Tibetan
ན་ཞག་སུམ་ཅུ་ལ་མིའི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས། དེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བས་གཟའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ནི་སྐབས་འདིར་བཤད་པའི་གཟའི་ལོ་གཅིག་སྟེ། འདི་ལ་མི་ཡི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཟའི་ལོ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་མི་ལོ་ཉི་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མི་ལོ་བརྒྱ་པོ་དེ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒྱུར་བས་མི་ལོ་ས་ཡ་གཉིས་དང་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ནི་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་བུ་ལོན་དང་བཅས་པའི་ལོ་སྟེ་བུ་ལོན་གྱིས་འབྲིད་པར་བྱ་བའི་གཞིའོ། །དེ་གནས་སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་བཞག་པའི་འོག་མར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞེས་བཅུ་ཡི་ཆས་ཐོབ་པ་ཉིས་འབུམ་བཞི་ཁྲི་དེ་ནི་སྟེང་མ་ལ་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་པས་སྟེང་གི་ཕུང་པོ་དག་ལ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །སྦྱང་ལྷག་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་ཁྲི་ཕྲག་དྲུག་གི་ལོ་གྲངས་གང་དག་རྣམས་ནི། དུས་བཞི་ཆེན་པོའི་དུས་ཀྱི་ཕྱེད་ལ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ཡང་དུས་ཕྱེད་འདི་ལ་རྫོགས་ལྡན་ལ་རྐང་པ་བཞི་ཀ་ཚང་བས་དེའི་བཞི་དང་སུམ་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གཅིག་དང་ལྔ་རྫོགས་ལ་དེ་ལྔ་མཁའ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་སྐྱེད་རིམ་གྱིས་འབྱུང་བ་གཙོ་བོ་དུས་འཁོར་གྱི་རྩ་གཡོན་པ་ལ་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའོ། །སླར་ཡང་སྔ་མའི་ལོའི་ཕུང་པོ་གཉིས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱེད་རྫོགས་ཏེ་དེའི་རིང་ལ་སུམ་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གོང་གི་ལྷག་མ་གཉིས་དང་། ཉིས་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གཉིས། རྩོད་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གཅིག་སྟེ་ལྔ་རྫོགས་སོ། །འདི་དག་ནི་ས་སོགས་སྡུད་རིམ་གྱིས་ཤར་བའི་འབྱུང་བ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གཙོ་བོའི་རྩ་གཡས་པ་ནས་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པའོ། །གཡས་གཡོན་གྱི་རྒྱུ་བ་བཅུ་པོ་བསྡོམ་ པས་ངེས་པར་དུས་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ཡི་གྲངས་ས་ཡ་བཞི་དང་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི་དག་ཏུ་ནི་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་པའི་དོན་སྔར་སྲིད་རྩེ་བ་ལ་གཙོ་བོའི་དབུགས་ཞེས་བཤད་པ་སྲིད་རྩེ་བ་ལ་དབུགས་འབྱུང་བ་མེད་ཀྱང་། མི་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་ཡུན་ཚད་ལ་སྲིད་རྩེ་བའི་དབུགས་གཅིག་གི་ཐ་སྙད་བཏགས་ནས། དེ་འདྲའི་དབུགས་ལས་བརྩམ་སྟེ་བསྒྲེས་པས་རང་ལོ་བརྒྱ་སྲིད་རྩེ་བའི་ཚེ་ཚད་དུ་ཐ་སྙད་མཛད་པ་གཙོ་བོ་ཆེ་བ་དང་། འདིར་དུས་བཞི་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་འཕོ་བ་གཉིས་བྱེད་པའི་གཙོ་བོ་ཞེས་བཏགས་ནས་གསུངས་པ་གཙོ་བོ་ཆུང་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཡོད་ལ། དེ་ཙམ་ལ་མི་འཐད་པ་མེད་མོད་ཀྱང་། གཙོ་བོ་ཞེས་བརྗོད་པ་གོང་འོག་ཀུན་ཀྱང་སྲིད་རྩེ་བ་ལ་འདོད་པ་ནི་
Chinese
三十个昼夜等于人间的两千年。再用十二相乘，星宿的三百六十个昼夜，就是此处所说的星宿一年。这一年等于人间的两万四千年。像这样的星宿年的享用，用这两万四千年去乘人的一百年。这样相乘，得到的二百四十万年，是星宿连本带利的年份，是应该扣除利息的基础。将它分为上下两部分，下部分是乘以十得到的二十四万，作为上部分的利息，用来偿还上面的总数。偿还后剩余的二十一万六千年的年份，是大时期的半个时期圆满完成的时间。也就是这个半个时期，圆满时期四足全部具备，它的四和三倍时期的一足和五圆满，这五者是空等五大次第生起的五轮，主尊时轮的左脉是生命真实运行的地方。再次，先前的第二个年份总数也完成了一半，在此期间，三倍时期的剩余两足，以及两倍时期的两足，争斗时期的一足，总共五足圆满。这些是地等次第收摄显现的五大之轮，是主尊的右脉中生命真实运行的五轮降临之处。左右运行的十者相加，必定使四大时期的年份总数变为四百三十二万年。所谓主尊的意义，以前说有顶天为主尊的呼吸，虽然有顶天没有呼吸产生，但以人间的两万一千六百年的时间长度，假名为有顶天的一次呼吸。从这样的呼吸开始计算，一百年是假名为有顶天的寿命，这是主尊大的方面。而这里说一个大时期有两次变化的“主尊”，是假名为使主尊变小，这样说也没有什么不妥。但是，说“主尊”一词，上下都认为是有顶天，这却是
English
Thirty days and nights are equal to two thousand human years. Multiplying that by twelve, the three hundred and sixty days and nights of the constellations are one constellation year as described here. This year is equal to twenty-four thousand human years. Such enjoyment of the constellation year, use these twenty-four thousand years to multiply by one hundred human years. Multiplying in this way, the resulting two million four hundred thousand years are the years of the constellations including principal and interest, which is the basis for deducting interest. Dividing it into two parts, upper and lower, the lower part is two hundred and forty thousand obtained by multiplying by ten, which serves as interest for the upper part, used to repay the upper total. The remaining two hundred and sixteen thousand years after repayment are the time when half of the great period is completed. That is, in this half period, the complete period is fully equipped with four legs, its four and three times the one leg of the period and five perfections, these five are the five wheels of the arising of the five great elements such as space in sequence, the left channel of the main Kalachakra is where life truly flows. Again, the second total of the previous year also completes half, during which the remaining two legs of the three times period, as well as the two legs of the two times period, and one leg of the strife period, a total of five legs are completed. These are the wheels of the five great elements that appear in the order of earth and so on, which are the five wheels descending from the right channel of the main deity where life truly flows. Adding the ten of the left and right flow, it will surely make the total number of years of the four great periods become four million three hundred and twenty thousand years. The meaning of the so-called main deity, it was previously said that the peak of existence is the breath of the main deity, although there is no breath produced at the peak of existence, but with the length of twenty-one thousand six hundred human years, it is nominally called one breath of the peak of existence. Starting from such a breath, one hundred years is nominally called the lifespan of the peak of existence, this is the great aspect of the main deity. And here it is said that the "main deity" who has two changes in one great period, is nominally making the main deity smaller, there is nothing wrong with saying that. However, saying the word "main deity", both above and below are considered to be the peak of existence, this is
Tibetan
ཆེས་མི་འགྲིག་པ་དེས་ན་གཙོ་བོ་ཞེས་པ་དགོངས་པའི་དབང་གིས་བཏགས་པས་གནས་སྐབས་སོ་སོར་གོ་དགོས་ཏེ་འདིར་ཡེ་རླུང་ལ་གཙོ་བོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུགས་ཞེས་གསུངས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དངོས་ལ་དབུགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པས་མ་ཡིན་ཀྱང་། ཡེ་རླུང་གི་ཆ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྫོགས་པ་ནི་དབུ་མར་ཐིམ་ཞིང་སླར་ཡང་སྐྱེ་བའི་རིམ་པའི་དབུགས་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུགས་ཀྱི་ཐ་སྙད་བཏགས་པའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྟན་པའི་དུས་བཞི་ཆུང་ངུའི་ཚད་དེས་དུས་བཞི་ཆེན་པོའི་ཚད་ལ་བགོས་པས་ཉིས་བརྒྱ་ཐོབ་སྟེ་ལྷག་མེད་འཆར། ཡང་ན་དུས་བཞི་ཆེན་པོའི་ཚད་དེ་ལ་ཉིས་བརྒྱས་བགོས་པས་དུས་བཞི་ཆུང་ངུའི་མི་ལོའི་གྲངས་འཆར་ཏེ་དུས་བཞི་ཆེན་པོའི་ཡུན་ལ་དུས་བཞི་ཆུང་ངུ་ཉིས་བརྒྱའི་ཚད་ཡོད་དོ། །དུས་བཞི་སོ་སོའི་གྲངས་ནི། སྟོང་པ་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ཀླུ་དང་ལག་པ་ཐུབ་པ་རི་བོང་ཅན་རྣམས་རྫོགས་ལྡན་དུས་ཀྱི་ཚད་དེ། ས་ཡ་གཅིག་དང་བདུན་འབུམ་ཉི་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་ངོ་། །གསུམ་ལྡན་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་མཁའ་སྟོང་རོ་དང་དགུ་དང་ཉིན་བྱེད་ལོ་ཡི་གྲངས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས་ ཞེས་གསུངས་པ་ལོ་ས་ཡ་གཅིག་དང་ཉིས་འབུམ་དགུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ངོ་། །སྟོང་པ་སྟོང་པ་མཁའ་དང་རིག་བྱེད་རོ་དང་ལག་འགྲོ་ཞེས་པ་གཉིས་ལྡན་ལོར་ནི་ཡང་དག་སྟེ། ཞེས་པ་བརྒྱད་འབུམ་དྲུག་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ངོ་། །སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་མཁའ་མིག་ཡོན་ཏན་ཆུ་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ཡི་གྲངས་ནི་རྩོད་པའི་དུས་ལ་འགྱུར། །ཞེས་པ་བཞི་འབུམ་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ངོ་། །དེ་བཞི་ཀ་གཅིག་ཏུ་བསྡོམ་པ་དུས་བཞི་ཆེན་པོའི་ལོ་ནི་འདི་དག་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཀྱི་མཐའ་རུ་གཟའ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་རྩིས་འཕྲོ་དག་སྟེ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ཟད་བྱེད་ཀྱི་ལོའི་དབོ་ཟླའི་སྟོང་ལ་སྐར་མ་ནམ་གྲུའི་མཐར་ཁྱིམ་ནི་སྟོང་པ་དག་ལ་གནས་ཏེ་ཐིག་ལེ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཤར་བ་ལ་གཟའ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་ཞུགས་པའི་ཐ་སྙད་བྱེད་དོ། །དུས་བཞིའི་ལོ་དེ་རྣམས་ལོ་གཅིག་གི་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་ནས་གཟའ་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བས་བགོས་པས་ལྷག་མེད་འཆར་རོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ། དུས་བཞིའི་ལོ་གྲངས་ཇི་སྙེད་པ། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བ་ལ། །གཟའ་རྣམས་རང་རང་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བ་ཡི། །ཞག་གིས་བགོས་པའི་རྙེད་པ་དོར། །ལྷག་མ་མེད་ཕྱིར་སྟོང་པར་ཞུགས། །བསིལ་ཟེར་ཅན་ནི་སུམ་ཅུའི་ཞག །ཉི་ལྷག་པ་སངས་མཇུག
Chinese
因为非常不合适，所以“主”这个词是根据意念而命名的，因此必须在每个情况下理解。这里说“耶风是时轮的主气”，虽然不是说时轮本身有像呼吸一样的运行。但是，耶风的部分和五圆满融入中脉，并且再次产生的次第之气，也应该理解为被赋予了时轮气的名称。将教法的四个小时代的量度除以四个大时代的量度，得到两百，没有余数地显现。或者，将四个大时代的量度除以两百，就显现出四个小时代的年数，即四个大时代的持续时间中有两百个四个小时代的量度。四个时代的各自数量是：空 空 虚空 龙和手 牟尼 兔儿 都是圆满时代的量度，即一百七十二万八千。在三时代中，虚空 空 空 味和九与太阳 被广泛认为是年的数量，即一百二十九万六千。空 空 虚空和吠陀 味和手行 被认为是二元时代的正确年数，即八十六万四千。空 虚空 空 眼 功德 水藏 都是争论时代的年数。即四十三万二千。将这四个加在一起，就是四大时代的年份。这些是时代末尾星宿集合的计算剩余，即消耗享乐之行的年份的丑月空位，星宿到达尾宿末端，宫位处于空位，仅仅显现为一个点，被称为所有星宿进入空位。将这些四个时代的年份乘以一年的三百六十天，再除以每个星宿的三百六十轮，就能无余地显现。对此这样说：四大时代的年数有多少？乘以三百六十，星宿各自的轮数，乘以三百六十，除以天数，舍弃所得，因为没有余数，所以进入空位。凉光者是三十天，太阳、罗睺、火星是……
English
Because it is very inappropriate, the term "Lord" is named according to intention, so it must be understood in each case. Here it is said that "the main wind is the breath of the Wheel of Time," although it is not that the Wheel of Time itself has such a flow of breath. However, it should also be understood that the part of the primordial wind and the completion of the five mandalas are dissolved into the central channel, and the breath of the sequence of rebirth is also given the name of the breath of the Wheel of Time. Dividing the measure of the four small ages of the doctrine by the measure of the four great ages yields two hundred, appearing without remainder. Or, dividing the measure of the four great ages by two hundred reveals the number of years of the four small ages, that is, there are two hundred measures of the four small ages in the duration of the four great ages. The respective numbers of the four ages are: Empty Empty Sky Dragon and Hand Sage Rabbit are the measure of the complete age, which is 1,728,000. In the Tretā-yuga, Space Space Empty Taste and Nine and Sun are widely known as the number of years, which is 1,296,000. Empty Empty Sky and Vedas Taste and Hand-going are considered the correct number of years for the Dvāpara-yuga, which is 864,000. Empty Sky Space Eye Qualities Water Treasury are the number of years for the Kali-yuga. That is 432,000. Adding these four together is the year of the four great ages. These are the remaining calculations of the collection of constellations at the end of the age, that is, the empty space of the dark fortnight of the month of Caitra of the year that consumes the course of enjoyment, the constellation reaches the end of Revati, the house is in an empty space, and only appears as a point, which is called all the constellations entering the empty space. Multiplying the years of these four ages by 360 days of a year, and then dividing by 360 rounds of each constellation, it will appear without remainder. To this it is said: How many years are there in the four great ages? Multiply by 360, the number of rounds of each constellation, multiply by 360, divide by the number of days, discard the gain, because there is no remainder, so enter the empty space. The cool-rayed one is thirty days, the sun, Rahu, Mars are...