Back to the library

MR17 0004.Commentary on the Inner Chapter of the Kalachakra..g2.0f

Tibetan

སྨི༷ན་པ་དང་། ངང་པ་ཡི་སྨིན་པ་སོགས་ལ་ཡང་ཞེས་པས། ཁྱོགས་ཀྱི་སྨིན་པ་རྣམས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལྟར་ལ་དེ་དག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་སྐབས་འགྲེལ་བ་འགར་དྭངས་པའི་སྨིན་པ་ཞེས་ད་བ་ཟུར་ཅན་ས་མཐའ་བཅས་བྱེད་པ་ནི་མ་བརྟག་པའོ། །དེ་ལྟར་དྲི་ཡི་སྦྱོར་བའི་རབ་དབྱེ་སུམ་ཅུ་དག་གིས་ལེགས་པར་སྤྲས་པ་འདི་ལྟ་བུ་རྣམ་པ་མང་པོའི་དྲི་དང་སྤོས་དང་ཁྲུས་སྤོས་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་དག་དྲི་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱའོ། །དྲི་སྦྱོར་གྱི་རྫས་ནི་མ་ཉམས་པ་དང་སྦྱར་ཚད་དང་ལྡན་པས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་འབྲས་བུ་སོགས་དང་སྦྱོར་བས་དྲི་སྨིན་པ་དང་། མེ་ཏོག་སོགས་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་པ་དག་ནིའམ་དང་ནི་དྲིས་བསང་ཞིང་ཕུག་པ་ཉིད་བྱས་པ་དག་གིས་ཀྱང་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་རབ་དབྱེ་སུམ་ཅུ་བགྲང་ཚུལ་ལ། དྲི་ཡི་ལེ་ཚེ་ལྔ་ཚན་ལྔ་དང་དེ་བཞིན་སྤོས། ཁྲུས། དྲིལ་ཕྱིས། ཏིལ་མར། ཕྱེ་མ་རྣམས་ལ་ལྔ་ཚན་རེར་བརྩིས་པས་དྲུག་ལྔ་སུམ་ཅུའམ། ཡང་ན་དྲི་སྦྱོར་ལེའུ་ཚེ་རེ་རེ་ལའང་འཕྲེད་ལ་སྦྱོར་བ་ལྔ། གྱེན་ཐུར་གྱི་ལྔ་ཚན་ལྔ། ཐུར་ལ་གཉིས། དབུས་ཀྱི་རེ་བུ་མིག་དགུ་པོ་རེ་རེ་ནང་དབུས་སུ་བྱས་ལ་ཕྱོགས་བཞི་བགྲང་བས་དགུ། མཚམས་བཞི་དང་སྦྱར་ཏེ་བགྲང་བས་དགུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་དང་སྔ་མ་བཅུ་གཉིས་དང་བསྡོམ་པས་སྦྱོར་བ་སུམ་ཅུར་བཞེད་པ་དང་། ཡང་རེ་མིག་གི་རྫས་མ་སྤོས་པ་ལ་གྱེན་འཕྲེད་དུ་བཅུ། དེ་བཞིན་སྤོས་ཀྱི་ལེ་ཚེའི་རྫས་ལྔ་སྤོས་པ་ལ་བཅུ། ཁྲུས་ཀྱི་རྫས་ལྔ་སྤོས་པ་ལ་བཅུ་སྟེ་སུམ་ཅུའོ་ཞེས་དང་། ཡང་རེ་མིག་ཉེར་ལྔ་ལ་བཀོད་པའི་རྫས་མ་འཕོས་པ་གཞིར་བཞག་ལ་རྫས་ལྔ་འཕོས་པའི་རབ་དབྱེ་ལ་བརྩིས་ན། དྲིའི་ལྔ་ཚན་ གཅིག །དེའི་ཚབ་ཏུ་སྤོས་ཀྱི་ལྔ། ཁྲུས་ཀྱི་ལྔ། དྲིལ་ཕྱིས་ཀྱི་ལྔ། ཏིལ་མར་གྱི་ལྔ། ཕྱེ་མ་སོགས་ཀྱི་ལྔ་ཚན་གཅིག་སྟེ་སུམ་ཅུ་འཕོ་བའི་དྲི་རྫས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་ཞེས་བཤད་དོ། །ད་ནི་དྲི་ཡི་སྦྱོར་བ་དེ་དག་འདུག་པས་སྨིན་པར་བྱ་བ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་བྱ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དྲིའི་སྦྱོར་བ་ལ་བདུག་པར་བྱ་བའི་འཕྲོད་ཀྱི་རྫས་ནི་འདབ་མ་ཐ་མ་འབྲིང་དང་མཆོག་གསུམ་ལས། ཐ་མ་ནི་གླ་སྒང་དང་། ཤཻ་ལཻ་ཡ་དང་། ཨུ་ཤིར་དང་། བཱ་ལ་ཀ་དང་། ཀ་པི་ཏྠ་དཱ་དང་། བིལ་བ་ཀ་སེང་དང་། མཱུ་ར་དང་། མཱཾ་སི་འདི་རྣམས་རྫས་ཐ་མའོ། །འདབ་མའི་དྲི་འདི་དག་གི་དབང་གིས་ཉིན་ཞག་དང་པོར་བརྒྱད་ཆ་གཅིག་འདབ་མའི་དབང་གིས་བསྐ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ཨ་རུ་རའི་ཕྱེ་མ་བུ་རམ་དང་སྦྱར་བས་བདུག་པར་བྱའོ། །འདི་གོ་བ་ད་དེར་བརྗོད་ན་ཨ་རུ་ར་བུ་རམ་སྦྱར་བ་ལྔ་ཚོན་གྱི་འདབ་མའི་སྤོས་སྦྱོར་དེའི་བརྒྱད་ཆ་ཙམ་གྱིས་ཉིན་ཞག་དང་པོ་ལ་བདུག་པར་བྱ་སྟེ་དྲིའི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ལྡེ་གུ་ཁམ་ཕོར་ནང་དུ་སྦྱར་བ་ལ་འོག་ནས་ཁམས་ཕོར་གྱི་ནང་ནས་བདུག་བྱེད་ཨ་རུ་དང་བུ་རམ་གྱི་དུ་བས་བདུག་ཏེ་དུ་བ་མི་འཆོལ་བར་ཞག་གཅིག་འགོག་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་གཉིས་པ་ལ་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོས་བགོ་བ་བྱས་ནས། ཉིན་ཞག་གསུམ་པ་ལ་འབྲིང་པོའི་འདབ་མ་རྣམས་བསྲེ་བར་བྱའོ། །འདབ་མ་དེ་ཡི་བདུག་པ་བསྐ་བ་དག་ཉིས་འགྱུར་དག་ནི་དྲག་པོའི་སྤོས་ལ་བདུག་པར་བྱ། འདབ་མའི་བཞི་ཆ་དག་གིས་ཉིན་ཞག་གཉིས་བདུག་ནས་ཞག་གཅིག་བར་དུ་བཞག་སྟེ་ཞག་གཉིས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་བདུག་པར་བྱའོ། །དྲག་པོའི་སྤོས་ནི་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་། ས་རྫ་ར་ས་དང་། ཤྲཱི་པཱ་ས་དང་། གུ་གུལ་དང་། ཀུན་དུ་རུ་ཀ་སོགས་སྤོས་སམ། བིབྷཱུ་ཏིས། དེ་བ་ཀར་ལ་ཟེར་ཏེ་ལྔ་པོ་འདི་དག་བུ་རམ་གྱིས་སྦྱར་བའི་དྲག་པོའི་སྤོས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདིར་འབྲིང་པོའི་འདབ་མ་ནི། སྤྲི་ཀའི་མེ་ཏོག་སོགས་མེ་ཏོག་གི་སྡེ་དང་། ཙན་དན་ཨ་ག་རུ་ཤིང་གི་སྡེ་དང་། ཛཱ་ཏི་སོགས་འབྲས་བུའི་སྡེ་དང་། སེན་མོ་དང་ཤིང་ཚ་ཤུན་པའི་སྡེ་དང་། སིཧླ་ སོགས་ཁུ་བའམ་ཐང་ཆུའི་སྡེ་གང་རུང་ངོ་། །དེའི་ཕྱི་ནས་དྲག་པོའི་སྤོས་ཀྱི་རྫས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་སྟེ་ཚད་དང་མཉམ་པའི་བུ་རམ་དག་ཀྱང་བསྲེག་པས་བདུག་པར་བྱར་སྟེ། ཚད་འདི་སོ་གའི་དུས་སུ་ཡིན་ཅིང་། སོ་གའི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་དབྱར་རྫས་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་དང་། དགུན་སུམ་འགྱུར་དུ་འཕེལ་བ་སྦྱིན་བར་བྱའོ། །འགྲེལ་པར་དེ་ནས་བུ་རམ་ཚིག་པར་གྱུར་པ་ན་ཞེས་པ་བསྲེག་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། དེའི་རྗེས་སུ་བུ་རམ་གྱི་རྐང་པའི་ཆ་ཤས་ཏེ་བཞི་ཆ་གཅིག་གི་དུང་སྟེ་ན་ཁི་དང་བུ་རམ་སྦྱར་བ་དག་གི་བདུག་པ་ཉིན་ཞག་གཉིས་བསྲེག་སྟེ་བདུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྲང་རྩི་དང་དཀར་པོ་ཞེས་པ་ཤ་ཁ་ར་དག་ཀྱང་སྤོས་ཀྱི་རྫས་དང་མཉམ་པ་གོང་བུའི་བདུག་པ་འཆད་འགྱུར་ལྟར་ངེས་པར་བསྲེག་པས་བདུག་པར་བྱའོ། །གོང་བུ་ཞེས་པ་ནི་གོང་བུའི་བདུག་པ་སྟེ་ག་བུར་དང་བཅས་ཤིང་དྲག་པོའི་སྤོས་ཀྱི་རྫས་ལྔ་སྦངས་ནས་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བའི་རྫས་ལྔ་བུ་རམ་གྱི་ས་སྦྲུས་པའི་གོང་བུ་བསྲེག་ནས་བདུག་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚད་ནི་དུང་གི་སྟེ་སེན་མོའི་ཚད་གོང་དུ་རྐང་པ་གཅིག་ཏུ་བཤད་པ་དེའོ། །འདིར་གོང་བུའི་ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་ནི་ཁམ་བུ་ཞེས་པ

Chinese

关于“成熟”和“天鹅的成熟”等等,应该像解释容器的成熟那样来施予。此处有些注释将“清澈的成熟”写成带有“ད་”字头和“ས་”结尾的形式,这是未经考察的。因此,应该由那些寻求香味的人来制作这些以三十种香味混合的分类来装饰的各种香味、香和沐浴香等的混合物。香的混合物应该是纯净的,因为它没有损坏,并且具有适当的比例,并且与水果等混合会使香味成熟。或者,用香味浸泡的花朵等,或者用香味熏蒸并挖空的那些东西也会变得很好。这里,关于三十种分类的计数方法,香味的五组五种,以及香、沐浴、擦拭、芝麻油、面粉等,每种都算作五组,因此六五三十。或者,对于每种香味混合的章节,横向有五种混合,纵向有五组五种,向下有两种。将中心的每个九宫格的中心作为中心,并计数四个方向,得到九。与四个角落结合计数,得到九,即十八,加上之前的十二,总共认为是三十种混合。或者,在每个格子的未移动的物质上,纵横各有十种。同样,在香的章节中,五种物质移动后有十种。沐浴的五种物质移动后有十种,总共三十种。或者,如果将放置在二十五个格子中的未移动的物质作为基础,并计算五种物质移动后的分类,那么香味的五组为一。以其代替香的五种,沐浴的五种,擦拭的五种,芝麻油的五种,面粉等的五组为一,据说这是三十种移动的香味物质的分类。现在,由于这些香味的混合物存在,因此展示了每天应该如何使其成熟的方法。也就是说,对于香味的混合物,用于熏香的适宜物质有下、中、上三种叶子。下等的是甘松、石莲芽、乌शीर、贝拉卡、卡比塔达、比尔瓦卡森、木拉和芒西,这些是下等物质。由于这些叶子的香味,第一天八分之一会因为叶子的影响而变得浓稠,也就是说,诃子的粉末和红糖等。

English

Regarding "maturity" and "swan's maturity," etc., it should be applied as explaining the maturity of a container. Here, some commentaries write "clear maturity" with a "ད་" prefix and a "ས་" ending, which is unexamined. Therefore, those who seek fragrance should make these mixtures of various fragrances, incense, and bathing scents, etc., decorated with thirty kinds of fragrance combinations. The fragrance mixture should be pure because it is not damaged and has the proper proportions, and mixing it with fruits, etc., will ripen the fragrance. Or, flowers, etc., soaked in fragrance, or those things that have been fumigated with fragrance and hollowed out will also become good. Here, regarding the method of counting the thirty classifications, the five groups of five fragrances, as well as incense, bathing, wiping, sesame oil, flour, etc., each is counted as a group of five, so six fives are thirty. Or, for each chapter of fragrance mixture, there are five mixtures horizontally, five groups of five vertically, and two downwards. Taking the center of each of the nine squares as the center and counting the four directions gives nine. Counting in combination with the four corners gives nine, which is eighteen, plus the previous twelve, for a total of thirty mixtures. Or, on the unmoved substance of each grid, there are ten each vertically and horizontally. Similarly, in the incense chapter, there are ten after moving the five substances. There are ten after moving the five substances of bathing, for a total of thirty. Or, if the unmoved substance placed in the twenty-five grids is taken as the basis, and the classification after moving the five substances is counted, then the five groups of fragrance are one. Replacing it with the five of incense, the five of bathing, the five of wiping, the five of sesame oil, and the five groups of flour, etc., it is said that this is the classification of thirty moving fragrance substances. Now, since these mixtures of fragrance exist, the method of how to ripen them each day is shown. That is, for the fragrance mixture, the suitable substances for fumigation are the three leaves of lower, middle, and upper quality. The lower ones are jatamansi, shilajeet, ushir, balaka, kapittha da, bilva kasen, mura, and mamsi, these are the lower substances. Due to the fragrance of these leaves, one-eighth on the first day will become thick due to the influence of the leaves, that is, the powder of haritaki and jaggery, etc.

Chinese

用混合物熏烧。如果理解为:将诃梨勒和红糖混合,用五彩花瓣香料的八分之一左右,在第一天熏烧,将所有香味物质混合在容器中,从容器底部用诃梨勒和红糖的烟熏烧,使烟不散开,持续一天。就这样。然后第二天用香味浓郁的花朵涂抹。第三天混合中等的花瓣。这些花瓣的浓稠熏香,双倍的量,用于强力香料的熏烧。用花瓣的四分之一,熏烧两天,然后放置一天,两天用鲜花熏烧。强力香料是:白胶香、萨惹惹萨、室利巴萨、古古尔、昆杜茹嘎等香料,或毗补底,被称为提婆嘎惹,这五种与红糖混合,就变成了强力香料。这里的中等花瓣是:斯普里嘎花等花朵类,檀香、沉香等木类,肉豆蔻等果实类,豆蔻和肉桂等树皮类,以及锡兰等汁液或汤水类中的任何一种。之后,将强力香料的材料的量,即与量相等的红糖也焚烧熏香。这个量是在索嘎时期。在索嘎的配方中,夏季材料增加两倍,冬季增加三倍。注释中说,红糖烧焦后,意思是焚烧。之后,红糖的四分之一,即指甲大小的红糖混合物,焚烧两天进行熏烧。然后,蜂蜜和白色,即砂糖,也与香料材料等量,按照上面所说的丸状熏香的方法,必须焚烧熏香。丸状是指丸状熏香,即加入樟脑,将强力香料的五种材料浸泡后,加入紫胶混合的五种材料,用红糖揉捏成丸,焚烧熏香。其量是指甲的量,即上面所说的一份。这里丸状的大小是指桃子。

English

It should be fumigated with a mixture. If understood as: mixing haritaki and brown sugar, using about one-eighth of the five-colored petal incense mixture, fumigating on the first day, mixing all the fragrance substances in a container, fumigating from the bottom of the container with the smoke of haritaki and brown sugar, so that the smoke does not disperse, and continuing for one day. That's it. Then on the second day, anoint with fragrant flowers. On the third day, mix the medium petals. The thick incense of these petals, twice the amount, is used for fumigating strong spices. With a quarter of the petals, fumigate for two days, then leave it for one day, and fumigate with flowers for two days. Strong spices are: white dammar, Sarjarasa, Sri Pasa, Guggul, Kunduruka and other spices, or Vibhuti, called Devakara, these five mixed with brown sugar become strong spices. Here, the medium petals are: flowers such as Sprika flowers, woods such as sandalwood and agarwood, fruits such as nutmeg, barks such as cardamom and cinnamon, and any of the juices or soups such as Ceylon. After that, the amount of the strong spice material, that is, brown sugar equal to the amount, should also be burned for fumigation. This amount is during the Soga period. In the Soga recipe, the summer material is increased by two times, and the winter is increased by three times. The commentary says that when the brown sugar is burnt, it means burning. After that, a quarter of the brown sugar, that is, a mixture of nail-sized brown sugar, should be burned for two days for fumigation. Then, honey and white, that is, sugar, should also be equal to the spice material, and must be burned for fumigation according to the above-mentioned method of pill-shaped fumigation. Pill-shaped refers to pill-shaped fumigation, that is, adding camphor, soaking the five materials of strong spices, adding the five materials mixed with shellac, kneading into pills with brown sugar, and burning for fumigation. The amount is the amount of a nail, which is the one part mentioned above. Here, the size of the pill is that of a peach.