Tibetan
་རིང་ཀྱི། །ཉིན་ཞག་མཁའ་རོ་མེ་ཉིད་དེ། །མིག་དམར་ཟླ་བ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །ཕུར་སྤེན་སྒྲ་གཅན་རིམ་པ་བཞིན། །ཉི་མ་མཁའ་མེ་སྐྱོན་གྱི་ལོ། །གཟའ་ཡི་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ལེའུའི་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་དང་། བརྒྱ་ང་གཅིག་པས་དོན་འདི་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ཟད་བྱེད་ལོའི་དཔྱིད་འབྲིང་གི་མཐའ་དེ་ལས་སླར་ཡང་སྐར་མའི་དང་པོ་ཐ་སྐར་ལ་སོགས་པ་ནས་རིམ་བཞིན་གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པ་དག་དང་། ལོ་ཡི་དང་པོ་རབ་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་དང་ དེ་བཞིན་ཟླ་བའི་ཐོག་མ་ནག་པའི་ཟླ་བ་ཞེས་དང་། ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་དེ་ནས་ས་ག་སོགས་ཀྱི་ཟླ་བ་འབྱུང་བ་དང་། རེས་ཀྱི་གཟའ་དང་སྦྱོར་བ་ཚེས་དང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྔ་མ་དེ་བཞིན་དང་པོ་དག་འཆར་བ་སྟེ། གཟའ་ཉི་མ་སྦྱོར་བ་སེལ་བ་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་གདབ་པ་འཆར་རོ། །དེ་ཡི་དུས་སུ་ནི་རིགས་ལྡན་ལྷ་རྣམས་དག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཀླ་ཀློ་ལྷ་མིན་གྱི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུག་པ་དྲག་པོ་འཛམ་བུ་གླིང་འདིའི་ས་གཞིའི་གནས་པཱ་ག་དཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བསྟན་པའི་དུས་བཞི་སྔ་མའི་རྩོད་ལྡན་གྱི་མཐའ་རྫོགས་ནས། སླར་ཡང་བསྟན་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་དུས་བཞི་ཕྱི་མའི་རྫོགས་ལྡན་གྱི་མགོ་འཛུགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐབས་འདིའི་ཚིགས་བཅད་འདིའི་རྗེས་སུ་འགྲེལ་བ་ལས་ཚིགས་བཅད་ཉིད་སོར་བཞག་ཏུ་བཀོད་པའི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ནས་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་གཅིག་ནི་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་ཏེ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །གཟའ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་གིས་ངེས་པར་ཆ་ནི་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ལོངས་སྤྱོད་འགྱུར། །ཟླ་བ་རྫོགས་ན་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ་སླར་ཡང་གཟའ་དང་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ནི་གནས་རྐང་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཞེས་ཇོ་འགྱུར། རྣམས་དག་ཏུ་འགྱུར། །རྒྱུ་སྐར་ལ་ནི་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་ཟླ་བ་གཅིག་ལས་སྦྱངས་པ་ཉིན ཉིན་ཞག་ཚོགས་ལས་དག་པ་ཟླ་བ་གཅིག་གིའོ། །ཞག་དག་ནི་ཚོགས། །ཞེས་སོ། །འདིའི་དོན་ནི་སླར་ཡང་ངེས་པ་སྐྱེ་བའི་རྩིས་བྱེད་ཚུལ། །སྟོང་པར་ཞུགས་པ་དེ་ནས་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་གཅིག་བསྒྱུར་བས་ཉེར་བདུན་དེ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བས་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཆུ་ཚོད་མཁའ་མིག་རྒྱལ་པོ་ལ་གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བགོས་ཐོབ་སོ་སོའི་རྟགས་ལོངས་སོ། །དེས་ན་ནག་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ནས་གནམ་སྟོང་གི་བར་དུ་གཟའ་ར
Chinese
之长。日夜空味火自身，火星十八个月。木土罗睺依次，太阳空火灾之年。是星宿运行之轮。如是知晓，智慧品第一百五十颂与一百五十一颂即是阐述此义。尽灭年之中春季末尾，再次从星宿之首娄宿等开始，众星依次享用。一年之首名为胜生，同样一月之初名为黑月。以及等等之语，此后卫塞月等诸月出现。轮值之星与结合，日期与行为等也如先前一般最初显现。星宿太阳结合消除，白分之初一显现。彼时具种姓之天众清净具足，以及罗刹非天之诸方猛烈争斗，在此赡部洲之大地上，在名为巴格达（巴格达）等地将会出现。教法四时之前争斗时之末尾完结，再次以教法为主之四时之后圆满时之开端开始。此时此颂之后，于注释中将颂词原样保留之颂词有一，如下：其后星宿等以一日转移，六十时亦如是。星宿之轮 निश्चित 必得，享用转变。月圆 निश्चित 转变，再次星宿与时之位足转变，如是转变。诸转变。星宿为太阳所享用转变，一月之中修习日，日夜集合清净一月也。昼夜等集合。如是说。此之义为再次生起 निश्चित 之历算方式。入于空性，其后星宿等以一日转变，二十七以六十时转变，星宿之时空眼王，以星宿之轮划分，所得各自之记号享用。因此黑月之初一至天空之间星宿
English
Of length. Day and night, space, taste, fire itself, Mars is eighteen months. Jupiter, Saturn, Rahu in order, the year of the sun, space, fire, and calamity. It is the wheel of planetary movements. Thus knowing, the 150th and 151st verses of the Wisdom Chapter explain this meaning. From the end of the middle spring of the year of destruction, again from the first of the stars, such as Krittika, the planets enjoy in order. The first year is called Rabjung, and similarly, the first month is called the Black Month. And so on, after that, the months such as Saga appear. The rotating planets and conjunctions, dates and actions, also appear as before. The conjunction of the sun and planets is eliminated, and the first day of the white side appears. At that time, the gods with lineage are pure and complete, and fierce battles of the Rakshasa and Asura sides will occur on this earth of Jambudvipa, in places such as Baghdad (Baghdad). The end of the previous four times of the doctrine, the time of strife, is completed, and again the beginning of the latter four times of the doctrine, the time of completion, begins. After this verse, in the commentary, there is one verse that keeps the verse as it is, as follows: Then the stars will change in one day, and so will the sixty hours. The wheel of the planets will surely be obtained, and enjoyment will change. When the moon is full, it will surely change, and again the position of the planets and hours will change, as it changes. All changes. The stars will be enjoyed by the sun, and the day will be practiced in one month, and the collection of days and nights will be purified for one month. The collection of days and nights. It is said. The meaning of this is the way of calculating that arises again. Entering into emptiness, then the stars change in one day, twenty-seven changes in sixty hours, the time of the stars, the king of the empty eye, divided by the wheel of the stars, the obtained signs are enjoyed separately. Therefore, from the first day of the black month to the space between the stars
Tibetan
ང་རང་གི་ཞག་གཅིག་གི་རྟག་ལོངས་དེ་ཉིད་ཚེས་གྲངས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ བཀོད་པ་ལ་ཉི་བར་སོགས་སུ་བྱེད་པ་ལས་བྱ་བ་གཞན་མེད་དེ་རྩིས་འཕྲོ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནག་ཟླ་རྫོགས་ནས་སྔ་མའི་ཟླ་བ་དེའི་གནམ་སྟོང་གི་རྟག་ལོངས་ན་ཕྱི་མའི་དྷྲུ་བ་ཀ་ཡིན་པས་རྩིས་འཕྲོའི་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ། སླར་ཡང་གཟའ་གནས་དང་། ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ། རྒྱུ་སྐར་འཁོར་ལོའི་ཆུ་ཚོད་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཐོབ་པ་ཉི་མའི་རྟག་ལོངས་དང་སླད་མའི་རྩིས་འཕྲོར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ལས་ཉི་མ་དེ་ལ་སྐྱེས་ཁྱིམ་སོགས་སྦྱང་བའི་རྐང་རྩིས་བྱ་ཞིང་ཉིན་ཞག་གང་ཡིན་པ་དག་ནི་ཚོགས་ཏེ་རིལ་པོ་ཞེས་སོ། །ཚིགས་བཅད་འདི་བི་བྷཱུ་ཏི་ཙནྡྲའི་ཕྱག་དཔེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་དཔེ་ལ་དཀྱུས་སུ་ཡོད་ཅིང་། གྲངས་ཡིག་དགུ་བཅུ་པ་བཏབ་ཡོད་ལ། འགྲེལ་པའི་ཕྱག་དཔེ་ལ་ཡང་མཆན་བུ་ཡོད་དོ། །འགྲེལ་ཆེན་ལས་ད་ནི་ཆོས་ལ་སོགས་པ་གཟའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ་གནས་པ་ནི་སླར་ཡང་ངེས་པ་འབྱུང་བར་གསུངས་པ། དེ་ནས་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་སོགས་ཚིགས་བཅད་འདི་བཞག་པས་རྩ་བ་ཡིན་པར་གསལ་ཞིང་། འདི་མེད་ན་རྒྱུད་རྩ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་གྲངས་མི་ཚང་བས་ངེས་པར་རྩ་བ་ཡིན་ལ། འབྲོ་འགྱུར་དང་ཤོང་འགྱུར་དུ་མ་བྱུང་བ་ནི་རྒྱ་དཔེ་ལ་ཆད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྔོན་གྱི་འགྲེལ་བྱེད་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས།ལྷོ་བ་དགེ་འདུན་གྲགས་ཀྱིས་འབྲོ་འགྱུར་གྱི་ཚིགས་བཅད་གྱ་དགུ་པའི་རྗེས་སུ་བཙུད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་སྐབས་འདིར་གསུངས་པའི་སྟོང་འཇུག་ནི་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། གྲུབ་མཐའ་ལ་ལྟོས་པའི་སྟོང་འཇུག་ནི་འདི་ལས་དཔག་སྟེ་བཙལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བོད་ཀྱི་སྔ་འགྲེལ་བྱེད་པོ་རྣམས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལོ་དང་ཕྱོགས་ལས་ཟླ་བའི་ངེས་པ་གསུངས་པ། ཀ་ཙ་ཊ་པ་ས་སྟེ་སྡེ་པ་དྲུག་གི་བསྡུས་པའི་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་ནི། ཨ་ཨཱ་ ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨཾ་ཨཱཿ ཞེས་པ་རྩ་བའི་དབྱངས་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོ་བཅུ་དང་ཐིག་ལེ་དང་རྣམ་བཅད་ཅན་བཅས་ཉི་མའི་དབྱངས་ཏེ་བཅུ་གཉིས་དང་བཅས་པ་སྟེ་ལྷན་ཅིག་པས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། ངེས་པར་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱངས་ཨ་ཨེ་ཨ་རུ་ཨོ་ཨལ་ཨཾ་དྲུག་དང་། འཕེལ་བ་ཨཱ་ཨཻ་ཨཱར་ཨཽ་ཨཱལ་ཨཱཿ དྲུག་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ཅན་གྱིས་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་བསྒྱུར་བས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། ཡ་ཎ྄་ཉིད་དུ་བསྒྱུར་བ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ
Chinese
我自己的每日常数，用日期数来乘。 在设置上，除了用于太阳位置等之外，没有其他用途，因为没有计算剩余。黑月结束后，前一个月的虚空常数就是后一个月的 ध्रुवक (dhruva，固定数，不变数)，因此一定会变成计算剩余。又会变成 ग्रह (graha，星)位和时位。同样地，星宿轮的时辰被太阳的轮所获得，会变成太阳的常数和后来的计算剩余。从一个月中，对那个太阳进行生家等的学习的足算，无论哪天，都集合起来称为“圆满”。这句偈颂在比布底旃陀罗的范本的续部梵文原本中是连续的，标有第九十个数字，注释的范本上也有旁注。在《大疏》中说，现在法等一切星的受用都安住在空性中，又会确定产生。之后，放置了星宿等的这句偈颂，因此很明显是根本。如果没有这句，续部根本偈颂的数目就不完整，因此一定是根本。以前的注释者们说，没有出现卓译师和香译师的译本，是因为梵文原本有缺失。洛扎瓦·格敦扎巴将卓译师的第九十九句偈颂放在了后面。因此，这里所说的空性进入是相对于作用而说的。相对于宗派的空性进入，应该从此推测寻找，西藏的早期注释者们这样说。现在讲述从时轮的年和方位的月份的确定。ཀ་ཙ་ཊ་པ་ས་（ka ca ṭa pa sa，ka ca ta pa sa）即六个组的集合的三十个明示字母是：ཨ་ཨཱ་（a ā，短a 长ā，a a），ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨཾ་ཨཱཿ（i ī ṛ ṝ u ū ḷ ḹ ṃ āḥ，短i 长ī 短ṛ 长ṝ 短u 长ū 短ḷ 长ḹ 短ṃ 长āḥ，i i ri rī u ū li lī am āḥ），这是根本的短长元音十个，加上 bindu (ཨཾ་，ṃ，bindu，点) 和 visarga (ཨཱཿ，āḥ，visarga， विसर्ग，释放) ，总共是太阳的十二个元音，总共三百六十个。确定地， गुण (guṇa， गुण，性质) 元音 ཨ་ཨེ་ཨ་རུ་ཨོ་ཨལ་ཨཾ་（a e aru o al am，a e aru o al am）六个，和 वृद्धि (vṛddhi， वृद्धि，增长) 元音 ཨཱ་ཨཻ་ཨཱར་ཨཽ་ཨཱལ་ཨཱཿ（ā ai ār au āl āḥ，ā ai ār au āl āḥ）六个，变成十二个，用这十二个元音来乘三十个明示字母，得到三百六十个。将 ya ṇ 本身转换，ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ
English
Multiplying my own daily constant by the number of the date. In the arrangement, there is no other use than for the sun's position, etc., because there is no calculation remainder. After the black month is completed, the void constant of the previous month is the ध्रुवक (dhruva, fixed number, invariant) of the following month, so it will definitely become a calculation remainder. It will again become ग्रह (graha, planet) positions and hour positions. Similarly, the hours of the constellation wheel obtained by the sun's wheel will become the sun's constant and the subsequent calculation remainder. From one month, the foot calculation for studying the birth house, etc., for that sun, whatever the day, is collected and called "complete". This verse is continuous in the Sanskrit original of the Tantra in the manuscript of Vibhutichandra, and is marked with the number ninety, and there is also a marginal note in the commentary manuscript. In the Great Commentary, it is said that now all the enjoyments of the planets, such as Dharma, abide in emptiness, and will certainly arise again. After that, this verse of constellations, etc., is placed, so it is clear that it is the root. If this verse is not there, the number of the root verses of the Tantra will be incomplete, so it must be the root. The previous commentators said that the translations of Dro and Shong translators did not appear because the Sanskrit original was missing. Lodrawa Gedun Trak inserted the ninety-ninth verse of the Dro translator after it. Therefore, the entry into emptiness mentioned here is spoken relative to the action. The entry into emptiness relative to the philosophical system should be sought by estimating from this, so said the early Tibetan commentators. Now, the determination of the month from the year and direction of the Wheel of Time is explained. The thirty manifest letters of the collection of six groups, ཀ་ཙ་ཊ་པ་ས་ (ka ca ṭa pa sa, ka ca ta pa sa), are: ཨ་ཨཱ་ (a ā, short a long ā, a a), ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨཾ་ཨཱཿ (i ī ṛ ṝ u ū ḷ ḹ ṃ āḥ, short i long ī short ṛ long ṝ short u long ū short ḷ long ḹ short ṃ long āḥ, i i ri rī u ū li lī am āḥ), which are the ten fundamental short and long vowels, plus bindu (ཨཾ་, ṃ, bindu, 点) and visarga (ཨཱཿ, āḥ, visarga, विसर्ग, release), totaling the twelve solar vowels, totaling three hundred and sixty. Definitely, the गुण (guṇa, गुण, quality) vowels ཨ་ཨེ་ཨ་རུ་ཨོ་ཨལ་ཨཾ་ (a e aru o al am, a e aru o al am) are six, and the वृद्धि (vṛddhi, वृद्धि, increase) vowels ཨཱ་ཨཻ་ཨཱར་ཨཽ་ཨཱལ་ཨཱཿ (ā ai ār au āl āḥ, ā ai ār au āl āḥ) are six, becoming twelve, and multiplying the thirty manifest letters by these twelve vowels gives three hundred and sixty. Transforming ya ṇ itself, ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ