Tibetan
ང་སྙིང་གའི་སོགས་ཚིགས་བཅད་ཞེ་གཅིག་པ་ནས་ལྔ་བཅུ་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། སྐབས་འདིར་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ནང་དུ་བཞི་དང་། དེའི་ཕྱིར་བརྒྱད། དེའི་ཕྱིར་བཅུ་གཉིས། དེའི་ཕྱི་རོལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ཏེ་འདབ་མའི་སྒྲས་དབུགས་འབབ་པའི་ཆོས་ཅན་རྣམས་བཟུང་ངོ་ཞེས་འགྲེལ་པས་གསུངས་པ་ལ། འགྲེལ་བྱེད་སྔ་མ་ཁ་ཅིག་སྟོང་པའི་རྩ་བཞི་ལ་འཕོ་བ་ སོགས་ཀྱི་རླུང་མི་རྒྱུ་ཡང་། རེས་འགའ་བའི་རླུང་རྒྱུ་བས་དབུགས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་དུ་གསུངས་པ་མི་འགལ་ཞེས་དང་། ཁ་ཅིག་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རླུང་རྒྱུ་བ་ཡོད་པ་ལ་དགོངས་ཞེས་ཟེར་ཀྱང་། འཕོ་བར་གཏོགས་པའི་རླུང་མི་རྒྱུ་བས་སྟོང་པར་བཤད་ཀྱི། སྤྱིར་རྩ་རྣམས་སུ་རླུང་གཏན་མི་རྒྱུ་བ་ཡོད་དགོས་པ་མི་འདྲ་ལ། དབུགས་འབབ་པའི་ཆོས་ཅན་རྣམས་བཟུང་ངོ་ཞེས་པས་སྟོང་པའི་རྩ་བཞི་དོར་བའི་ལྷག་མ་བཟུང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་སོར་མོ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་ནོར་གྱི་འདབ་མ་དག་ལ་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་གནས་ཞེས་པ་འགྱུར་གྱི་དབང་གིས་ཏེ། ལ་ཞེས་པ་གི་ཞེས་པའི་དོན་དུ་བྱས་ན་འཆད་བདེ་ལ། དོན་ནི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་པདྨ་ནོར་གྱི་འདབ་མ་དག་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་རླུང་གི་ཚོགས་བཅུ་པོ་འབབ་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་སོ། །འདི་སྐབས་ལྟེ་བའི་བུ་ག་ནས་སྙིང་གའི་བར་ལ་མི་ཕལ་པའི་རང་སོར་ཕྱེད་བཅུ་གསུམ་ཅུང་མེད་པས་འགྲེལ་པའི་དགོངས་པ་ལེན་ཚུལ་འགའ་ཞིག་བཤད་པ་དགོས་པ་ཆུང་ལ། སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གྱི་བར་ཚད་རགས་པ་ཡིན་ན་ཅུང་ཟད་རེའི་འགལ་བ་མེད་པར་མངོན་ནོ། །སྙིང་གའི་རྩ་དེ་ལ་ཡང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་མེ་སྟེ་སྒྲ་གཅན་གྱི་རྩ་རྣམས་རིམ་པར་གཡོན་དང་གཡས་དང་དབུས་སུའོ། དེ་ཡང་གཡོན་དུ་རྩ་ལ་ནི་རི་བོང་ཅན་ཟླ་བའི་མཚན་མ་ཁུ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྟེན་ཅན་རྐྱང་མའི་ནུས་པ་རབ་ཏུ་འབབ་སྟེ་ངེས་པར་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཡས་སུ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཉི་མ་ཡི་མཚན་མ་འབབ་པའོ་ཞེས་སོ། །འདི་སྐབས་རྩ་བརྒྱད་ལས་གཡོན་གྱི་རྩ་བཞི་དཀར་པོ། །གཡས་ཀྱི་བཞི་དམར་པོ་ལ་ཟླ་ཉིའི་མཚན་མ་འབབ་ཅེས་སྔ་མ་དག་གསུངས། ཡང་ཕྱི་མ་དག་གིས་དེ་མི་འཐད་དེ་སྙིང་གའི་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་ནག་པོར་གསུངས་པས་ན། རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་ཡོད་པའི་ གཡོན་རྐྱང་ཁ་དོག་དཀར་པོ་རི་བོང་མཚན་མ་འབབ་པ་དང་། གཡས་རོ་མ་དམར་པོ་ཉི་མ
Chinese
我从心间的等等，以第四十一个到第五十个偈颂来阐述。此时，脐轮内有四个，因此有八个，因此有十二个，其外侧有六十四个，这些以花瓣之名，执持着气息流动的法性者，注释中这样说到。有些早期的注释者说，空性的四脉中没有迁转等的风流动，但偶尔会有风流动，因此说为气息的法性者，这并不矛盾。有些人说，这是指通过瑜伽的力量有风流动的情况。但因为不流动迁转之风，所以说是空性。一般来说，并非所有的脉中都必须没有风流动。执持着气息流动的法性者，意思是舍弃空性的四脉，执持剩余的脉。脐轮的上方，在十二又二分之一指的距离处，朝向心间的方向，莲花宝的瓣上，脉的轮也真实存在，这是因为翻译的缘故。如果把“ལ་”字理解为“གི་”字的意思，就容易解释了。意思是，朝向心间的方向，脉的轮，真实存在于莲花宝的瓣上，生命等十种风的集合在那里流动。此时，从脐轮的孔到心间，普通人没有十三又二分之一指的距离，所以解释者的一些理解方式，讲述的必要性不大。如果心间和脐轮的脉轮之间的距离是粗略的，那么稍微的矛盾也不会显现。心间的脉，也有月亮和太阳和火，也就是罗睺的脉，依次在左边、右边和中间。其中，在左边的脉上，有兔子的月亮标记，是精液功德的所依，独脉的力量非常流动，一定是白色的。同样，在右边，红色太阳的标记流动。此时，在八脉中，左边的四脉是白色的，右边的四脉是红色的，月亮和太阳的标记在上面流动，这是早期的人说的。还有后期的人说，这不合理，因为心间的脉轮全部都说是黑色的。在八脉的中间有三脉，其中左边的独脉是白色的，兔子的标记在上面流动，右边的罗玛是红色的，太阳
English
I will explain from the heart, etc., with the forty-first to fiftieth verses. At this time, there are four in the navel chakra, therefore there are eight, therefore there are twelve, and outside of that there are sixty-four, which, in the name of petals, hold the Dharma nature of the flow of breath, so it is said in the commentary. Some early commentators say that the wind of transference etc. does not flow in the four empty channels, but occasionally there is wind flowing, so it is not contradictory to say that it is the Dharma nature of breath. Some say that this refers to the situation where wind flows through the power of yoga. But because the wind of transference does not flow, it is said to be empty. In general, it is not necessary that there is no wind flowing in all the channels. Holding the Dharma nature of the flow of breath means abandoning the four empty channels and holding the remaining channels. Above the navel chakra, at a distance of twelve and a half fingers, towards the direction of the heart, on the petals of the lotus jewel, the wheel of the channels also truly exists, this is because of the translation. If the word "ལ་" is understood as the meaning of the word "གི་", it is easy to explain. It means that towards the direction of the heart, the wheel of the channels truly exists on the petals of the lotus jewel, and the collection of ten winds such as life flows there. At this time, from the hole of the navel chakra to the heart, ordinary people do not have a distance of thirteen and a half fingers, so some ways of understanding the commentary are not very necessary to explain. If the distance between the heart and the navel chakra is rough, then even a slight contradiction will not appear. The channels of the heart also have the moon and the sun and fire, that is, the channels of Rahu, in order in the left, right and middle. Among them, on the left channel, there is the mark of the moon with a rabbit, which is the basis of the merit of semen, the power of the single channel flows very much, it must be white. Similarly, on the right, the mark of the red sun flows. At this time, among the eight channels, the four channels on the left are white, and the four channels on the right are red, and the marks of the moon and sun flow on them, this is what the early people said. And the later people said that this is not reasonable, because all the heart chakras are said to be black. In the middle of the eight channels there are three channels, of which the single channel on the left is white, the mark of the rabbit flows on it, and the Roma on the right is red, the sun