉地，或是为了成就自身的身寿和青春。
English
Considering that the root is located in the secret place, and that the branches in Samta, etc., reach the top of the head, this is not contradictory, as the previous scholars have said. Thus, among these one hundred and fifty-six channels of the six chakras: The six channels of the inner layer of the secret place are: if the energy of great darkness enters these channels, it will prevent the flow of energy in the channels of the six chakras. The ten channels of the second layer of the secret place are: because the "I" of time enters these channels, it will take away or prevent the flow of energy in the ten channels that hold forms and other objects. Therefore, these sixteen channels are the mixed nature of the three diseases of wind, bile, and phlegm. Again, repeatedly doubling them, they are also in turn the part or nature that produces diseases of phlegm, wind, and bile. The number of the ten channels that take away objects, which were just mentioned, doubled, the number twenty is the part of phlegm. What is it? The four of the crown chakra and the sixteen of the forehead, a total of twenty. Twenty doubled, the thirty-two of the throat and the eight of the heart, these forty are what produce bile diseases. Forty doubled, the sixty-four of the navel and the sixteen of the outer layer of the secret place, a total of eighty are the part that produces wind diseases. Thus, the one hundred channels of the six chakras and the six energies, plus the six channels of the three above and the three below, a total of one hundred and two channels, are the nature of the Kalachakra mandala's collection of one hundred and fifty-six deities and six mudras, a total of one hundred and two deities. Here, by combining the names of the channels and deities through the generation stage, meditating on the appearance through samadhi, and by hitting the key points with the means of making the energy fixed and unmoving through the completion stage, the two siddhis are accomplished, bringing bliss. Again, distinguishing by the nature of the ten energies or the ten aggregates, one thousand six hundred and twenty is the number of channels of the glorious constellation mandala. From the expansion of the constellation mandala, the mundane generation stage, the channels of phlegm, etc., are for accomplishing worldly siddhis, or for accomplishing one's own life and youth.