Tibetan
་ཚིགས་བཅད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་བསྟན་པར་མཛད་ཅིང་དེ་ལ་ཡི་གེའི་གྲངས་སུམ་འབུམ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད་དོ། །རྒྱུད་དེ་ཉིད་དུ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་བྱེད་པ་པོ་རིགས་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་དང་། དེ་ལ་འགྲེལ་པ་མཛད་པ་པདྨ་དཀར་པོ་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཛིན་པའི་ཆོས་རྒྱལ་དང་རིགས་ལྡན་བརྒྱུད་པ་རྣམས་རིམ་པར་ལུང་བསྟན་པར་ཡང་མཛད་པ་ནི་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ། ལོ་འདི་ནས་ནི་དྲུག་བརྒྱའི་ལོས། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ནི་སྨིན་དོན་དུ། །འཇམ་དབྱངས་མི་བདག་གྲགས་པ་ནི། །ཤམྦྷ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་འབྱུང་། །འདི་ཡི་སྒྲོལ་མ་ལྷ་མོ་ཆེ། །སྲས་ནི་པད་འཛིན་འཇིག་རྟེན་དབང་། །བདག་གི་ཤཱཀྱའི་རིགས་རྒྱུད་ལས། །བྱུང་བ་ཟླ་༡བཟང་ཁྱོད་རིགས་ལའོ། །སྨྲ་མཁས་རྡོ་རྗེའི་ རིགས་དང་ལྡན། །རིགས་བཞི་རིགས་གཅིག་བྱས་གང་དེས། །རིགས་ལྡན། ཞེས་བྱ་སྟེ། ཚངས་པའི་རིགས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མིན། །ནོ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་འདིས། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ན། །གཞན་ལས་ཐོས་ཕྱིར་ཀུན་མཁྱེན་མིན། །ཞེས་པའི་རྩོད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །རྣམ་པ་གང་དང་གང་དག་གིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སྨིན་བྱེད། །རྣམ་པ་དེ་དང་དེ་དག་གིས། །ཆོས་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན། །སྒྲ་དང་སྒྲ་ཉམས་དག་གི་ཆོས། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་འབད་པས་འཛིན། །ཡུལ་གྱི་སྒྲ་ཡིས་དོན་རྙེད་པ། །དེ་ལ་བསྟན་བཅོས་སྒྲ་ཡིས་ཅི། །ཇི་ལྟར་ས་ལ་རིན་ཆེན་མིང་། །དབྱེ་བ་ཐ་དད་ཐ་དད་ནི། །ཡུལ་དང་ཡུལ་གྱི་དབང་གིས་བརྗོད། །རིན་ཆེན་དབྱེ་བ་འགར་ཡང་མེད། །དེ་བཞིན་བདག་གི་དག་པའི་ཆོས། །སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་བསམ་པའི་དབང་གིས་མིང་། །སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་ཐ་དད་བརྗོད། །དེས་ན་སྙིང་པོའི་དོན་བསྡུས་འདི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་སོགས་བདག་འདོད་དོ། །ཕྲེང་འཛིན་ཚིགས་བཅད་སུམ་ཅུ་ནི། །ལྷག་པའི་ཕྱོགས་བརྒྱ་སྟེ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལེའུ་ལྔས། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་དག་རྫོགས་པར་ནི། །རིགས་ལྡན་གྲགས་པ་སྨྲ་བའི་རྒྱལ་པོས་སྟོན་འགྱུར་ཏེ། །སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་ཡང་འདི། །འགྲེལ་བཤད་བྱེད་པ་པད་དཀར་འཛིན། །རྒྱུད་འདིར་དྲང་སྲོང་རིགས་སོགས་ལ། །སངས་རྒྱས་ལམ་ནི་གསལ་བྱེད་པ། །ཟླ་བ་༢ལྷ་དབང་༣གཟི་བརྗིད་༤ཅན་། ཟླ་བས་༥བྱིན་དང་ལྷ་དབང་ཕྱུག་༦། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་༧དང་ལྷ་དབང་༨ལྡན། །གྲགས་པ་པད་དཀར་རིམ་པས་སོ། །འདས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉི་མའི་འོད། །དེ་ནི་བགེགས་དགྲའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ།
Chinese
还宣说了十二千颂，其中有三十八万四千字。还在该续中依次预言了整理该续的理家蒋巴扎巴，以及为之作注释的白莲花，以及执持续之王的法王和理家传承者们，如下：薄伽梵在根本续中说：“自此年起六百年时，为了使贤者们成熟，蒋扬人主扎巴，将在香巴拉出现。他的度母是伟大的天女，儿子是莲花执持世间自在。我释迦的种姓中，出现月贤，你属于那个种姓。善于言说，具有金刚种姓。将四个种姓合为一个种姓的那个人，被称为理家。不是因为具有梵天的种姓。不是。我听到这样说，如果我为贤者们宣说此法，因为是从他人那里听来的，所以会产生不是一切智者的争论。以任何方式使众生完全成熟，就以那种方式宣说佛法。瑜伽士应努力掌握声音和声音的细微差别之法。如果通过地方的声音获得意义，那么论典的声音又有什么用呢？正如地上珍宝的名字，根据地方和地方的不同而有不同的区分，但珍宝的区分却不存在。同样，我的清净之法，以各种方式收集，根据众生的想法，名称也以各种不同的方式表达。因此，我希望将此精华之义，视为一切智者等。花鬘执持三十颂，加上一百个部分，即一千颂五品。吉祥的续完全由理家扎巴语王宣说。整理者也是他，注释者是白莲花执持者。在此续中，阐明了贤者种姓等的成佛之道。月亮２、天自在３、具光辉４。月亮５加持和天自在６。具有各种形象７和天自在８。扎巴、白莲花依次出现。过去的国王太阳光，他是魔障敌人的化身。
English
He also declared the twelve thousand verses, which contain three hundred and eighty-four thousand words. In that very tantra, he also successively prophesied the compiler of the tantra, Rigden Jampal Drakpa, and the commentator on it, White Lotus, as well as the Dharma King who holds the King of Tantras and the lineage of the Rigdens, as follows: The Bhagavan said in the root tantra: "Six hundred years from this year, in order to ripen the sages, Jamyang Lord of Men Drakpa will appear in Shambhala. His Tara is the great goddess, his son is Padma Dhrtarin, Lord of the World. From my Shakya lineage, Chandra Bhadra will appear, you belong to that lineage. Skilled in speech, possessing the Vajra lineage. That one who combines the four lineages into one lineage is called Rigden. It is not because he possesses the lineage of Brahma. No. I have heard it said that if I teach this Dharma to the sages, because it is heard from others, there will arise the dispute of not being omniscient. In whatever way beings are fully ripened, in that way the Dharma should be taught. Yogis should strive to master the Dharma of sound and the nuances of sound. If meaning is obtained through the sound of a place, then what is the use of the sound of a treatise? Just as the names of jewels on the earth have different distinctions according to the place and the place, but the distinction of jewels does not exist. Similarly, my pure Dharma, collected in various ways, according to the thoughts of beings, the names are also expressed in various different ways. Therefore, I wish to regard this essence of meaning as omniscient, etc. The garland holder has thirty verses, plus a hundred parts, that is, one thousand verses in five chapters. The auspicious tantra is completely spoken by Rigden Drakpa, the King of Speech. The compiler is also him, the commentator is the White Lotus Holder. In this tantra, the path to enlightenment for sages, lineages, etc., is clarified. Moon 2, Lord of Gods 3, Possessing Splendor 4. Moon 5, Blessing and Lord of Gods 6. Possessing various forms 7 and Lord of Gods 8. Drakpa, White Lotus appear in order. The past king, Sun Light, he is an emanation of obstacles and enemies.
Tibetan
།ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བཟང་ཁྱོད། །ས་སྙིང་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སེལ་དང་། །རྨུགས་བྱེད་ཁེངས་བྱེད་རིམ་པ་སྟེ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འཇམ་དབྱངས་དང་། །འཇི་རྟེན་མགོན་པོ་གོ་ རིམ་བཞིན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོགས་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །དེ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན། །བཅུ་གསུམ་དེ་དག་རིམ་པ་ཡིས། །རིགས་ལྡན་རིགས་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གྲགས་པ་རིགས་ལྡན་༡རིགས་ཀྱང་སྟེ། །དེ་ནས་རིགས་ལྡན་པདྨ་༢དཀར། །བཟང་པོ་རིགས་ལྡན་༣གསུམ་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་བཞི་པ་རྣམ་༤རྒྱལ་ལོ། །བཤེས་༥གཉེན་བཟང་པོ་ཕྱག་དམར་༦དང་། །རིན་ཕྱག་ཀྱང་། །བདུན་པ་ཁྱབ་འཇུག་༧སྦས་པའོ། །ཉི་མ་གྲགས་༨དང་ཤིན་ཏུ་༩བཟང་། །རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་༡༠རྒྱལ་དཀའ་༡༡དང་། །རིགས་ལྡན་ཉི་མ་༡༢བཅུ་གཉིས་པ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་༡༣དང་ཟླ་བའི་༡༤འོད། །མཐའ་ཡས་༡༥དང་ནི་ས་སྐྱོང་༡༦དང་། །དཔལ་༡༧སྐྱོང་སེང་གེ་༡༨རྣམ་པར་༡༩གནོན། །སྟོབས་པོ་༢༠ཆེ་དང་མ་འགགས་༢༡པ། །མི་ཡི་སེང་གེ་༢༢དབང་ཕྱུག་༢༣ཆེ། །མཐའ་ཡས་༢༤རྣམ་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་དང་། །གྲགས་པ་རིགས་ལྡན་ཉིད་དེ་ནས་སླར། །མཐའ་ཡས་རྣམ་རྒྱལ་དེ་སྲས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཅན། །རིགས་ལྡན་དྲག་པོ་༢༥འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །ཆོས་མཛོད་སྨྲ་ལ་མཁས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་རྟ་མཆོག་གི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ནི་མཐར་བྱེད་པའོ། །ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་ཀྱི། །སྨྲ་མཁས་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་རྒྱུད་སྡུད་པ་པོ་འབྱུང་འགྱུར་གང་། །དེ་ཡིས་ཟླ་བཟང་གིས་ཞུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་ལ། །ཁྱོད་གྲགས་པ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །འདིར་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སྨིན་བྱེད། །ཟླ་བཟང་ཁྱོད་ཉིད་རྩ་རྒྱུད་ལ་འགྲེལ་བཤད་བྱེད་པའོ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལ། འགྲེལ་བཤད་བྱེད་པ་ནི་པད་འཛིན་རང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྩ་བའི་རྒྱུད་དང་རྩ་རྒྱུད་དེ་ལ་ཆོས་རྒྱལ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་འགྲེལ་བཤད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པ་མཛད་པ་ཤམ་བྷ་ལ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་དུ་མས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ནས་ཡུལ་དེའི་གྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་གོ་དྲུག་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་ཅིང་། དེ་དག་གིས་ཀྱང་འཆད་ཉན་བསྒོམ་པ་སོགས་ཀྱི་རིམ་པས་རྒྱ་ཆེར་བཟུང་ངོ་། །རྩ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་ དུས་དེ་ནས་ལོ་གཉིས་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གྲོང་ཁྱེར་ཀཱ་ལཱ་པར་མ་ལ་ཡའི་སྐྱེད་ཚལ་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུའི་སླད་དུ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྲུན་པར་མཛད་ཅིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཀྱང་བསྟན་ཏེ
Chinese
您，金刚手月贤！ 地藏、阎魔摧坏者， 以及断除一切障碍者， 愚昧者、傲慢者依次是， 虚空藏、文殊， 世间怙主依次是， 阎魔敌等十位忿怒尊， 其间其他菩萨， 十三位以其顺序， 种姓者将在种姓中出现。 名称种姓者１也是种姓， 此后种姓者白莲２， 贤善种姓者３是第三位， 如是第四位是胜４利者。 善知识５红手６和， 宝手也是。 第七位遍入７隐藏者。 日称８和极９贤善， 海胜１０、难胜１１和， 种姓者太阳１２是第十二位， 种种形１３和月亮１４光， 无边１５和护地１６和， 吉祥１７护狮子１８遍１９伏， 大力２０者和无碍２１者， 人狮２２自在２３大， 无边２４胜种姓者和， 名称种姓者，此后复次， 无边胜者，彼之子大轮者。 种姓暴恶２５将出现， 是法藏，善于言说，以金刚马王之三摩地， 将摧毁异教徒之法。 太阳车等的， 善于言说者们的导师，集经者将出现。 彼将集结月贤所请问之根本续。 您，名称将集结， 于此将成熟一切有情。 月贤您将解释根本续。 如所说，由妙金刚所集之续，解释者是莲花持。 如是，根本续和根本续，法王月贤造了六万部解释，写在书本上，以香巴拉等各种语言，并向该地的九十六俱胝村庄中的人们展示，他们也通过讲闻、禅修等方式广泛地接受了它。 在宣讲根本续的 两年后，月贤国王在嘎拉巴城的马拉雅花园中，为了众生的成就之因，建造了吉祥时轮坛城，并展示了神变。
English
You, Vajrapani Moon Good! Earth Heart, Yama Destroyer, And the one who eliminates all obscurations, The ignorant, the arrogant, in order, Akashagarbha, Manjushri, The Protector of the World in order, Yamanataka and other ten wrathful deities, In between, other Bodhisattvas, The thirteen in that order, The lineage holder will appear in the lineage. Name Lineage Holder 1 is also a lineage, Then Lineage Holder White Lotus 2, Good Lineage Holder 3 is the third, Likewise, the fourth is Victorious 4. Good Friend 5 Red Hand 6 and, Treasure Hand also. The seventh is All-pervading 7 Hidden One. Sun Fame 8 and Very 9 Good, Ocean Victorious 10, Difficult to Conquer 11 and, Lineage Holder Sun 12 is the twelfth, Various Forms 13 and Moon 14 Light, Infinite 15 and Earth Protector 16 and, Glorious 17 Protector Lion 18 Completely 19 Subdues, Powerful 20 One and Unobstructed 21 One, Man Lion 22 Great Lord 23, Infinite 24 Victorious Lineage Holder and, Name Lineage Holder, then again, Infinite Victorious One, his son, the one with the great wheel. Lineage Wrathful 25 will appear, Is the Dharma Treasury, skilled in speech, with the Samadhi of Vajra Horse King, Will destroy the religion of the heretics. Of the Sun Chariot and so on, The teacher of those skilled in speech, the one who gathers the tantras will appear. He will gather the root tantra requested by Moon Good. You, Name, will gather, Here, will ripen all sentient beings. Moon Good, you will explain the root tantra. As it is said, the tantra gathered by Gentle Vajra, the explainer is Padma Holder. Thus, the root tantra and the root tantra, King Moon Good created sixty thousand explanations, wrote them in books, in various languages such as Shambhala, and showed them to the people in the ninety-six crore villages of that land, and they also widely accepted it through teaching, listening, meditation, and so on. Two years after the teaching of the root tantra, King Moon Good, in the Malaya garden of Kalapa city, for the sake of the cause of the attainments of sentient beings, created the glorious Kalachakra mandala and also showed miracles.