Tibetan
་ཀྱང་ཀླ་ཀློར་འགྱུར་ཏེ། སྔར་སྐྱེ་བོ་ཆེན་པོས་བགྲོད་པ་དེ་ནི་ལམ་མོ་ཞེས་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཀླ་ཀློ་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ལས་ལྷ་དང་ཕ་མེས་ཀྱི་དོན་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་ལ། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་འདོད་དེ། ལྷ་དང་ཕ་མེས་ཚིམ་བྱས་ནས། །ཤ་ཟོས་སྐྱོན་གྱི་ཆ་ཡོད་མིན། །ཞེས་དང་། གང་ཞིག་གདུག་ལ་གདུག་སྤྱོད་པ། །དེ་ལ་སྐྱོན་ནི་མ་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་བྲམ་ཟེའི་གཞུང་ལས་སྨྲས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མར་བྱས་ན་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་འཛིན་པར་འགྱུར་ ཏེ། རྒྱུ་དེས་མ་འོངས་པ་ན་ཀླ་ཀློ་མི་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བདག་གི་ངེས་པ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་བས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་བཀའ་བཞིན་བྱའོ། །ཞེས་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པའི་གསུང་ཆད་པས་བསྡིགས་པ་དང་། བཅས་པ་མགོ་བོར་ཐོག་ལྷུང་བ་བཞིན་བབ་པས། ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ། ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ཀྱིས་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པ་ལ། བདག་ཅག་རིག་བྱེད་ལས་བཤད་པའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་དོར་ནས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོས་ལ་མི་འཇུག་སྟེ། དེ་བས་བདག་ཅག་ཁྱོད་ཀྱི་བཀས། ཤཱི་ཏ་དང་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྷོ་ལིངྐའི་གླིང་གི་བྱང་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བ་མཆོག་གོ་ཞེས་ཞུ་བ་མཛོད་ཅིག ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟས།ཀྱེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དཔལ་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པ། ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེར་མཛོད་ཅིག ཅི་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱ་བ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ནའང་། བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་རགས་ལ་འཇུག་པར་མི་བྱའི། ཁྱོད་ཀྱི་བཀས་ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་ལྷོ། ཁ་བ་ཅན་དང་ལིངྐའི་གླིང་གི་བར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བ་མཆོག་གོ་ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པས། ཁྱེད་རྣམས་མྱུར་དུ་ཤམ་བྷ་ལའི་ཡུལ་ནས་ཕྱུངས་ལ་སོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་དེ་ཐམས་ཅད་ཀཱ་ལཱ་པའི་གྲོང་ནས་ངེས་པར་བྱུང་ཞིང་སོང་བ། ཉི་མ་བཅུ་པ་ལ་ནགས་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་སོ། །དེ་རྣམས་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པས་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་གཟིགས་ཏེ་འདི་རྣམས་འཕགས་ཡུལ་དུ་སོང་ན། ཤམ་བྷ་ལ་ལ་སོགས་པ་གྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་བཟད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ པར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་གསུངས་པ་དེ་ནི་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་དེས། དྲང་སྲོང་ཐར་པ་དོན་གཉེར་འདི་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པའི་བཀས་འཇིགས་པས་རང་རང་གི་གནས་བཏང་སྟེ་གཉེན་བཤེས་རྣམས་བསྡུས་ནས་འཕགས་ཡུལ་དུ་སོང་ངོ་ཞེས། རིགས་བཞིའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་སེམས་སྐལ་བ་ངན་པར་གྱུར་ཏེ། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ལེགས་པར་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཁྱེན་པ། མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པས། ཁྱབ་འཇུག་དང་ཚངས་པ་དྲག་པོའི་རིགས་ཐམས་ཅད་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དང་ལྷའི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས། དྲང་སྲོང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནགས་ཚལ་དེ་ཉིད་དུ་རྨོངས་པར་གྱུར་པས། ནགས་ཚལ་དེ་ན་གནས་པའི་རི་ཁྲོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིང་པས་སླར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་དེར་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་དོར་བ་དང་། དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་སད་དེ་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་མ་ལ་ཡའི་ཚལ་དང་བཅས་པ་མཐོང་བས། ཡ་མཚན་སྐྱེས་ནས། ཨེ་མ་ཧོ། འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། བདག་ཅག་རབ་ཏུ་མ་སད་པར་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་ཆེན་པོར་སུས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ཞེས་པའི་ཚིག་དེ་སྐད་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པའི་བློན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱ་མཚོའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ། ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཡ་མཚན་པར་མ་བྱེད་ཅིག །རྒྱལ་པོ་གྲགས་པ་འདི་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞིག་གོ། དེའི་ཕྱིར་འདིའི་ཞབས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ལ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་ པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག ཅེས་སྨྲས་པའི་ཚིག་དེ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་སོགས་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་བློ་རབ་ཏུ་སད་པར་གྱུར་ཏེ་སྨྲས་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་རྒྱ་མཚོའི་བློ་གྲོས་ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་གང་གིས་བདག་ཅག་གི་སེམས་རབ་ཏུ་སད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ད་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་སྟེ། སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གིས་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱ
Chinese
也会变成野蛮人。以前大人物走过的路就是正道，这是梵天仙人说的。在这里，野蛮人和吠陀教的教义中，为了神和祖先而杀生。王族的教义也这样认为，使神和祖先满足后，吃肉没有过错。并且，对于残暴者施以残暴，那也没有过错。这是婆罗门教义中说的。这样，如果把吠陀教义作为标准，就会变成信奉野蛮人的教义。 因此，为了将来不让野蛮人进入，我将给予你们确定。因此，你们要按照我的命令去做。国王名声的命令像冰雹一样落在头上。梵天仙人们对太阳车说道：喂！太阳车，你对人主名声说，我们不会放弃吠陀教义中所说的种姓之法，而去信奉金刚种姓灌顶的教法。因此，我们遵从你的命令，前往希达和雪山的南林伽洲的北方圣地是最好的。他们这样说道。然后太阳车说：喂！伟大的国王，至高无上的权威，具备大丈夫的相好和特征，光荣的释迦种姓的精华，具有伟大的慈悲心，进入各自种姓的教法，请怜悯梵天仙人们。如果一定要按照你的命令去做，我们不会进入金刚种姓，遵从你的命令，前往希达河的南方，雪山和林伽洲之间的圣地是最好的。然后国王名声说：你们迅速从香巴拉（香巴拉）地区离开。正如所说，所有梵天仙人都必定从卡拉帕村出来并离开，在第十天进入了森林中。国王名声以神通看到他们，心想这些人如果去了圣地，那么香巴拉（香巴拉）等九十六亿个村庄中的所有众生都会产生难以忍受的心情。
English
will also become barbarians. The path that great beings have taken before is the right path, as said by the Brahma sage. Here, in the teachings of barbarians and the Vedas, life is taken for the sake of gods and ancestors. The teachings of the royal family also hold this view, that after satisfying the gods and ancestors, there is no fault in eating meat. And, there is no fault in treating the cruel with cruelty. This is said in the Brahmanical teachings. Thus, if the teachings of the Vedas are taken as the standard, one will become a follower of the barbarian teachings. Therefore, in order to prevent barbarians from entering in the future, I will give you certainty. Therefore, you must act according to my command. The command of King Fame fell upon them like hail upon their heads. The Brahma sages said to the sun chariot: O! Sun chariot, tell the lord of men, Fame, that we will not abandon the caste dharma spoken of in the Vedic teachings and enter the dharma of empowerment by the Vajra lineage. Therefore, we, by your command, going to the northern holy land of Shita and the southern Linga continent of the Snow Mountains is the best. They said this. Then the sun chariot said: O! Great King, supreme and holy authority, complete with the marks and characteristics of a great man, the essence of the glorious Shakya lineage, possessing great compassion, entering the dharma of their respective lineages, please have compassion on the Brahma sages. If it must be done according to your command, we will not enter the Vajra lineage, but by your command, going to the south of the Shita River, the holy land between the Snow Mountains and the Linga continent is the best. Then King Fame said: You quickly leave the land of Shambhala (香巴拉). As it was said, all the Brahma sages certainly came out of the village of Kalapa and left, and on the tenth day they entered the forest. King Fame saw them with clairvoyance and thought, if these people go to the holy land, then all the beings in the ninety-six billion villages including Shambhala (香巴拉) will have unbearable minds.
Chinese
转变成为……因为凡是所说的金刚乘，都不是真正智慧之路的因缘。所有这些追求解脱的苦行者，都因国王名声的命令而恐惧，放弃各自的住所，聚集亲友前往圣地印度。四种姓的人们心生恶念，因为没有很好地具备成为深广法器的心。如此了知众生心念的人间自在名声，进入名为“使遍入天、梵天、大自在天等一切种姓愚昧”的等持。凭借那等持和天神的加持力，所有那些苦行者都在那森林中变得愚昧。住在森林里的隐士等将他们捆绑，再次带回坛城殿，丢在人间自在名声的脚下。他们醒悟过来，看到人间自在名声和包括玛拉雅花园在内的坛城殿，感到惊讶，说道：“哎玛霍！这太神奇了！我们没有完全醒来时，是谁把我们从大森林带到大坛城殿的？”听到他们说这些话，国王文殊名声的大臣，化身海慧说道：“喂！太阳车等梵天的苦行者们，不要感到惊讶！这位名声国王并非只是一方之主，而是为了摄受你们，由佛陀的加持力所产生的伟大菩萨。因此，皈依他的足下，祈求从续部之王和最初的佛陀那里，获得世间和出世间道的灌顶吧！”随着这些话语和佛陀的加持力，太阳车等梵天的苦行者们彻底醒悟过来，说道：“好啊！好啊！海慧，你的话语使我们的心彻底醒悟。因此，现在皈依三宝，愿一切众生在此生中证得圆满正觉。”
English
It transforms into... Because whatever is said in the Vajrayana is not the cause of the path of true wisdom. All these ascetics seeking liberation, fearing the command of King Fame, abandoned their respective abodes, gathered their relatives and friends, and went to the holy land of India. People of the four castes developed evil thoughts, because they did not possess a mind that could well become a vessel of profound and vast teachings. Thus, knowing the thoughts of sentient beings, the Human Lord Fame entered the samadhi called "Making all castes such as the pervasive one, Brahma, and the powerful one ignorant." By the power of that samadhi and the blessings of the gods, all those ascetics became ignorant in that very forest. The hermits and others living in the forest bound them, brought them back to the mandala palace, and threw them at the feet of the Human Lord Fame. They awoke and saw the Human Lord Fame and the mandala palace including the Malaya garden, and were surprised, saying, "Emaho! This is amazing! Who brought us from the great forest to the great mandala palace when we were not fully awake?" Hearing them say these words, the minister of King Manjushri Fame, the emanation Ocean Intelligence, said, "Hey! Ascetics of Brahma such as the sun chariot, do not be surprised! This Fame King is not just a lord of one direction, but a great Bodhisattva who has arisen by the blessings of the Buddha for the purpose of subduing you. Therefore, take refuge at his feet and request to receive the empowerment of the path of the world and beyond the world from the King of Tantras and the first Buddha!" With these words and the blessings of the Buddha, the ascetics of Brahma such as the sun chariot were completely awakened and said, "Good! Good! Ocean Intelligence, your words have completely awakened our minds. Therefore, now take refuge in the Three Jewels, may all sentient beings attain perfect and complete enlightenment in this very life."
Tibetan
ས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས། དྲང་སྲོང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་བོས་ཏེ། ཀྱེ ། ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ནི་རིག་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་གཅིག་པུར་གྱུར་པ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞལ་བྱ་འཛིན་པའི་ཐུགས་ཅན་ནོ། །དེས་ན་བདག་ཅག་གི་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིག་གིས། རྒྱལ་པོ་གྲགས་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱོས་ཤིག བདག་ཅག་ཀྱང་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་སྐྱབས་སུ་སོང་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་དེས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟས། རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་མཎྜལ་བྱས་ནས། མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་སྙིམ་པ་གཏོར་ཏེ། པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ཤིང་ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤྱི་བོར་སོན་པས་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཤིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དཔྲལ་བར་བཀོད་དེ། མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་དུ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་འཐོབ་པར་ལུང་བསྟན་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་ལུང་སྟོན་པ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་བསྟན་པའི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་གཞུང་ཉུང་ངུས། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྡུས་པ་འདི་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་མཛད་ནས་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་སྟོན་པས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེའི་ཚེ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཤར་གྱི་སྒོ་དང་ཉེ་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྱམས་ཆེན་པོར། རིན་པོ་ཆེའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་གང་ཞིག །ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ཀླུའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ཆེན་པོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས་
Chinese
为了获得土地，从续部之王时轮金刚中，为了成就世间和出世间的悉地，请您赐予灌顶之路。说完这些话后，那些仙人召唤了梵天种姓的国王太阳车，说道： 哎！太阳车，您是吠陀等论典的唯一典籍，是具有掌握衡量一切世间和出世间论典之心的。因此，请您用我们的祈请之语，向国王名称祈祷。我们也以曼荼罗为先导，皈依并一起祈祷。然后，梵天仙人们的那些话语使太阳车，用珍宝黄金自性的鲜花做了曼荼罗后，在人王名称的脚下撒了珍宝鲜花，双膝跪地，双手合十举过头顶，与梵天仙人们一起向国王名称的脚致敬， 右膝着地，双手合十置于额头，向人王名称祈祷：世尊预言在何处，即使是造作五无间罪者，也能在此生获得成佛，世尊也预言金刚持的殊胜者将获得不退转的安乐所摄持的大手印。请您开示续部之王最初的佛陀。如来为善月国王开示的最初佛陀一万二千颂，请您以简略的经文，汇集最初佛陀续部之王，并为梵天仙人们开示。如是祈请。当时，在时轮金刚坛城殿堂东门附近的珍宝大殿中，坐在珍宝狮子大座上的，那位法王文殊名称，是天、非天和龙的化身，降生于九十六个伟大的国王种姓中。
English
In order to obtain the land, from the Kalachakra, the King of Tantras, in order to accomplish the siddhis of the mundane and supramundane, please grant the empowerment of the path. Having spoken these words, those sages summoned the solar chariot, the king of the Brahma lineage, and said: O solar chariot, you are the sole scripture of the Vedas and other treatises, possessing the mind that holds the measure of all mundane and supramundane treatises. Therefore, with our words of supplication, please pray to the king Named. We also, with the mandala as our guide, take refuge and pray together. Then, those words of the Brahma sages caused the solar chariot, having made a mandala with precious golden-natured flowers, to scatter handfuls of precious flowers at the feet of the human king Named, kneeling on both knees, with hands joined at the forehead, and together with the Brahma sages, prostrated to the feet of the king Named. With the right knee on the ground and hands joined at the forehead, they prayed to the human king Named: O Blessed One, where it is prophesied that even those who commit the five inexpiable sins will attain Buddhahood in this very life, and where it is prophesied that the supreme Vajradhara will attain the great seal embraced by immutable bliss. Please reveal the first Buddha, the King of Tantras. Please condense the twelve thousand verses of the first Buddha that the Tathagata revealed to King Suchandra into a concise text, the condensed King of Tantras of the first Buddha, and reveal it to the Brahma sages. Thus they requested. At that time, in the great jeweled hall near the eastern gate of the Kalachakra mandala palace, seated on a great jeweled lion throne, that Dharma King Manjushri Named, an emanation of gods, asuras, and nagas, was born into ninety-six great royal lineages.