Tibetan
དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་སྣང་བ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་སྣང་བ། བཛྲ སཱུ ཪྻ བྷཱ ས ནཱ མ ཤྲཱི ཀཱ ལ ཙ ཀྲ སྱ ཏནྟྲཱ ཎཱཾ ཝཱ ག རྠ པྲ ཀཱ ཤ ཀ ར བི ཧ ར ཏི སྨ། ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རཱ་ཡ། གང་གིས་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རབ་རྫོགས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་བརྙེས། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་རབ་བཅོམ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མཆོད་འོས་མཚུངས་མེད་སྙན་པར་གྲགས། །ཤཱཀྱའི་རིགས་འཁྲུངས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲིར་བཞུགས་པ། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་མཆོག་སྟོན་མཛད་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་འཕོ་བའི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོས་ཀུན་ནས་ལེགས་འཁྱུད་གཉིས་ སུ་འཛིན་པའི་མཐའ་དང་བྲལ། །སྐུ་བཞི་བྱང་ཆུབ་བཞི་དང་རྡོ་རྗེ་བཞི་ལྡན་དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་བདེན་དོན་བཅུ་གཉིས་མཐར་སོན་པ། །རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་འདུད། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ཞུ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ། །འཇམ་དཔལ་དཔལ་ལྡན་གྲགས་པ་མཆོག་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཆེན་ལེགས་པར་བསྡུ་མཛད་རིགས་ལྡན་གཙོ། །དགོངས་འགྲེལ་དྲི་མེད་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཕྱོགས་ཀུན་རབ་བཀྱེ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་པད་དཀར་འཆང་། །རྣམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་སྙིང་དབུས་པདྨོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་མཆོག་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་ངོ་བོར་མཆོད། །ཙི་ལུ་པ་དང་དུས་ཞབས་འབྲོ་སྟོན་སོགས། །རྒྱ་བོད་མཁས་གྲུབ་ལམ་འདི་གསལ་བྱེད་པའི། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་དུས་འཁོར་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟླ་ཉིའི་བགྲོད་པ་དྷུ་ཏིར་རབ་ཐིམ་འཕོ་བའི་སྒྲིབ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྐུ་མཆོག་འགྱུར་མེད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་དཔལ་དང་ཕུན་ཚོགས་ཀུན་གྱི་གཞི། །དྲན་པའི་མོད་ལ་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་འབྲས་སྩོལ་པ། །དཔལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དགྱེས་པས་འཆད་ཉན་རྩོམ་ལ་གེགས་མེད་མཛོད། །རྒྱུད་དོན་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་ཏུ་རབ་ཟབ་རྒྱ་ཆེ་བ
Chinese
吉祥时轮续之词义极明金刚日之光明。 吉祥时轮续之词义极明金刚日之光明。 BHA SA NA MA SRI KA LA CA KRASYA TANTRA NAM VA GA RTHA PRA KA SA KA RA BI HA RA TI SMA。 吉祥时轮续之词义极明金刚日之光明名为之安住。 顶礼上师吉祥时轮法界语自在。以何福德智慧大圆满，证得无上不变之智慧。摧毁魔众大军，于三界中，应供无等，美名远扬。生于释迦族，释迦狮子，安住吉祥金刚狮子座。最初金刚瑜伽之佛陀，宣说殊胜之续部，对其恭敬顶礼。无上不变大乐，金刚之身，解脱一切迁变之障碍。具足一切殊胜，空性大印，周遍摄持，远离二取之边。具足四身四菩提四金刚，通达十六谛义十二缘起。一切种姓之遍主，最初之佛陀，吉祥时轮，对其顶礼。金刚月亮无垢光明，金刚持胜者，祈请与祈祷者。妙吉祥吉祥名称殊胜者，善于摄集金刚大续之种姓主。注释无垢光之光明，普照一切，世间怙主白莲持。无三差别，于心间莲花中，供养金刚萨埵，作为殊胜本尊之体性。吉汝巴与时轮足，卓敦等。印度藏地之智者成就者，阐明此道者。传承上师们与时轮之。坛城诸尊。 顶礼。日月运行融入于dhuti，远离迁变之障碍，智慧之。殊胜不变之身，于三界中，为吉祥与圆满一切之基。忆念瞬间消除一切怖畏，赐予如意之果。吉祥瑜伽母们欢喜，于讲修著述无有障碍。续部之义，如海甚深广阔。
English
The Vajra Sun Illumination, which clearly elucidates the meaning of the glorious Kalachakra Tantra. The Vajra Sun Illumination, which clearly elucidates the meaning of the glorious Kalachakra Tantra. BHA SA NA MA SRI KA LA CA KRASYA TANTRA NAM VA GA RTHA PRA KA SA KA RA BI HA RA TI SMA. The Vajra Sun Illumination, which clearly elucidates the meaning of the glorious Kalachakra Tantra, is here. Homage to the Guru, Shri Kalachakra Dharmadhatu Vagishvara. By whom, the great accumulation of merit and wisdom is perfectly fulfilled, and the supreme, immutable wisdom is attained. Who has utterly vanquished the great host of demons, and is worthy of worship in the three realms, renowned for unparalleled fame. Born into the Shakya clan, the Shakya Lion, seated upon the glorious Vajra Lion Throne. The first Buddha of Vajra Yoga, who teaches the supreme tantra, to him I respectfully prostrate. The supreme, immutable great bliss, the Vajra Body, is completely liberated from all obscurations of change. Possessing all supreme qualities, the Great Seal of Emptiness, completely embraces, free from the extremes of dualistic grasping. Possessing the Four Bodies, Four Bodhisattvas, and Four Vajras, having perfected the Sixteen Truths and Twelve Interdependent Originations. The pervading lord of all lineages, the first of the supreme Buddhas, the glorious Kalachakra, to him I bow. Vajra Moon, stainless and radiant, Vajra Holder, the king, who asks and supplicates. Manjushri, the glorious and supreme, the chief of the lineage who excellently compiles the great Vajra Tantra. The illumination of the commentary, the Stainless Light, radiates in all directions, the protector of the world, holding the white lotus. In the heart lotus, indivisible in three ways, I offer Vajrasattva as the essence of the supreme deity. Chilupa and Kalachakrapada, Dromton, and others. Indian and Tibetan scholars and siddhas, who illuminate this path. To the lineage lamas and the Kalachakra. Mandala deities. I prostrate. The movement of the sun and moon dissolves into the dhuti, free from the obscurations of change, the wisdom. Supreme immutable body, in the three realms, the basis of all glory and abundance. Instantly dispels all fears upon remembrance, bestowing the desired fruits. May the glorious yoginis be pleased and grant freedom from obstacles in teaching, studying, and writing. The meaning of the tantra, like an ocean, is supremely profound and vast.
Tibetan
འི། །གནས་འདི་བྱིས་པ་བདག་འདྲའི་བློ་ཡི་ཡུལ་མིན་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྗེས་བསྟན་དམ་པའི་ལེགས་བཤད་ལ། །བརྟེན་ནས་གཞན་ཕན་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་བཤད་བརྩམས། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་གཅིག་པུ། །འཇམ་དཔལ་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྣང་བ་ནི། །སྙིང་གི་ཆུ་སྐྱེས་བཞད་པའི་གེ་སར་ལ། །འབྲལ་མེད་བསྟེན་ནོ་ཡབ་གཅིག་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །འདི་ན་ལུས་སེམས་ཟུག་རྔུའི་བཅིང་བ་ལྔས། །དམ་པོར་བཅིངས་ཞིང་འཁོར་བའི་མཚོ་ཀློང་གི། ཉེས་པ་མཐོང་བཞིན་ཞུམ་པའི་ཉམས་ཆུང་བདག །རྒྱུད་དོན་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་ལ་ཐུགས་བརྩེར་མཛོད། །གལ་ཏེ་མཐར་ཕྱིན་གྱུར་ན་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན། །ལེགས་བརྩམ་དེས་ཀྱང་ལམ་འདི་དོན་གཉེར་ལ། །བློ་སྣང་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་ཏུ་རབ་སྦྱིན་ཞིང་། །ཆོས་འདི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐ་གྲུར་རྒྱས་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་མཆོད་པར་བརྗོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚིག་གི་མེ་ཏོག་གིས་མདུན་བསུས་ཏེ། གང་ཞིག་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གང་ཞེ་ན། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅིང་། ལྷག་པར་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་གིར་བཟུང་སྟེ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་བཏབ་པ་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་དེ་ལྟར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། རྩོད་ལྡན་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་སུ་འཛམ་གླིང་ལས་ཀྱི་ས་པའི་ཡུལ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་དབང་པོའི་དྲུང་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐོར་ནས་གདུལ་བྱ་རྣམས་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པར་མཛད་ཅིང་། སླར་ཡང་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་སྟོན་པའི་སླད་དུ། དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུང་གི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། རྒྱལ་བ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཁྲོ་བོ་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་འདུས་པའི་དབུས་སུ། ནག་པའི་ཉ་ལ་སྲིད་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུས་སྦྱོར་དང་ལྡན་པའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཞལ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་བཞུགས་ཏེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ཤམ་བྷ་ལའི་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བཞིན། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བའི་རྒྱུད། ཡི་གེ་བརྒྱད་པ་རྗེས་བསྔགས་ཀྱི
Chinese
噫！此地非如我孩童之智所及，然依菩提心者所示之圣妙善说，以利他之心著述续部之论释。祈愿十方三世诸佛之唯一智慧身，文殊师利如旭日之光芒，于心莲盛开之花蕊中，不离垂念慈悲之父尊。于此身心为五种痛苦之枷锁，紧紧束缚于轮回之大海中，虽见其过患，然我怯懦而卑微，恳请慈悲垂顾，令我得入续部之义海。若能究竟成办，此乃汝之恩德，愿此善作亦能于此道之求索者，广大增益智慧之光明，愿此法广弘于各方。如是，以赞颂供养及祈请之词花迎请。所说之法为何？乃我等之导师，无与伦比之释迦王，于无数劫之前，已发无上菩提之心。尤其以大悲心摄持五浊恶世之此娑婆世界，发五百大愿，如是所愿皆得成就之因，二资粮圆满之力量。于争斗坚固之百岁时期，在赡部洲（印度的古称）业力之地中央之金刚座（菩提伽耶）菩提树下，现证圆满正等觉，转三藏及内外密咒之无量法轮，引导所化众生趋向解脱之道。复次，为示现果位密咒金刚乘之所有续部之究竟，于吉祥米聚大塔中，金刚界之坛城中，诸佛与菩萨、忿怒尊、天神及天女之会众聚集之中央，于黑月之晦日，具足三界得胜之时轮，于金刚狮子之座上，面朝东方而坐。如金刚手之化身，香巴拉国之国王月贤所祈请，吉祥时轮之根本续，八字赞颂
English
E! This place is beyond the reach of a child's intellect like mine, yet relying on the sacred and excellent teachings shown by the Bodhisattvas, I compose a commentary on the Tantra with a mind of benefiting others. May the sole wisdom body of the Buddhas of all directions and times, the light of Manjushri like the rising sun, be inseparable from the compassionate Father, constantly attending to the blooming lotus of my heart. Here, my body and mind are tightly bound by the five fetters of suffering, in the ocean of Samsara. Though I see its faults, I am timid and humble. Please have compassion and allow me to enter the ocean of the Tantric meaning. If I can accomplish it completely, it is by your grace. May this well-composed work greatly increase the light of wisdom for those who seek this path, and may this Dharma spread widely in all directions. Thus, I welcome with flowers of praise, offering, and supplication. What is the Dharma to be taught? It is our teacher, the incomparable Shakya King, who generated the supreme Bodhicitta countless eons ago. In particular, with great compassion, he took hold of this Saha world of the five degenerations, made five hundred great aspirations, and by the power of the complete accumulation of the two merits, the cause for fulfilling those aspirations. In the age of strife and solidity, at the Vajra Seat (Bodh Gaya) in the center of the Jambudvipa (ancient name of India), under the Bodhi tree, he manifested perfect enlightenment, turned the immeasurable wheel of Dharma of the three Pitakas and the inner and outer Mantras, and led sentient beings to the path of liberation. Furthermore, in order to show the ultimate of all the Tantras of the result, the Secret Mantra Vajrayana, in the great stupa of Shri Dhanyakataka, in the Mandala of Vajradhatu, in the center of the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, wrathful deities, gods and goddesses, on the dark moon of the black month, possessing the time conjunction of the three realms victorious, seated on the Vajra Lion Throne, facing east. As requested by the emanation of Vajrapani, King Suchandra of Shambhala, the root Tantra of the glorious Kalachakra, the eight-syllable praise.