Tibetan
་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་པོ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་པ་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུའི་གྲངས་དག་ཀྱང་གང་ཞིག་འདིར་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་ཐབས་དང་བཅས་པའོ། །པདྨའི་འདབ་མའི་ལྷ་མོ་ཐབས་ཤེས་ཀྱིས་དབྱེ་བས་བརྒྱད་བརྒྱ་དང་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་དང་། སྔར་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བའི་ལྷ་བརྒྱ་དང་ང་དྲུག་གི་གྲངས་རྣམས་མཐའ་དག་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་སྟོང་དང་བཞི་ལ་བདེ་མཆོག་མངོན་བརྗོད་འབུམ་པ་ལས་གསུངས་པ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་ཆེན་གྱི་ལྷ་གྲངས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་མ་གཏོགས་པ་བདུན་ཅུ་དང་། ཕྱག་རྒྱའམ་རྒྱས་འདེབ་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དྲུག་པོ་རྣམས་དང་བཅས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡོམ་པ་དག་ནི་ཉི་མའི་ལོ་གཅིག་གི་ཉིན་ཞག་སུམ་འགྱུར་ཏེ་ལོ་གསུམ་གྱི་ཞག་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་ཉི་མ་ཡི་ཆ་ལོ་གསུམ་པོ་དེ་ཡི་རབ་དབྱེར་འགྱུར་ཏེ། རི་བོང་འཛིན་པ་ཟླ་བའི་ཆ་ལ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་གསུམ་དང་འདུས་པ་དྲུག་སྟེ། ཕ་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཡི་གྲངས་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་མཐའ་དག་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བའི་ལྷའི་ཚོགས་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཞི་བཅུའི་གྲངས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་དང་ཟླ་ བའི་ཆ་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཞག་གྲངས་ཀྱི་ཆ་གོང་བཤད་དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམ་པ་ནི། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གྲངས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དེ་དག་གི་ལྷའི་ངོ་བོ་ཚང་ཡང་དེ་ན་ལྷ་བཀོད་ལུགས་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་ལྟར་བསྡོམ་དགོས་པའི་ངེས་པ་མིན་འདྲ་སྙམ་ཞིང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀླུ་བཅུ་དང་གཏུམ་མོ་བཅུ་ཡོད་དགོས་པ་སོགས་དཔྱད་བྱ་མང་ཡང་མ་སྤྲོས་སོ། །དེ་ལ་ལྷ་གྲངས་དུ་ཡོད་ཅེ་ན། མཁའ་ལག་མི་བདག་རྣམས་ཏེ་སྟོང་དང་དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཡི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དག་རིམ་བཞིན་ཤེས་རབ་མཚན་མོ་ཡི་ཆ་དང་། ཐབས་ཉིན་མོར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། མཚན་མོ་ཤེས་རབ་དག་ཏུ་བརྟག །ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཐབས་ཤེས་ཉིན་མཚན་གྱི་ཆ་དེ་དག་མང་ཉུང་མེད་པར་མཉམ་པར་གྱུར་པའི་ཆ་ཅན་དག་སྟེ། ཉིན་ཕྱེད་ནས་མཚན་ཕྱེད་དང་མཚན་ཕྱེད་ནས་ཉིན་ཕྱེད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་རྒྱུ་སྐར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཡུལ་གྱི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ཏེ། དབྱུ་གུའམ་ཆུ་ཚོ
Chinese
三百六十位天神，通过方便与智慧的区分，倍增为七百二十位，这些都是与瑜伽母的集合方法相关的。莲花花瓣上的女神，通过方便与智慧的区分，有八百四十八位，以及之前的莲花中心的百余六位天神，全部加在一起，成为一千零四位，如《胜乐显说十万颂》中所说。胜乐轮大神的数量为七十二位，除了主要父神和母神之外，还有七十位，以及六位手印或印玺女神，全部加在一起，相当于太阳一年中的三百六十天，也就是三年的五百四十天。这些是太阳三年周期的划分。至于月亮的周期，则有幻网三部和合集六部。父续坛城的九个数字，乘以三个方向的昼夜组合十二，总共有五百四十位方向划分的天神。这样，太阳和月亮 三年周期，三个方向的昼夜数量，将上述所有部分加在一起，就变成了最初佛陀时轮根本续中所说的吉祥星宿坛城的天神数量。虽然其他坛城也包含了这些天神的本质，但似乎没有必要像那里天神的排列方式那样进行加总。而且，星宿坛城必须有十条龙和十位忿怒母等等，有很多需要研究的地方，这里就不赘述了。那么，有多少位天神呢？有虚空、手、人和主宰，总共一千六百二十位天神和天女，他们的智慧和方便分别对应于夜晚的智慧和白天的方便。正如所说：“夜晚应观想为智慧，白天应观想为世尊金刚持。”也就是说，方便与智慧的昼夜部分，不多不少，是平衡的部分。从白天一半到夜晚一半，从夜晚一半到白天一半，共有十三个星宿一半的地区时辰数，也就是量具或水时钟。
English
The three hundred and sixty deities, doubled by the distinction of skillful means and wisdom, become seven hundred and twenty. These are all related to the methods of gathering with the Yoginis. The goddesses on the lotus petals, distinguished by skillful means and wisdom, number eight hundred and forty-eight. And the one hundred and six deities in the center of the lotus from before, all added together, become one thousand and four, as stated in the "Hevajra Manifestation Hundred Thousand Verses." The number of Hevajra deities is seventy-two, excluding the main father and mother deities, there are seventy, and the six mudra or seal goddesses, all added together, are equivalent to three hundred and sixty days of the sun's year, which is five hundred and forty days of three years. These are the divisions of the sun's three-year cycle. As for the moon's cycle, there are the three sections of the Illusion Net and the six sections of the Compendium. The nine numbers of the Father Tantra mandala, multiplied by the twelve combinations of day and night in three directions, total five hundred and forty deities of directional divisions. Thus, the sun and moon The three-year cycle, the number of days and nights in three directions, adding all the above parts together, becomes the number of deities in the auspicious constellation mandala mentioned in the Kalachakra Root Tantra of the primordial Buddha. Although other mandalas also contain the essence of these deities, it seems unnecessary to add them up in the same way as the arrangement of deities there. Moreover, the constellation mandala must have ten nagas and ten wrathful mothers, etc., there are many things to be studied, but I will not elaborate here. So, how many deities are there? There are space, hand, human, and master, a total of one thousand six hundred and twenty deities and goddesses, whose wisdom and skillful means correspond respectively to the wisdom of the night and the skillful means of the day. As it is said, "At night, contemplate wisdom; during the day, contemplate the Lord Vajradhara." That is to say, the day and night parts of skillful means and wisdom, neither more nor less, are balanced parts. From half a day to half a night, and from half a night to half a day, there are thirteen regions of half constellations, which is the number of hours, that is, the measuring instrument or water clock.
Tibetan
ད་བཅུ་ལྷག་པའི་བརྒྱད་བརྒྱ་རྣམས་ནི་མཚན་མོ་ཡི་ཆ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཕྱེད་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཆ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་མོ་ཡི་ཆ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཕྱེད་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཆ་ལའོ། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་ལྷའི་ཚོགས་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བདུན་གྱི་ཡུལ་གྱི་ཆུ་ཚོད་མཁའ་མིག་རྒྱལ་པོ་ཡི་གྲངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །འདི་ལ་ཁ་ཅིག་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་དུས་ལ་འཛིན་པ་དང་། མཚན་ཕྱེད་དང་ཉིན་ཕྱེད་ཅེས་པ་དུས་ཚོད་ལ་གོ་བ་ལེན་པ་ལ་དགོས་པ་ལྷག་པོ་ཅི་ཡང་མེད་ཅིང་།རྒྱུ་སྐར་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད་ཉིན་མོ་ཡབ་ཀྱི་ཆ་དང་། ཕྱེད་མཚན་མོ་ཡུམ་གྱི་ཆ་ལ་རྒྱུ་སྐར་ཡུལ་གྱི་ཆུ་ཚོད་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུའི་ཕྱེད་རེ་ཡོད་པ་དེ་ཉིན་དང་མཚན་དུ་ལན་གཅིག་འཁོར་བའི་དོན་དུ་བལྟའོ། །རྒྱུ་སྐར་ཡུལ་གྱི་ཆུ་ཚོད་དང་ལྷ་གྲངས་མཉམ་པ་ ལ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་ཁ་ཅིག་མ་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷའི་གྲངས་སུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་བཤད་པས་རྒྱུད་འདི་མ་རྒྱུད་ཡིན་པའི་འཐད་པར་གསུངས་ཤིང་། ཁ་ཅིག་གིས་མ་རྒྱུད་དང་ཕ་རྒྱུད་གཉིས་ཀའི་ལྷའི་གྲངས་ཉི་ཟླའི་ལོངས་སྤྱོད་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་དེ་ནི་རྒྱུད་འདི་གཉིས་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་འཇོག་པའི་འཐད་པར་གསུངས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་སྐར་མའི་ཡུལ་གྱི་ཆུ་ཚོད་དེ་དག་རྣམས་གཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱད་བྱ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ནི་དབང་པོ་དྲུག་གི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པའི་དོན་ལ། བླ་མ་ཁ་ཅིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའམ་དབང་པོ་ནི་རིགས་དྲུག་གི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་རིགས་དྲུག་གིས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་དང་། ཡང་ཁ་ཅིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་ལོངས་སྤྱད་བྱ་ནི། དབང་པོ་དྲུག་གི་ཆོས་ཁམས་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་རླུང་ངོ་ཞེས་བཤད། ཡང་ན་ནང་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷ་གྲངས་དེ་དག་ནི། དབང་པོ་དྲུག་གི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་བའམ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དོན་དུ་བཤད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་
Chinese
現在超過十的八百，是夜晚的部分和星星一半的時辰的部分，同樣也是白天的部分和星星一半的時辰的部分。具光榮的星宿壇城的第一佛，對眾神說，二十七星宿的國土的時辰，是空眼國王數量的本性。對此，有些人認為是晝夜平分的時候，而所謂的半夜和半天，理解為時間，沒有任何額外的必要。星宿輪的一半是白天父親的部分，一半是夜晚母親的部分，星宿國土的時辰一千六百二十的一半，認為是白天和夜晚輪轉一次的意思。星宿國土的時辰和神祇數量相等，因此被命名為星宿壇城。有些上師說，在母續的本尊數量中，時輪是壇城的主尊，因此說這個續是母續是合理的。有些人說，母續和父續兩者的本尊數量，日月受用三年三方的所有部分，成為壇城的主尊，因此說這個續是無二續是合理的。在外，那些星辰國土的時辰，如所有的行星受用一般，同樣在內，身語意和智慧是六根的法，是這個意思。有些上師說，身語意智慧的輪的所有本尊的主尊或主宰是六道的法，說六道遍及所有的本尊。又有些人說，身語意智慧自性的六壇城的受用是，六根的法，六界的所有自性的六壇城的風。或者說，在內，身語意智慧的壇城輪的本尊數量是，具備六根之法的瑜伽士們，通過生起次第和圓滿次第修持或受用的意思也可以，那樣說的次第是瑜伽士智慧和方便的
English
Now, the eight hundred that exceeds ten are the parts of the night and the parts of the half-star hours, and similarly, the parts of the day and the parts of the half-star hours as well. The first Buddha of the glorious constellation mandala said to the assembly of gods that the hours of the twenty-seven constellations' lands are the nature of the number of the King of Empty Eyes. Some consider this to be the time when day and night are equal, and the so-called midnight and midday are understood as time, without any additional necessity. Half of the constellation wheel is the father's part of the day, and half is the mother's part of the night, with half of the sixteen hundred and twenty hours of the constellation land, which is considered to be the meaning of one rotation of day and night. The hours of the constellation land are equal to the number of deities, hence it is named the constellation mandala. Some lamas say that in the number of deities of the mother tantra, the Kalachakra is the main deity of the mandala, so it is reasonable to say that this tantra is a mother tantra. Some say that the number of deities of both the mother and father tantras, the enjoyment of the sun and moon, all parts of the three years and three directions, become the master of the mandala, so it is reasonable to say that this tantra is a non-dual tantra. Outwardly, those hours of the star lands are to be enjoyed by all the planets, just as inwardly, body, speech, mind, and wisdom are the dharmas of the six senses, which is the meaning. Some lamas say that the master or lord of all the deities of the wheel of body, speech, mind, and wisdom is the dharma of the six realms, saying that the six realms pervade all the deities. Others say that the enjoyment of the six mandalas of the nature of body, speech, mind, and wisdom is the wind of the six mandalas of all the natures of the six sense faculties and the six elements. Or, inwardly, the number of deities in the wheel of the mandala of body, speech, mind, and wisdom is that yogis who possess the dharma of the six senses should practice or enjoy it through the generation stage and the completion stage, which can also be said to be the meaning. The order of saying so is the wisdom and means of the yogi.