Tibetan
་དོ། །ཚ་བའི་མཐར་ཏེ་ཉིན་ཞག་གསུམ་པ་སོགས་སུ་འབྲུམ་བུ་སྔ་མ་ཐོན་ལ་ཆེར་མ་ཐོན་པའི་དུས་སུ་ནི་འབྲུམ་ནད་དེས་ཤི་བའི་ཐོད་པ། དེ་ཡང་ཕོ་ལ་ཕོ་ཐོད་དང་། མོ་ལ་མོ་ཐོད་བྱུང་ན་རབ་ཡིན་ན་ཡང་མ་རྙེད་ན་འབྲུམ་ཤིའི་ཐོད་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དེ་ཉིད་བརྡར་བ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་བསྲེས་པ་འཐུངས་པ་ཡིས་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་འབྲུམ་ནད་འཕྲོག་པ་སྟེ། བཟླ་བར་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱང་། ཆུ་ཞེས་པ་པ་སྡེའི་ཡི་གེ་གཉིས་པ་ཆུའི་ཁམས་ཕའོ། །མེ་ཞེས་པ་ཕའི་འོག་ཏུ་རའོ། །རླུང་ཞེས་པ་སྟེང་དུ་ཨེ་ཡིག་གོ། འདི་རྣམས་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་རྗེས་སུ་ང་རོ་ནི་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་ས་བོན་ཕྲེཾ་ཞེས་པ་འདི་དག་གི་སྔོན་དུ་ཨོཾ་ཡིག་དང་ནི་བཅས་པའི་ལྷ་མོའི་སྔགས་དང་། བཛྲ་སྔ་མ་ཅན་དག་གི་ནད་ཀྱི་མིང་ཀཎྚ་ཀ་ཞེས་པ་དེ་འཇོམས་པའི་ཁ་སྒྱུར་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེ་གང་ཞེ་ན། ཨོཾ་ཕྲེཾ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏཿབཛྲ་ཀཎྚ་ཀཱ་ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། མ་མ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཨོཾ་མགོ་འདྲེན་པ། ཕྲེཾ་ས་བོན། བི་ཤྭ་ མཱ་ཏ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ། བཛྲ་ཀཱཎྚ་ཀན་རྡོ་རྗེའི་ཚེར་མ་རྣམས། ནཱ་ཤ་ཡ་གཉིས་ནི་གཞོམ་དུ་གསོལ་ལན་གཉིས། མ་མ་བདག་གི་ཤཱནྟིཾ་ཞི་བར། ཀུ་རུ་ལན་གཉིས་ནི་མཛོད་མཛོད། སྭཱ་ཧཱ་མཐའ་རྟེན་ཏེ། གཞན་སྲུང་ན་མ་མའི་ཚབ་ཏུ་ལྷ་སྦྱིན་སོགས་གང་སྲུང་དེའི་མིང་བཅུག་ནས་བཟླ་བར་བྱས་ཏེ་སྲན་ཆུང་སོགས་སྨན་རྣམས་ལའང་སྔགས་བདུན་སོགས་ཀྱིས་གདབ་པར་བྱའོ། །སྔར་མ་བྱུང་བ་བསྲུང་བར་བྱེད་ན་བསྒོམ་བཟླས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ།མགོ་དང་མགྲི༷ན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ༷་བ་གསང་བ་དང་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པས་གཙུག་ཏོར་དང་བཅས་པའི་གནས་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་སུ་སྔགས་ཆུས་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང་ཐུན་གསུམ་ཏུ་བཟླས་དམིགས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་བཟླས་དམིགས་འདི་ནི་གཞན་ཡང་ཆར་མི་འབབ་པ་དང་ཆར་ཆེས་པ། ཞིང་ལ་ཟ་བའི་བྱི་བ་དང་ནེ་ཙོ་ཆ་ག་པ་སོགས་དང་། ཐོག་སེར་སོགས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་དེའི་མིང་སྤེལ་སྦྱར་ནས་བདག་དང་གཞན་བསྲུང་བ་ལ་དྲན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཉི་མའི་གདུང་བ་ཞི་བའི་སྨན་གསུངས་པ། མཉམ་པ་ཞེས་འོག་གི་སྨན་ཀུན་ཆ་མཉམ་པར་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ལ། དྷཱ་ཏྲི༷་ཞེས་པ་སྐྱུ་རུ་རའི་འདབ་མའི་ཕྱེ་མ་དང་། འགྱུར་འགར་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲས་བུའི་ཕྱེ་མ་ཞེས་གསུངས། དྷཱ་ནྱ་པ་ཞེས་པ་ཀུ་སྟུཾ་པུ་རུ་ཞེས་འབོད་པ་འགྱུར་མང
Chinese
朵。 ཚ་བའི་མཐར་ཏེ་ཉིན་ཞག་གསུམ་པ་སོགས་སུ་འབྲུམ་བུ་སྔ་མ་ཐོན་ལ་ཆེར་མ་ཐོན་པའི་དུས་སུ་ནི་འབྲུམ་ནད་དེས་ཤི་བའི་ཐོད་པ། དེ་ཡང་ཕོ་ལ་ཕོ་ཐོད་དང་། མོ་ལ་མོ་ཐོད་བྱུང་ན་རབ་ཡིན་ན་ཡང་མ་རྙེད་ན་འབྲུམ་ཤིའི་ཐོད་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དེ་ཉིད་བརྡར་བ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་བསྲེས་པ་འཐུངས་པ་ཡིས་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་འབྲུམ་ནད་འཕྲོག་པ་སྟེ། བཟླ་བར་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱང་། ཆུ་ཞེས་པ་པ་སྡེའི་ཡི་གེ་གཉིས་པ་ཆུའི་ཁམས་ཕའོ། །མེ་ཞེས་པ་ཕའི་འོག་ཏུ་རའོ། །རླུང་ཞེས་པ་སྟེང་དུ་ཨེ་ཡིག་གོ། འདི་རྣམས་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་རྗེས་སུ་ང་རོ་ནི་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་ས་བོན་ཕྲེཾ་ཞེས་པ་འདི་དག་གི་སྔོན་དུ་ཨོཾ་ཡིག་དང་ནི་བཅས་པའི་ལྷ་མོའི་སྔགས་དང་། བཛྲ་སྔ་མ་ཅན་དག་གི་ནད་ཀྱི་མིང་ཀཎྚ་ཀ་ཞེས་པ་དེ་འཇོམས་པའི་ཁ་སྒྱུར་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེ་གང་ཞེ་ན། ཨོཾ་ཕྲེཾ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏཿབཛྲ་ཀཎྚ་ཀཱ་ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། མ་མ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཨོཾ་མགོ་འདྲེན་པ། ཕྲེཾ་ས་བོན། བི་ཤྭ་ མཱ་ཏ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ། བཛྲ་ཀཱཎྚ་ཀན་རྡོ་རྗེའི་ཚེར་མ་རྣམས། ནཱ་ཤ་ཡ་གཉིས་ནི་གཞོམ་དུ་གསོལ་ལན་གཉིས། མ་མ་བདག་གི་ཤཱནྟིཾ་ཞི་བར། ཀུ་རུ་ལན་གཉིས་ནི་མཛོད་མཛོད། སྭཱ་ཧཱ་མཐའ་རྟེན་ཏེ། གཞན་སྲུང་ན་མ་མའི་ཚབ་ཏུ་ལྷ་སྦྱིན་སོགས་གང་སྲུང་དེའི་མིང་བཅུག་ནས་བཟླ་བར་བྱས་ཏེ་སྲན་ཆུང་སོགས་སྨན་རྣམས་ལའང་སྔགས་བདུན་སོགས་ཀྱིས་གདབ་པར་བྱའོ། །སྔར་མ་བྱུང་བ་བསྲུང་བར་བྱེད་ན་བསྒོམ་བཟླས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ།མགོ་དང་མགྲི༷ན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ༷་བ་གསང་བ་དང་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པས་གཙུག་ཏོར་དང་བཅས་པའི་གནས་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་སུ་སྔགས་ཆུས་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང་ཐུན་གསུམ་ཏུ་བཟླས་དམིགས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་བཟླས་དམིགས་འདི་ནི་གཞན་ཡང་ཆར་མི་འབབ་པ་དང་ཆར་ཆེས་པ། ཞིང་ལ་ཟ་བའི་བྱི་བ་དང་ནེ་ཙོ་ཆ་ག་པ་སོགས་དང་། ཐོག་སེར་སོགས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་དེའི་མིང་སྤེལ་སྦྱར་ནས་བདག་དང་གཞན་བསྲུང་བ་ལ་དྲན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཉི་མའི་གདུང་བ་ཞི་བའི་སྨན་གསུངས་པ། མཉམ་པ་ཞེས་འོག་གི་སྨན་ཀུན་ཆ་མཉམ་པར་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ལ། དྷཱ་ཏྲི༷་ཞེས་པ་སྐྱུ་རུ་རའི་འདབ་མའི་ཕྱེ་མ་དང་། འགྱུར་འགར་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲས་བུའི་ཕྱེ་མ་ཞེས་གསུངས། དྷཱ་ནྱ་པ་ཞེས་པ་ཀུ་སྟུཾ་པུ་རུ་ཞེས་འབོད་པ་འགྱུར་མང 在热病的末期，即三天等时间，痘疹初发而未大发之时，用死于痘病者的头盖骨。如果是男死者的头盖骨，女死者的女头盖骨最好，如果找不到，就用任何痘病死者的头盖骨，将其磨碎，与不动金刚混合服用，也能起到震慑和消除痘病的作用。要念诵的咒语是：水，即པ་组的第二个字母，水的元素是ཕ། 火，即在ཕ的下面加一个ར། 风，即在上面加一个ཨེ་。将这些组合在一起，然后是ང་音，它遍布所有虚空。各种各样的佛母种子字是ཕྲེཾ། 在这些之前加上嗡字，以及与女神咒语一起，以及金刚开头的那些，疾病的名字是ཀཎྚ་ཀ་，为了摧毁它，加上变音和结尾。那是什么呢？嗡 ཕྲེཾ་ 毗湿婆 玛达 班杂 坎塔卡 纳 纳舍亚 纳 纳舍亚 玛玛 善提 咕噜 咕噜 梭哈。嗡是引导语，ཕྲེཾ是种子字，毗湿婆 玛达是各种各样的佛母，班杂 坎塔卡是金刚的荆棘。纳舍亚两次是祈求摧毁两次。玛玛是我的，善提是寂静。咕噜两次是做，做。梭哈是结尾。如果守护他人，就用被守护者的名字，如天授等，代替玛玛来念诵。也要用七遍咒语等加持小扁豆等药物。如果为了守护未发生之事，就用观想念诵来守护。头、颈、心、脐、秘密处等等，在这些包括顶髻在内的六个地方，用咒语水涂抹，并分三次进行念诵观想。世尊母各种佛母的念诵观想，对于不下雨或雨水过多，以及田地里吃庄稼的老鼠、鹦鹉、麻雀等，以及冰雹等一切灾害，都要将它们的名字加入其中，为了守护自己和他人，要记住，这是世尊的决定。现在宣说平息日晒之苦的药物。平等，意思是下面的所有药物都要等量。达地，意思是余甘子的花瓣粉末。另有说法，是余甘子的果实粉末。达尼亚帕，意思是被称为库斯屯普鲁。
English
That is, at the end of the fever, such as three days, when the smallpox first appears but does not develop much, use the skull of someone who died from smallpox. If it is the skull of a male deceased, the female skull of a female deceased is best, but if it cannot be found, use the skull of any smallpox deceased, grind it, mix it with Akshobhya, and take it, which can also have the effect of deterring and eliminating smallpox. The mantra to be recited is: Water, which is the second letter of the pa group, the element of water is pha. Fire, which is ra below pha. Wind, which is ae above. Combine these together, and then the nga sound, which pervades all space. The seed syllable of various mothers is phrem. Before these, add the om syllable, as well as the goddess mantra, and those beginning with vajra, the name of the disease is kantaka, to destroy it, add the phonetic change and the ending. What is that? Om phrem vishva mata vajra kantaka na nashaya na nashaya mama shantim kuru kuru svaha. Om is the introduction, phrem is the seed syllable, vishva mata is the various mothers, vajra kantaka is the vajra thorns. Nashaya twice is to pray for destruction twice. Mama is mine, shantim is peace. Kuru twice is do, do. Svaha is the ending. If protecting others, use the name of the person being protected, such as Devadatta, etc., instead of mama to recite. Also, bless lentils and other medicines with seven recitations of the mantra, etc. If protecting against something that has not yet happened, use visualization and recitation to protect. Head, neck, heart, navel, secret place, etc., in these six places including the crown, apply mantra water and visualize in three sessions. The recitation and visualization of the World-Honored Mother, various mothers, for no rain or too much rain, and for rats, parrots, sparrows, etc. that eat crops in the fields, and for all disasters such as hail, add their names to them, to protect oneself and others, remember, this is the determination of the World-Honored One. Now, the medicine for pacifying the suffering of sunstroke is spoken. Equality means that all the medicines below should be equal in quantity. Dhatri means the powder of the petals of amalaki. Another saying is that it is the powder of the fruit of amalaki. Dhanyapa means that it is called kustumpuru.
Tibetan
ས་སུ་འུ་སུ་ཞེས་བྱས་པ་དེ་དང་ནི། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ཏིནྟི༷་རཱི༷་ཡི་འདབ་མའི་ཕྱེ་མ་ཞེས་པ་འགྲེལ་པར་བན་དྷཱུ་ལིའི་འདབ་མ་ཞེས་གསུངས་པ། འགྱུར་མངས་སུ་བ་ལུ་ཞེས་པར་བྱས། ཁ་ཅིག་ཀོ་བ་ལ་བྱུགས་ན་ལྕགས་བཞིན་གྱོང་བར་འགྱུར་བ་གཡེར་མ་ལ་བྱེད་མོད་སྔ་མ་ཡིན་པར་བླ་མ་དག་བཞེད། དེ་གསུམ་པོ་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་ནས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཡི་འོད་ཀྱིས་རེག་པའི་ཆུ་ནི་ངེས་པར་ཉ་ལྕིབས་ སོགས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་དག་ལ་བསྐོལ་བར་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡང་ཆུ་རྫས་ཀྱི་བརྒྱད་འགྱུར་བླུགས་ནས་རྐང་པའི་ལྷག་མར་ཏེ་བཞི་ཆ་གཅིག་ལུས་པ་ཙམ་དུ་བསྐོལ་བར་བྱའོ། །ཚད་འདི་དག་སྲང་གི་ཚད་ལྟ་བུ་འདེགས་ཚད་མིན་ཏེ་བྲེ་སོགས་འཇལ་ཚད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །རྩིབས་མ་དོར་ནས་སྨན་དེ་ཡི་ཁུ་བ་ཡི་རྐང་པའི་ཆ་ཡི་ཀ་ར་དང་བསྲེས། གཞན་པའི་ཉིན་ཞག་ཅེས་པ་ཉི་མའི་ནད་ཀྱིས་གདུང་པའི་ཕྱི་ཉིན་དག་ནས་ཞག་གསུམ་གྱི་ཐོ་རངས་དུས་སུ་འཐུངས་པ་དེ་ཡིས་ནི། སོ་ག་རོང་ཆེན་གྱི་ལམ་དུ་བགྲོད་པ་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དག་གིས་བསྲེག་པ་འཆི་བ་སྟེར་བ་འཕྲོག་པ་སྟེ། སྤུ་དང་པགས་པ་སོགས་ཁམས་བདུན་ལ་ཚད་པའི་ནད་ཞུགས་ནས་སྟོབས་ཤོར་བའམ་སོང་བ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་ནད་དེ་འཕྲོག་པའམ། ཞི་བར་བྱེད་ལ་ཚད་ནད་གཞན་ལའང་ཕན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྲོག་རྩོལ་བུམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་མར་སྲོག་ཞུགས་པའི་དགའ་བ་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཆི་བ་བསླུ་བ་དང་དེའི་ཡན་ལག་ནད་སྣ་ཚོགས་ཞི་བའི་ཐབས་དུ་མ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པའི་ངེས་པའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་པའི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་ནི། གསེར་ལ་ཉི་མ་སོགས་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་པ་ནས་བརྒྱ་ང་བཞི་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དོན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦྱོར་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་དུ་དྲིའི་སྦྱོར་བ། རིགས་བརྒྱུད་བསྲུང་བ་སྦྲུམ་མ་དང་། བྱིས་པ་གསོ་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་གནས་པ་འདིར་སྟོན་པ་ལས། དང་པོར་ལུས་བརྟན་པ་གྲུབ་པའི་ཆེད་དུ། ཕྱི་རོལ་བཅུད་ལེན་དོན་དུ་གཉེར་བས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ལྕགས་གསེར་དུ་བསྒྱུར་ནུས་པ་གྲུབ་པའི་དངུལ་ཆུ་ཞེས་པའི་བཅུད་མཆོག་དེ་མེད་ན། དེ་དང་ཆ་འདྲ་དངུལ་ཆུའི་བཅུད་ལེན་འབྲིང་པོ་འདི་བྱ་སྟེ། འདིའི་ ཆོ་ག་ནི། རྣམ་པར་དག་པའི་གསེར་སྦྱང་བ་ལ། ཉི་མ་ཞེས་པ་ཟངས་དང་། རྡོ་ཁབ་ལེན་ལས་བྱུང་བའི་ལྕགས་དང་། བ་ཊ་ཞེས་པ་ལྷང་ཚེར་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྕགས་དང་། དེ་ལྟར་ལྕགས་ནི་རྣོན་པོ་སྟེ། འདི་རྣམས་ཆ
Chinese
名为“萨苏乌苏”的那个，以及，还有同样地，被称为“丁底日”树叶粉末的，在注释中说是“班度里”的树叶。在多种译本中被译为“巴鲁”。有些人认为涂在皮革上会像铁一样坚硬的是“耶玛”，但上师们认为前者才是。将这三者等量混合后，用太阳和月亮的光照过的水，必须是完全没有鱼腥味等污垢的水来熬煮。也就是，加入八倍的水，熬煮到只剩下四分之一的量。这些量的单位不是像秤一样的重量单位，而是像斗一样的容量单位。去掉残渣后，将药的汁液与四分之一的糖混合。所谓的“其他的日子”，是指被太阳病折磨的第二天开始，在三天黎明时分饮用，这样就能从索嘎荣钦的道路上行走时，被太阳光芒灼烧而死亡的情况中解脱，也就是夺走死亡。对于毛发和皮肤等七种成分进入热病而失去力量的情况，也能夺走或平息这种疾病，对其他的热病也有益处。像这样，通过生命力运作的宝瓶气，以生命进入中脉的喜悦等方式，来欺骗死亡，并显示了平息其分支各种疾病的多种方法。第十六，以外界世俗之事的本质而存在，关于黄金和太阳等，从第一百二十五节到第一百五十四节进行了阐述，为了身体和享受，有珍宝的配方，为了供养三宝等，有香的配方，为了守护血统，有孕妇和养育孩子的仪式等，都在这里展示。首先，为了身体稳固而成就，为了追求外在的精华，如果缺少了仅凭接触就能将铁变成黄金，并能成就的被称为水银的精华，那么就做与此相似的中等水银精华，这个仪轨是：用完全纯净的精炼黄金，加上被称为“太阳”的铜，以及从磁铁矿中提取的铁，还有被称为“瓦塔”的从蒺藜中生长的铁，像这样，铁是锋利的，这些都...
English
That which is called "Sasu Usu," and also, similarly, the powder of the leaves of the "Tinti Ri" tree, which is said in the commentary to be the leaves of "Bandhuli." In many translations, it is translated as "Balu." Some consider "Yerma" to be what becomes as hard as iron when applied to leather, but the lamas consider the former to be the correct one. After mixing these three in equal parts, boil them with water that has been touched by the light of the sun and moon, which must be completely free of fishy odors and other impurities. That is, add eight times the amount of water and boil it down to one-quarter of the original amount. These units of measurement are not weight units like scales, but rather volume units like bushels. After removing the residue, mix the juice of the medicine with one-quarter of sugar. The so-called "other days" refers to drinking it from the day after being afflicted by sun sickness, at dawn for three days, so that one can be freed from being burned to death by the sun's rays when walking on the path of Soga Rongchen, that is, to snatch away death. For conditions where fever has entered the seven constituents such as hair and skin, resulting in loss of strength, it can also snatch away or pacify this disease, and it is also beneficial for other fevers. In this way, through the vase-like operation of life force, by means of the joy of life entering the central channel, etc., to deceive death, and to show the many methods of pacifying its various branch diseases. The sixteenth, existing by the nature of accomplishing external worldly affairs, regarding gold and the sun, etc., is explained from the one hundred and twenty-fifth verse to the one hundred and fifty-fourth verse, for the sake of body and enjoyment, there are formulas for jewels, for the sake of offering to the Three Jewels, etc., there are formulas for incense, for protecting the lineage, there are rituals for pregnant women and raising children, etc., which are all shown here. First, in order to achieve a stable body, in order to pursue external elixirs, if the supreme essence called mercury, which can transform iron into gold with just a touch and can be achieved, is lacking, then do this medium mercury elixir, which is similar to it. This ritual is: use completely pure refined gold, add copper called "sun," and iron extracted from magnetite, and iron grown from Tribulus terrestris called "Vata," in this way, iron is sharp, these are all...