Chinese
从双子座太阳的位置开始，太阳的足迹增加，变成财富，向北移动。从巨蟹座开始，太阳足迹的享受变成债务，因此减少并向南移动，一半的星星增加，一半的星星消失，从而使增加和减少相等或相似。同样，在外部，关于享受的解释以及圆满的盈余日期，即十一天和四分之一的方式，也应该理解为内部风的运动向右和向左。在身体内部，每次微小的呼吸转移时，从中脉呼吸的十一个和一次呼吸的四分之一中，风的成分减少并变成债务。应该认识到，中脉呼吸的成分变成了财富，并且两者加在一起变得相等。这样，外部通过星象计算相等地移动，即在太阳的每个星座转移的间隙中，白天缩短和延长。以外部来说，拥有十五个水秤单位的五十六个单位的足迹被认为是白天。在内部，债务和财富相等，即五十六又四分之一的智慧成分的呼吸的本质，这就是内外 的时间结合转移的差异，即十二转移的循环。在外部，太阳在三十天内享受每个转移的五个坛城。正如六天三百六十个单位享受每个坛城一样。在内部，一百一十八次呼吸享受每个转移的五个坛城。三百六十次呼吸享受每个坛城。脐脉轮首先有四个，外面有八个，外面有十二个，最外面有六十四个。十二转移降临的十二个花瓣，或者说每个莲花花瓣上，或者说由于变化的力量，在每个莲花花瓣上，五个坛城的风强烈地降临。在花瓣下方的西面，大地坛城降临，左边或北面是水，右边或南面是火，上面或东面是我的坛城降临，在花瓣的中心，空虚的虚空坛城的我降临。就这样，地
English
From the position of the sun in Gemini, the footprints of the sun increase and become wealth, moving north. Starting from Cancer, the enjoyment of the sun's footprints becomes debt, thus decreasing and moving south, half of the stars increase and half of the stars disappear, thus making the increase and decrease equal or similar. Similarly, in the external, the explanation about enjoyment and the surplus dates of the mandala, that is, the ways of eleven and a quarter days, should also be understood as the movement of the inner wind moving to the right and to the left. Inside the body, at each small breath transfer, from the eleven of the central channel breath and one quarter of one breath, the component of wind decreases and becomes debt. It should be recognized that the component of the central channel breath becomes wealth, and both added together become equal. Thus, the external moves equally through astrological calculations, that is, in the interval of each zodiacal transfer of the sun, the days shorten and lengthen. Externally, the possession of fifty-six units with fifteen water balance units of footprints is considered as daytime. Internally, debt and wealth are equal, that is, the essence of the breath of fifty-six and a quarter wisdom components, that is the difference of the external and internal time combining transfers, that is the cycle of twelve transfers. Externally, the sun enjoys five mandalas of each transfer in thirty days. Just as six days three hundred and sixty units enjoy each mandala. Internally, one hundred and eighteen breaths enjoy five mandalas of each transfer. Three hundred and sixty breaths enjoy each mandala. The navel chakra first has four, outside it eight, outside it twelve, and the outermost has sixty-four. The twelve petals where the twelve transfers descend, or on each lotus petal, or due to the power of change, on each lotus petal, the wind of five mandalas descends intensely. On the west side below the petal, the earth mandala descends, to the left or north is water, to the right or south is fire, and above or east is the I mandala descends, and in the center of the petal, the I of the empty space mandala descends. Thus, the earth
Tibetan
ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབྱེ་བ་ལྔ་ཡིས་རིམ་བཞིན་འཕོ་བར་འགྱུར་ཏེ་འཕོ་ཆུང་རེ་ལ་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རེ་ཡོད་དོ། །འཕོ་ཆུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་རྫོགས་པའི་མཚམས་སུ་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་དབུགས་བཅུ་གཅིག་རེ་ལ་མཉམ་པ་དབུ་མའི་ཡེ་ཤེས་ཆའི་རླུང་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ཡིན་པས། འཕོ་ཆེན་རེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཀ་རྫོགས་པའི་མཚམས་སུ་ཡེ་རླུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་དབུགས་གཅིག་གི་བཞི་ཆ་འམ་རྐང་པ་གཅིག་ལོངས་པས། དེས་དམན་པའི་དབུགས་ནི་དྲུག་ཅུ་ཡི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་འཕོ་ཆེན་རེ་རེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་རྒྱུ་བའི་གྲངས་ཏེ་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དང་གསུམ་དང་དབུགས་གཅིག་གི་བཞི་ཆ་གསུམ་ཡོད་པའོ། །དེ་ལྟར་འཕོ་ཆེན་དང་འཕོ་ཆུང་གི་འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་ནང་གི་དུས་སྦྱོར་གྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ ཞིང་། དེ་ཡང་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའམ་དེ་ཉིད་ལྔ་ནི་ངེས་པར་བྱང་སྟེ། སྣ་བུག་གཡོན་དུ་རབ་ཏུ་འབབ་ལ། ས་ལ་སོགས་པ་སྡུད་རིམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ནི་གཡས་སུའོ། །དེ་དག་གི་བདག་པོ་ནི་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་གཡོན་གྱི་ཁྱིམ་དྲུག་གི་སྟོང་པ་ལ་སྒྲ་གཅན་དང་། མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་གཡས་ཀྱི་ཁྱིམ་དྲུག་གི་སྟོང་པ་ལ་དུས་མེ་བདག་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔ་མ་གཡོན་དང་། ཕྱི་མ་གཡས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ལ་སྦྱར་ཏེ་རླུང་ལ་ཟླ་བ་དང་ནི་ཉི་མ་དག་དང་། མེ་ལ་གཟའ་ལག་དང་ས་སྐྱེས་ཆུ་ལ་ལྷ་མིན་བློན་པོ་པ་སངས་དང་། ལྷའི་བླ་མ་ཕུར་བུ་དང་། ས་ལ་མཇུག་རིངས་དང་སྤེ༷ན་པ་འདི་བཅུ་དག་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་བདག་པོ་སྟེ་རང་རང་གི་ཞིང་ཅན་ནམ་ཞིང་ལ་དབང་བ་ཅན་གཟའ་བཅུ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླ་བ་དྲུག་ལ་ཉི་མ་ཁྱིམ་དྲུག་དག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལུག་འཁྲིག་སེང་སྲང་གཞུ་བུམ་སྟེ་མི་མཉམ་པའི་ཁྱིམ་དྲུག་ལ་ཟླ་བ་ཁུ་བའི་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ཏུ་སྟེ་བདག་པོར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ཡང་ནང་དུ་བྱང་དག་ཏུ་སྟེ་གཡོན་གྱི་ཆ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཁྱིམ་དྲུག་ལ་ཁུ་བའི་ཁམས་ཟླ་བ་དེ་ལྟར་བདག་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་བདག་ཅེས་བོས་ནས་ལྷོ༷་རུ་སྟེ་གཡས་སུ་རྒྱུ་བ་མཉམ་པའི་ཁྱིམ། གླང་ཀར་བུ་མོ་སྡིག་པ་ཆུ་སྲིན་ཉ་ཁྱིམ་དྲུག་ལ་ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཡང་ཉི་མ་རྡུལ་གྱི་ཁམས་བདག་པོའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་ངེས་པའོ། །གནས་པ་བཅུ་པ་སྲོག་ལ་སོགས་པ་རླུང་གི་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པ་འཕྲོས་དོན་དང་བཅས་པ་གསུངས་པ། དེ་སྟེ
Chinese
等等，通过五种坛城的区分依次转变，每次小转变有三百六十口气。每次小转变的坛城圆满之际，伴随足部的十一个呼吸，平等中脉的智慧之气充分降临。每次大转变的五个坛城全部圆满之际，获得五十六个智慧气和四分之一口气，或者说一个足部。因此，减少的呼吸是六十的余数，这是每次大转变的五个坛城运行的次数，即三百零三个呼吸和四分之三个呼吸。像这样，大转变和小转变的转变区分，在每日的时刻中，会因内部时轮的区分而充分显现。 并且，虚空等五坛城或者说那五个本身，必须是北方，在左鼻孔中充分降临。地等收摄次第的五个坛城则是右边。它们的掌控者是，不平衡时轮左边的六个宫位的虚空是罗睺，平衡时轮右边的六个宫位的虚空是时火的掌控者。同样，将前者与左边，后者与右边的元素结合，风对应月亮和太阳，火对应星宿和土生，水对应非天大臣金星，天神上师木星，土对应计都和土星，这十个是虚空等五个坛城的掌控者，即各自拥有领地或者说拥有领地的十个星曜。在外，月亮在六个月中享用太阳的六个宫位，即白羊、双子、狮子、天秤、射手、水瓶，对于不平衡的六个宫位，月亮精液之界自在，即成为掌控者。并且，在内部，在北方，即在左边的部分运行的六个宫位，精液之界的月亮也是如此的掌控者。同样，被称为非主，在南方，即在右边运行的平衡的宫位。金牛、巨蟹、处女、天蝎、摩羯、双鱼六个宫位，在外部和内部，太阳微尘之界是掌控者。坛城掌控者的确定。第十住位，生命等气息作用的自性住位，连同旁述的意义一起宣说。即是
English
Etc., through the five divisions of the mandala, they transform in sequence, with each small transformation having three hundred and sixty breaths. At the juncture when each small transformation's mandala is complete, eleven breaths, including the feet, are accompanied by the wisdom-essence wind of the equal central channel descending fully. At the juncture when all five mandalas of each large transformation are complete, one obtains fifty-six wisdom winds and one-quarter of a breath, or one foot. Therefore, the deficient breaths are the remainder of sixty, which is the number of the five mandalas of each large transformation's movement, i.e., three hundred and three breaths and three-quarters of one breath. Thus, the distinctions of transformation between large and small transformations will fully arise in the times of each day and night through the distinctions of the internal wheel of time. Furthermore, the five mandalas such as emptiness and space, or those five themselves, must be northern, descending fully into the left nostril. The five mandalas of the gathering sequence, such as earth, are to the right. Their lords are Rahu for the emptiness of the six houses on the left of the unequal time cycle, and the lord of time-fire for the emptiness of the six houses on the right of the equal time cycle. Similarly, combining the former with the left and the latter with the right element, the moon and sun correspond to wind, the constellation and earth-born correspond to fire, the non-god minister Venus corresponds to water, the divine guru Jupiter corresponds to water, Ketu and Saturn correspond to earth. These ten are the lords of the five mandalas such as space, i.e., the ten planets that possess their own fields or have dominion over fields. Outwardly, the moon enjoys the sun's six houses for six months, i.e., Aries, Gemini, Leo, Libra, Sagittarius, Aquarius, the lunar seminal realm is independent for the six unequal houses, i.e., it becomes the lord. And inwardly, in the north, i.e., the moon of the seminal realm is likewise the lord for the six houses that move in the left part. Similarly, called non-lord, in the south, i.e., the equal houses that move to the right. Taurus, Cancer, Virgo, Scorpio, Capricorn, Pisces, for the six houses, both externally and internally, the solar dust realm is the lord. The certainty of the mandala's lord. The tenth dwelling, the dwelling of the nature of the wind's activity such as life, etc., is spoken of together with the incidental meaning. That is it.